饅頭怖
“饅頭怖”（可怕的饅頭）
??「饅頭こわい」
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★（劇情）概要?
★あらすじ?
町內(nèi)的年輕伙伴聚集在一起，吵吵嚷嚷、大聲喧嘩。有人問(wèn)各自喜歡的物品（東西）是什么、所謂十人十色（各不相同），酒、女子、羊羹、蓮藕天婦羅、鯛魚茶泡飯、（朦）朧月夜?，仔細(xì)聽的話，在月夜撿到一大筆錢，落主（失主）沒(méi)有出現(xiàn)，竟然變成了自己的東西，湊巧狐貍沒(méi)有被捕獲的好故事，其實(shí)是喜歡咸豌豆。
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町內(nèi)の若い連中が集まってわいわいガヤガヤ。誰(shuí)かが人は十人十色という、各々の好きな物は何かと聞くと、酒、女子（おなご）、羊羹、蓮根の天ぷら、鯛｜たいの茶漬け｜ちゃづけ、おぼろ月夜？、よく聞くと月夜に大金を拾い、落とし主が現(xiàn)れず自分の物になるなんて、獲らぬ貍｜たたけの都合のいい話で、本當(dāng)は塩えんどうが好きという。
羊羹
[ようかん]
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DEFINITION
餡あんを用いた，代表的な和菓子。古くは蒸し羊羹であったが，室町後期から寒天を用いる練り羊羹が作り出され，現(xiàn)在では後者が主。
「 天ぷら 」 とは、 魚介類 や 野菜 などの 食材 に、 薄力粉 、水、 鶏卵 を軽く混ぜた衣をつけて油で揚(yáng)げた 料理 の総稱で、「てんぷら」と読み、「天婦羅」や「天麩羅」と漢字表記されることもあります。 海老 や アナゴ 、 蟹 、 イカ 、 キス などの魚介類、 茄子 や カボチャ 、 さつまいも 、 レンコン 、 ししとう 、 シソ などの野菜類のほか、 舞茸 や しいたけ などの キノコ 類、 鶏肉 、 アイスクリーム などが代表的な 具材 として知られています。 また、刻んだ野菜類と魚介類をあわせて揚(yáng)げる「かき揚(yáng)げ」や、衣に 青海苔 を混ぜて 竹輪 などの具材を揚(yáng)げる「磯辺揚(yáng)げ」も 「天ぷら」 の一種です。
「天ぷら」と「から揚(yáng)げ」の違いは? | 1分で読める!! [ 違いは…
lowch.com/archives/8297
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鯛茶漬けは、実は長(zhǎng)崎県の郷土料理として知られています。 鯛という魚はお祝い事にも使われる魚で、見た目もピンクがかっているためその美しさも魅力的です。 真鯛は水深があり、流れが速い場(chǎng)所で好んで泳いでるとされており、長(zhǎng)崎県には鯛が生息しやすい場(chǎng)所が多いのです。
お茶漬け文化の中で生まれた鯛茶漬けと、茶漬けの歴 …
shikitari.net/kurasi-mana/shoku/3168/
塩えんどう | カネハツの商品情報(bào) | お豆を中心としたつくだ煮?お惣菜と …
www.kanehatsu.co.jp/products/otsumami/endo/2173/
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這次是討厭的東西，可怕東西的故事。蛇、蛞蝓（kuo4yu2）、百足（蜈蚣）、芋蟲（毛毛蟲）、（螞）蟻都是不值一提的東西。討厭狐貍的家伙，據(jù)說(shuō)幫助的女狐為答謝化成人令其看到處被邀請(qǐng)，反而被化身被窺視馬的尻穴。
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今度は嫌いな物、こわい物の話だ。蛇、なめくじ、ムカデ、芋蟲、蟻（あり）なんてたわいもない物ばかり。狐｜きつねが嫌いというやつ、助けた女狐｜きつねがお禮に人を化かす所を見せてやろうと誘われ、逆に化かされて馬の尻｜けつの穴｜あなを覗かされたからという。
現(xiàn)在に伝わる神話にたびたび登場(chǎng)する。世界の創(chuàng)造に関わったり、家を守ったり、人間を唆したり、神に立ち向かう怪物として描かれたりと、その神話の來(lái)歴や観點(diǎn)に応じていくつかの側(cè)面を與えられる。各種神話において比較的高頻度で與えられるモチーフは次のようなものである。
なめくじ
[なめくじ]
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DEFINITION
ナメクジ科およびコウラナメクジ科に屬する陸生巻貝の総稱。貝殻が全くないか，または退化している。體は円筒形で，頭部に二対の觸角をもつ。後方の大觸角の先端は目となる。體表は粘液におおわれ，はうと粘液の跡が殘る。雌雄同體。多濕な環(huán)境を好み，農(nóng)作物を食害する。塩をかけると體內(nèi)の水分が出て縮む。なめくじら。なめくじり?！蚕摹?br>ナメクジ科の陸生巻貝。體長(zhǎng)約6センチメートル。無(wú)殻で，體表は淡褐色に小黒點(diǎn)が散在し，三條の暗褐色縦帯が走る。アジアに広く分布。
ムカデは大きさが60~200mmとヤスデに比べると大きく、平たい形をしている多足生物です。 漢字で「百足」と書かれることからも分かるように、腳の數(shù)が多いことが特徴の1つです。 腳の數(shù)は、多い品種では173対もあるといわれています。 ムカデの體は、いくつもの節(jié)が連なって形作られています。 ヤスデと大きく異なる點(diǎn)として、ムカデは 1つの節(jié)に1対の腳がついている ということが挙げられます。
「ムカデ」と「ヤスデ」の違いとは？足の數(shù)から対策 …
gimon-sukkiri.jp/centipedemillipede/
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芋蟲
[いもむし]
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DEFINITION
チョウやガの幼蟲のうち，體表の刺毛が顕著でないもの?！睬铷Dのでんぐり返るところかな小松月尚〕
"いもむしのでんぐり返るところかな / 小松月尚"
蟻
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DEFINITION
ハチ目アリ科の昆蟲。體は頭?胸?腹の三部に分けられ，胸部と腹部の間が細(xì)くくびれている。大部分は2～10ミリメートル。體色は黒か赤褐色。女王アリを中心に雄アリ?働きアリ（不完全な雌）が地中や朽ち木に巣を作り，多數(shù)で社會(huì)生活を営む。糖分を含む食物を好む。全世界に分布し，種類が多い。〔夏〕
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吵吵嚷嚷說(shuō)著的進(jìn)入場(chǎng)所來(lái)的伙伴前輩老頭子的“可怕故事”。死去的老婆婆在鍋里煮上浸好的海苔（糊），洗了浴衣。那件浴衣是真是“可怕的”，所以跌倒。
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ワイワイ言っている所へ入って來(lái)た連中の先輩のオヤジさんの「こわい話」。死んだ婆さんが、鍋一杯に炊いたのりをつけて、浴衣（ゆかた）を洗った。あの浴衣はほんまに「こわかった」で、みなずっこける。
「海苔」と「糊」の違い?意味と使い方?使い分け | 違い.site
www.chigai.site/1869/
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のり
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DEFINITION
まだ乾かず，ねばりけのある血。ちのり。
"目のさやはづす刀ののり / 浄瑠璃?平家女護(hù)島"
老爺子這回是開始了目擊的真正的恐怖故事。年輕的時(shí)候，從南農(nóng)人町的御祓（fu2）筋附近的叔父家深夜歸來(lái)路上，幫助在農(nóng)人橋扔身（自盡）的女子，但女子一心只想死。女子怒上心頭而來(lái)，從后面猛地推倒掉落河中。
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オヤジさんは今度は本當(dāng)に怖い目にあった話を始める。若い頃、南農(nóng)人町のお祓｜はらい筋付近のおじの家からの夜｜よ更けの帰り道、農(nóng)人橋で身｜み投げをしようとする女を助けようとしたが、女は死にたいの一點(diǎn)張り｜いってんばり。むかっと來(lái)て、後ろからぽんと押して川へ突き落した。
浴衣とは？. 著物との違い?おすすめの浴衣をご紹介！. 2020年9月20日. 「浴衣」 とは、夏に著る薄手の著物のことを言い、. 和服の一種だとされています. 夏のお祭りや花火大會(huì)などといったイベントの際に著る浴衣ですが、. 最近では現(xiàn)代風(fēng)の柄や、簡(jiǎn)単に結(jié)べる帯なども登場(chǎng)したことで. 気軽に楽しめるようになりましたよね. 今回は、浴衣について解説していきたいと思います.
參考: www.rcawaii.com/blog/fashionyougocheck/16165
南農(nóng)人町一～二丁目
町域の変遷
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當(dāng)町は明治初頭、大坂三郷南組の南農(nóng)人町一～二丁目の全域と農(nóng)人橋詰町の一部であったが、明治2年6月2日に東大組に屬した。同5年3月17日に南農(nóng)人町一～二丁目の全域と農(nóng)人橋詰町の一部をもって南農(nóng)人町一～二丁目となった。同12年2月10日に東區(qū)南農(nóng)人町一～二丁目となり、明治22年4月1日の市制施行にともない大阪市東區(qū)に編入された。
住居表示の実施
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平成元年2月13日に東區(qū)は南區(qū)と合區(qū)して、中央?yún)^(qū)となった。同日付の住居表示の実施にともない、南農(nóng)人町一～二丁目は、新しい農(nóng)人橋一～二丁目の各一部となった。
町名の由來(lái)
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?「農(nóng)人橋一～二丁目」
冠稱の「南」は當(dāng)町域は、農(nóng)人橋の架かる町筋の通の南側(cè)に位置することによる。
史跡その他
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當(dāng)町域には江戸時(shí)代初期に本町四丁目付近に設(shè)けられていた南組惣會(huì)所が移転して來(lái)ており、幕末まで機(jī)能した。大阪市顕彰史跡として南組惣會(huì)所跡碑が建てられていて、碑文に「大坂三郷の一つとして行政自治機(jī)関であった南組の惣會(huì)所は、はじめ本町四丁目にあったが、享保の妙智焼（1724）に類焼してこの地に移った」とある。
https://www.city.osaka.lg.jp/chuo/page/0000484174.html
お祓いは厄年に祓う厄払いや人生の節(jié)目に神社でお祓いをするといった、古來(lái)より身近にある日本の風(fēng)習(xí)です。 神社に初穂料という神様にお金をお供えしますが、渡す時(shí)のマナーや封筒の書き方を紹介します。 お祓いの相場(chǎng)についても詳しく解説しますので、ぜひ參考にしてください。
お祓いの費(fèi)用や相場(chǎng)を解説！封筒の書き方や渡すマナーとは…
sougiyasan.jp/faq/hiyou/2542
sougiyasan.jp/faq/hiyou/2542
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平安期に始まった熊野三山參詣は、鎌倉(cāng)期から室町期にピークを迎えました。
京都から紀(jì)伊半島南部へ向かうその參詣道は「熊野街道」と呼ばれ、
その陸路の起點(diǎn)は、現(xiàn)在の大阪市中央?yún)^(qū)の八軒家浜にあります。
また、起點(diǎn)からの一部區(qū)間を「御祓筋（おはらいすじ）」と呼びます。
本稿ではその「御祓筋」を訪ねてみることにしましょう。
上記畫像のレリーフは、
大阪市によって熊野街道起點(diǎn)付近の歩道上に建てられたもので、
以下のような記述があります?！綧AP】
?
熊 野 か い ど う
熊野街道は、このあたり（渡辺津 窪津）を起點(diǎn)にし
て熊野三山に至る道である
京から淀川を船でくだり この地で上陸 上町臺(tái)地の
西側(cè) 脊梁にあたる御祓筋を通行したものと考えられ
平安時(shí)代中期から鎌倉(cāng)時(shí)代にかけては「蟻の熊野詣」
といわれる情景がつづいた
また 江戸時(shí)代には 京 大阪間を結(jié)ぶ三十石船で賑
い八軒の船宿があったことから「八軒家」の地名が生
れたという
平成二年 大阪市
http://web1.kcn.jp/antimony/niobium/frame.html?page=oharai-kumano.html
農(nóng)人橋 （のうにんばし）は、 大阪府 大阪市 中央?yún)^(qū) にある 東橫堀川 に架かる 中央大通 の 橋 。
交差物件: 東橫堀川
國(guó): 日本
所在地: 大阪府大阪市中央?yún)^(qū)
路線名: 中央大通
農(nóng)人橋 - Wikipedia
ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%B2%E4%BA%BA%E6%A9%8B
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女子落河沒(méi)死，上了岸嘩啦嘩啦嘩啦地跟著老爺子。察覺到的老爺子隱藏在辻堂的香錢箱后面，埋伏著被抓住的女子，從安堂寺橋投入（扔下）。
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女は川に落ちたが死にきれず、岸に上がってじたじたじたとオヤジの後をつけ出した。気づいたオヤジは、辻堂｜つじどうの賽銭箱｜さいせんばこの後ろに隠れて女を待ち伏｜ぶせして捕｜つかまえて安堂寺橋から投げ込んだ。
辻堂
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DEFINITION
四つ辻や道端に建ててある小さな仏堂。
賽銭箱
[さいせんばこ]
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DEFINITION
社寺の堂の前に置いて，賽銭を受ける箱。
安堂寺橋（あんどうじばし）
2016年12月26日
ページ番號(hào)：25714
諸元?アクセス
安堂寺橋?qū)懻?br>安堂寺橋?qū)懻?br>
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橋長(zhǎng)：49.2m
幅員：6.0m
形式：桁橋（連続桁）
完成：昭和42年
行政區(qū)：中央?yún)^(qū)
河川名：東橫堀川
アクセス：OsakaMetro長(zhǎng)堀鶴見緑地線 松屋町駅
4番出口 およそ200m 徒歩4分
大阪シティバス「松屋町」
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その他の寫真
https://r.sinaimg.cn/large/article/493c683647c7ae2d02e7d96cca37eb43
https://r.sinaimg.cn/large/article/493c683647c7ae2d02e7d96cca37eb43
安堂寺橋_橋上(jpg, 204.30KB)
https://r.sinaimg.cn/large/article/493c683647c7ae2d02e7d96cca37eb43
https://r.sinaimg.cn/large/article/493c683647c7ae2d02e7d96cca37eb43
安堂寺橋_むかし（昭和初期）(jpg, 573.53KB)
歴史?文化
橋の名は、伝説的な寺の名前から由來(lái)し、安曇寺から転訛したものといわれたが現(xiàn)在では否定されている。安曇寺は、『日本書紀(jì)』に記述されている安曇寺のことであるといわれ、古代海人族の阿曇氏の拠點(diǎn)が上町臺(tái)地側(cè)」にあったとも推定されている。また、聖武天皇が遊覧したとされる安曇江は東橫堀の前身となる入江であったともいわれる。
江戸時(shí)代の橋通りは、玉造から生駒の暗峠に達(dá)する奈良街道に通じる重要な道筋に當(dāng)り、この時(shí)代初期には架設(shè)されていた。橋の東側(cè)は東堀の材木浜で、材木をはじめ竹や竹皮の取引も行われていた。
西側(cè)は南船場(chǎng)につながり、金物問(wèn)屋や砂糖商の密集する町であった。明治中期になると鉄柱で支えられた木桁橋となり、大正3年(1914)に鋼鈑桁に架け替えられたが、幅員は6.1mで従前のものと殆ど同じであった。戦後昭和42年(1967)に幅員6mで三徑間の鋼鈑桁橋に架け替えられ、交通量の増加に伴い同49年(1974)に両側(cè)へ1.5mすつの歩道が拡張されて現(xiàn)在に至っている。
https://www.city.osaka.lg.jp/kensetsu/page/0000025714.html
但是，自己陷入了河中，頭撞到了橋下的小舟眼冒金星。被那火燒傷了腳，過(guò)于熱“熱！”的叫聲驚醒。進(jìn)入櫓炬燵（da2）后睡著，因?yàn)榭吹綁?mèng)話，以為再次跌落餡入河中，變成了落湯雞感覺，結(jié)果尿床滴落是真的。
?
ところが、自分が川にはまってしまい、橋の下の舟に頭をぶつけ目から火が出た。その火で足をやけどして、あまりの熱さに「熱い！」と叫んだ聲で目が醒めた。櫓炬燵（やぐらごたつ）に入って寢てしまって見た夢(mèng)の話で、またずっこけたが川にはまってずぶ濡れになったと思ったら、寢小便をたれていたのはホンマだったと。
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櫓炬燵
?
DEFINITION
櫓の上に布団を掛けた炬燵。
問(wèn)在角落里默默聽著的光先生討厭的東西和可怕的東西。據(jù)說(shuō)光先生只要張口，就有令人發(fā)抖可怕的東西。伙伴追問(wèn)，這就是饅頭，所謂的饅頭。光先生臉色蒼白顫抖著回家了。
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隅で黙って聞いていた光さんに嫌いな物、こわい物を聞く。光さんは口に出すだけで、震えがくるほどこわい物があるという。連中が問(wèn)い詰めると、これがおまん、饅頭という。光さんは顔を蒼ざめ震えだして家に帰ってしまう。
おまん
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DEFINITION
饅頭まんじゆうを丁寧にいう女性語(yǔ)?幼児語(yǔ)。
饅頭
?
DEFINITION
小麥粉?そば粉?上新粉などを練った生地で餡あんを包み，蒸すか焼くかした菓子。暦応年間（13381342）宋の林浄因が日本に伝えたとされる。
伙伴覺得有趣，買來(lái)了各種各樣的饅頭，扔進(jìn)光先生家，看著光先生害怕的滾來(lái)滾去，開心的惡作劇。立即買齊薯蕷（山藥）饅頭、栗子饅頭、蕎麥饅頭、田舍饅頭、芥子餅、太鼓饅頭、臍饅頭，去了光先生家。
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連中は面白がって、色んな饅頭を買ってきて、光さんの家に放り込んで光さんが転がり回ってこわがるのを見て楽しもうという悪巧み｜ わるだくみだ。早速、薯蕷饅頭（じょうよまんじゅう）、栗｜くり饅頭、そば饅頭、田舎饅頭、けし餅、太鼓饅頭、へそ饅頭を買い集め、光さんの家へ。
用途や代用品、米粉?上新粉との違いを解説
上用粉の原料?製造方法 上用粉（じょうようこ）は、うるち米を原料として作られる米粉の一種です。 うるち米とは、一般的に食べられている半透明のお米のことです。 有名な品種にはコシヒカリやあきたこまちなどがあります。 ...
上用粉の別名 上用粉は、薯蕷饅頭（じょうよまんじゅう）に使われることから「薯蕷粉（じょうよこ）」ともいわれます。 薯蕷饅頭とは、すりおろした大和芋と米粉の皮であんを包み、蒸し上げた饅頭のことです。 ...
上用粉の用途 上用粉は、すべての米粉の中でもっともきめの細(xì)かいというのが大きな特徴で、なめらかさや柔らかさを求める和菓子などに使われることが多いです。 ...
上用粉とは？用途や代用品、米粉?上新粉との違いを …
fily.jp/articles/1834
そばまんじゅう【蕎麥饅頭】
和菓子の一種。そば粉またはこれに上新粉や小麥粉を混ぜたものにすりおろしたやまのいもなどを加えて練った皮で、あんを包んで蒸したまんじゅう。
https://kotobank.jp/word/蕎麥饅頭-555075
田舎》饅頭
?
DEFINITION
つぶし餡あんを入れた，皮の厚い饅頭。
けし餅は、こしあんを餅皮でつつみ、けしの実をまぶしたもの。 ここで使われたけしの実は、かつて堺と貿(mào)易が盛んだったインドからもたらされ、その後堺や和歌山などで栽培が行われるようになりました。 現(xiàn)在でもけし餅は、堺市の名産品として多くの人から愛され続けています。
大阪堺市名産「けし餅」名店の味を食べ比べ - SweetsVi…
sweetsvillage.com/blog/mochi/keshimochi/
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「 太鼓まんじゅう 」は、平べったい円柱形の形をした、焼き饅頭だ。 小麥粉と卵と小豆あんで作られた、よくあるタイプの焼き饅頭だ。 太鼓まんじゅうの名前の由來(lái)は、豊臣秀吉だという。 秀吉は関西では、太閤（たいこう）さんと呼ばれ、太閤さんの饅頭がなまって太鼓まんじゅうとなったという。
太鼓まんじゅう 回転焼き 御座候 今川焼き 回転焼き 大 …
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奧多摩名物へそまん｜イチカワマナブ｜note
note.com/mabuichi/n/n2b26e294c49e
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伙伴以光先生勉強(qiáng)平息顫抖為目的，說(shuō)要探望，將饅頭扔進(jìn)。以為光先生立刻滿地打滾，屋中很是安靜。
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連中はやっと震えが収まったという光さん目がけ、お見舞いだと言って饅頭を投げ込む。すぐに光さんは七転八倒｜しちてんばっとうしてこわがると思いきや、部屋の中は靜かだ。
有人說(shuō)出光先生過(guò)于恐懼死了。光先生是因?yàn)閲標(biāo)溃蠹覛⑷诉B帶責(zé)任。報(bào)紙上刊載“饅頭殺人事件，朋友共謀用饅頭暗殺佐藤光太郎此男子”。
誰(shuí)かが光さんはあまりの怖さで死んだのだと言い出す。光さんはびっくり死で、皆、人殺しの連帯責(zé)任。新聞に「饅頭殺人事件、友達(dá)共謀して佐藤光太郎なる男を饅頭にてあん（暗）殺す」と載るだろうと言う。
當(dāng)光先生看著房間中的饅頭，伙伴陷入了巧妙的計(jì)略，所以非常滿意。伙伴本來(lái)打算回去慢慢吃，但是忍不住就從薯蕷饅頭開始吃。
察覺到家中的情況奇怪伙伴窺視里面嚇了一跳，知道被騙。
飛入，“喂，光 光，你 你到底害怕什么呀??？”
光先生“這次是熱茶可怕”
?
當(dāng)の光さんは部屋中の饅頭を見て、連中がまんまと計(jì)略に引っ掛かったので大満足。連中が帰ってからゆっくり食べるつもりだったが、我慢できずに薯蕷饅頭｜じょうよまんじゅうから食べ始める。
家の中の様子がおかしいのに気づいた連中は中を覗いてびっくり、だまされたことが分かる。
飛び込んで、「おい、光っつあん あんたのほんまにこわいのは何んやねん」
光さん「今度は熱～いお茶がこわい」
*浴衣害怕的是，糊效果太好，硬梆梆，穿起來(lái)很硬。
*老爺子叔父家所在的南農(nóng)人町的御祓筋是農(nóng)人橋1丁目和2丁目之間的熊野街道。
＊浴衣がこわかったは、糊が効きすぎてゴワゴワで硬くて著づらかったということ。
＊オヤジさんのおじの家があった南農(nóng)人町の御祓い筋は、農(nóng)人橋1丁目と２丁目の間の熊野街道。
★桂米朝的《饅頭怖》【YouTube】
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★桂米朝の『饅頭こわい』【YouTube】
桂米朝（Katsura Beichou） 現(xiàn)代の落語(yǔ)界を代表する落語(yǔ)家の一人で、第二次世界大戦後滅びかけていた上方落語(yǔ)の継承、復(fù)興への功績(jī)から「上方落語(yǔ)中興の祖」と言われた。 桂米朝の名語(yǔ)録?名言集 蕓は人なり。 やっぱり大事なんは人間性や。
【隨時(shí)更新】人間國(guó)寶?桂米朝の名語(yǔ)録?名言集 - The …
jp-word.net/katsura-beichou
jp-word.net/katsura-beichou
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御祓筋
這里是熊野街道的出發(fā)點(diǎn)。《地圖》
南下穿過(guò)中央大路就是南農(nóng)人町。御祓筋是熊野（參）詣的人們，在洼津王子受祓出發(fā)而由來(lái)名稱是當(dāng)?shù)氐膫鞒小?/p>
?
御祓い筋
ここは熊野街道の出発點(diǎn)。《地図》
南下して中央大通りを渡った所が南農(nóng)人町。御祓筋とは熊野詣の人々が、窪津｜くぼつ王子でお祓いを受け出発したことによる名稱というのが地元の伝承。
http://web1.kcn.jp/antimony/niobium/frame.html?page=oharai-kumano.html
王子は熊野の遙拝所であり、熊野詣の途中ここで休息をとったり和歌會(huì)や神楽の奉納をし、旅の安全を祈りました。 旅の最初に立ち寄る王子がこの「窪津王子」です。 京都から大川を船で大阪まで下り、上陸した場(chǎng)所で、後の時(shí)代に「八軒家（八軒家浜）」と呼ばれた場(chǎng)所のすぐ近く、現(xiàn)在「坐摩神社（いかすりじんじゃ?ざまじんじゃ）が鎮(zhèn)座している場(chǎng)所がそこと考えられています。 （寫真はこの坐摩神社です）王子の數(shù)を指す「九十九」、というのは実際の數(shù)ではなく、數(shù)がとても多いということを意味す...熊野古道窪津王子跡 大阪市中央?yún)^(qū)石町平安時(shí)代、熊野へ御幸した上皇や法皇は、その途中にある「王子」と呼ばれるところに立ち寄りました。
熊野古道 窪津王子跡 - よりみち文化財(cái)
blog.goo.ne.jp/kalash0508/e/7ff8e2b0ca44fd987622eb565ed22b19
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安堂寺橋(東橫堀川) 《地圖》
老爺子將女子投進(jìn)去的橋。雖然是夢(mèng)話。
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安堂寺橋（東橫堀川｜ほりかわ） 《地図》
オヤジさんが女を投げ込んだ橋。夢(mèng)の話だが。
東橫堀川(安堂寺橋下)
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老爺子落入頭碰到小舟、眼冒金星燒傷的地方。
?
?東橫堀川（安堂寺橋下）
オヤジさんが落ちて頭を舟にぶつけ、目から火が出てやけどをした所。
【四五言的個(gè)人空間-嗶哩嗶哩】?https://b23.tv/A3cZdoV
*僅供參考
文、圖
http://sakamitisanpo.g.dgdg.jp/mannjyukowai.html
??「饅頭こわい」
