在這相變畫出的世界里，可否能找到最接近的幾何圖形描述呢？

　　這里可以聯(lián)想到曼德勃羅集 Mandelbrot set，人類有史以來做出的最復雜的幾何圖形點集出自公式Zn+1=(Zn)^2+C 是一個迭代公式，式中的變量都是復數(shù).從它出發(fā)可以產(chǎn)生無窮無盡圖案，只要計算的點足夠多，不論圖案放大多少倍，都能顯示出更加復雜的局部.這些局部既與整體不同，又有某種相似的地方，具有無窮無盡的細節(jié)和自相似性.當對一個函數(shù)迭代計算時，這些點將處于準穩(wěn)定狀態(tài)即將會增加或減少，但不會超過某一限度.通常該函數(shù)為:zk+1 = zk^2+c式中zk+1是復數(shù)z = a + bi的第k+1次迭代，c是確定該點在復平面中位置的復數(shù)值.z的初始值為0.迭代將一直進行下去，直到z的幅值(向量長度，這里為22ba+)大于2或者迭代次數(shù)已經(jīng)達到某種任意規(guī)定的限度.因此，所有給定的曼德勃羅特點必將處在以原點為中心，半徑為2的圓中.

　　分析一下這個集合里的一些意義，這里復數(shù)包含了十字性相變意義，迭代周期包含了量子層級的意義，圓包含了理想化能量體的意義，迭代而形成旋渦流的聯(lián)接。2代表有∥無之陰陽，1代表陽性的自由意志凸起覺醒，確實像是一般本源體的衍生結構。只是這個幾何衍生是基于難以存在的絕對理想化的平面復數(shù)而來，實際非絕對平面下的立體復數(shù)將是更為復雜的圖形。如果在這個集合中遭遇其它C偏值的集合混入或碰撞，就么產(chǎn)生糾結重振性吞噬，引起復雜的量子封印，類物質(zhì)顆粒的產(chǎn)生。 Zn+1=(Zn)^2+C 這個等式關系也看到了一個縱軸能凸起后所演化出等價出的玩花世界，但在不存在絕對平面，絕對直線，絕對圓封閉下，這是一個動態(tài)追尋的等價，因為無法達到靜態(tài)等價，而不斷無窮盡地復雜演化下去。曼德勃羅集值得用超級計算機做一些對撞計算演示。

　　本源的收斂有天生內(nèi)在的不穩(wěn)定性。因為有∥無之極性運動可收斂卻無法停止。本源通過制造橫向時空旋轉制造時空彈力來把有∥無極性分離，當無∥性力制造了局部壓倒優(yōu)勢，如宇宙奇點或黑洞時，一部分時空彈力被隔絕其外不起作用，就像在有∥無平衡中挖走一部分有，于是無∥急速探底撕開某種屏障，向更深層的無∥性世界創(chuàng)造相對的另一個有∥世界，這種屏障來源仍是謎，而被挖去的有∥性力形成局部優(yōu)勢也會向上創(chuàng)造，我們稱為神的偷盜，故有∥無，升∥墮是相輔相承互為生長的，直到外泄極性的發(fā)散越來越?jīng)]有束集的方向，零亂而零小，熵極大，局部非平衡被化解，意識體離開并留下結構的慣性空殼，空殼中一切都沒有了彼此的極性相對運動，好象本源性時間也停止了。創(chuàng)造停止。而這也僅是一個分支橫向世界的創(chuàng)造過程，那些空殼，就像硬盤上固化卻無活性的信息智慧存儲，若偶然獲得能量及捕獲意識并充滿，本源就可從硬盤向內(nèi)存投放投影，形成時空粒子，指令級電流帶著控制器的邏輯運算，就是所謂識線粒子，靈魂精神體，就開始在內(nèi)存中演縯新世界，并在停電前，把游戲最新結果回存硬盤。

　　太極圖更為詳盡的包含了，陰陽正反，旋轉，數(shù)字有(1)和無(0)的外圍數(shù)學推演，縱軸的振蕩波，曲度運動及核心體外圍體的概念。太極外圍8卦亦對應原子最外層電子層最多容4對8個電子。原子最外層最多只能容8個電子亦可意象解釋為十字相所分四相，每相再分自旋相反成正反映射的表征象。太極圖里沒有絕對意義的點中心，最多是個圈，大圈，魚眼圈。沒有絕對有∥無的止點。相傳太極圖由尚古時代水中神怪所傳的河圖洛書所演化整理而來，河圖即核心的陰陽魚，代表有//無系的起伏旋繞，魚眼是另一層次的旋繞系，放在這個層次看是更標準的圓繞。陽魚眼周圍圍著陰魚身，帶著極性起伏和曲度，如果這種魚身縱向躍起就會形成錐形伸張，而洛書則是核心有//無系演化的橫向數(shù)字相變時空，有//無系的數(shù)字相變形成幾何化的時空想象。兩幅洛書是帶有極性偏差的半宇稱的含有對稱性時空描述，它最終演化出周易的基礎數(shù)字卦象。

　　推測所有結構單元都是類本源體結構的衍變，時空粒子一種暫時失去活力的部分但保留相變的腳印軌跡。縱軸向和橫軸向的都能部分衍變成時空粒子，從前面的分析縱軸向和橫軸只是相對而定義，從本質(zhì)來說可以互易。只是從曲度比較來說，對每一個新生層級來說縱軸相世界曲度更小，相比初創(chuàng)的橫軸世界更接近神性，而隨著演變，縱軸開始大彎曲，而橫軸的時空卷軸朝縮小彎曲的方向演進。橫向世界靠文明的掠奪朝神性經(jīng)驗的方向進化。橫向世界還在不斷生成和縱軸相相同方向的局部的小縱軸，那是修煉者的局部掠奪，但這些小縱軸，所謂小天堂并不是進化的主體，橫軸前進時空的伸直方向才是主體經(jīng)驗進化方向，所以小縱軸固然有神性的知曉力和控制影響力，但卻缺乏新智慧的創(chuàng)造力，它們的構建基于已有探索經(jīng)驗的神性知曉能力的解脫。橫軸之間或縱軸之間都會有協(xié)振，橫縱之間則是相變互相躍升層級的關系。也可以理解小縱軸世界和主縱軸世界是一體的，小縱軸所總結的階段經(jīng)驗對主縱軸原先經(jīng)驗的一種實時增益作用，改變著主縱軸的智慧能力，而全部細微經(jīng)驗收藏在橫軸的彎曲內(nèi)的反向鏡像世界里要等下次新等級的縱軸生長才能彈射出作用來。所以小縱軸的作用在于可以實時利用一些新學到的智慧來指導本源體自身的發(fā)展。如果小縱軸能囊括所有橫向時空波掃描出的新智慧，那么這次的本源覺醒者會效率更高更狡猾也可能會對其他本源體更慈悲或更惡毒。人間還是天界，所謂善惡的斗爭都會持續(xù)并互相制約，就像傳說中的追求和諧的高等天人世界也會往往受到所謂阿修羅界的攻擊而苦惱不堪。但時空波動掃描是重復疊加性質(zhì)的，這樣就形成正負反饋現(xiàn)象，本源獲得實時經(jīng)驗后投送的識線粒子會不斷修改歷史足跡來期望獲得漏過的更細微的經(jīng)驗，所以時空波雖然大體被限制在本源自身初始素質(zhì)所確定的波幅之內(nèi)，但波幅之內(nèi)可以增加不同的更細微的掃描，打個比方，地球上的二戰(zhàn)歷史結果哪一方贏會對現(xiàn)在世界的結果造成巨大不同的影響，但對整個宇宙大體的進化卻沒有絕對性影響，哪怕整個銀河系在和其他星系碰撞中毀滅無數(shù)文明世界制造無數(shù)慘劇也沒什么絕對性影響，但都也有蝴蝶效應，眾多蝴蝶效應的疊加不會使某個蝴蝶效應能讓本源體的時空波振大大超過它所基本限定的波幅能力。除非在時空波振當中偶然找到深藏的某個擁有巨大能力的寶藏。

　　既然一切基本結構要基于本源體，一切人性亦是如此。推設一下，曲度外的半軸部分，失去活力后將形成時空粒子的基本結構。而這種結構是一種足跡，縱軸彎曲過程掃過的足跡區(qū)域可形成縱軸世界的時空粒子，橫軸世界外向探索卷軸失去生長動力后形成橫向世界的時空粒子。這些足跡軀殼受到外圍彎曲場的影響，將作為時空粒子的生產(chǎn)材料。整個大區(qū)域遍布古往以來形成的各種不同精度的時空粒子軀殼，但只有匹配的識線粒子才能照亮對應的時空粒子，形成時空線面，所以我們擁有自由意志，但這種自由意志又受到普朗克時空極限的限制，普朗克時空極限本質(zhì)上說是我們精神體自身的極限問題。向無限高曲和低曲發(fā)展辨識能力是精神體的追求目標，妄想以此來達到絕對知曉。

　　既然我們推論無論縱軸橫軸都類似錐形，在一些帶電微觀粒子的光爆現(xiàn)象中就有錐形和對稱的兩個圓球形態(tài)，球形光爆其實是一種錐形的局部對稱表現(xiàn)，比如橫向世界的兩個初始左右錐形時空卷軸中可以很容易形成兩個對稱的球形區(qū)域。介質(zhì)中一些高能粒子運行速度大于光在該介質(zhì)中的傳播速度就會發(fā)生光爆。設想一下，本源體突然縱軸凸起，曲度超越了外圍時空曲度，其釋放的玻色子線速度就超越了外圍曲度上的玻色子所謂介質(zhì)中速度，就像地球逃逸速度一樣，于是這很類似光爆的產(chǎn)生。粒子速度大于了介質(zhì)中光子的運行速度就是所謂小于局部細微空間里的曲度彎折，從而曲度的彎折差使得帶電粒子的光繞層獲得額外撕力而從光繞狀態(tài)解鎖，于是產(chǎn)生光爆現(xiàn)象。就像縱軸突然勃起超越了外圍環(huán)境曲度而從隱秘中彰顯出一樣類似。光的傳播沿著時間軸呈錐形也是縱軸勃起現(xiàn)象的類似形狀。

　　那么時空粒子的基本單元結構應該是錐形截斷的上部，類似梯形，其相變足跡是一個大圓和小圓鎖住的截斷圓錐，為什么引力越大時間越慢，也可以從時空粒子輻角來解釋，引力大意味著時間線彎曲度大，以本源體核心為參照，不同曲度線上同樣的視角幅度，同一時空層面精度下，曲度大的時空粒子可對應更多曲度小的的時空粒子，曲度小的時空線需要更多次彎折感覺才能確定和曲度大的時空線上同一視角，所以顯得時間快。

　　有∥無系中螺旋繞會有個中心經(jīng)驗點，玻色子的螺旋繞亦是如此，玻色子可能的內(nèi)部結構以后再詳細推測，但大體也是類本源體的衍生結構。相變發(fā)生也是因為中心有奇偶的間隔。有∥無振蕩的收斂性代表偶，有∥無振蕩的發(fā)散性代表奇。奇偶間也有振蕩關系，就像兩性父母生出單一性別的孩子。然奇數(shù)者可兩邊偶者圍一核，反而運動中外圍兩側偶者變矩相衡可尋穩(wěn)，而偶數(shù)者無核點兩邊任側微動變矩即易偶散，在運動中反而不穩(wěn)。就像自由中子衰變，中微子震蕩，巨大引力制造恒星崩塌爆炸，奇者靠運動來平衡極性，制造生存空間，偶者則在互證互滅之碰念中縮小和毀滅生存空間。奇偶相間維持著我們這個世界的相變運動結構。

　　玻色子頭尾有∥無性要互相閃念震蕩碰撞時都需要繞過中間間隔，于是產(chǎn)生環(huán)繞，而玻色子追求的理想絕對直線后就不在有這樣的頭尾碰撞之苦，而之前無論是繞著黑洞，順著宇宙彎曲時空自然曲線所謂直線傳播，還是繞著時空粒子節(jié)，都只是半徑不同的追尾運動，這個半徑也就是它的知曉半徑，如果彎曲平展了這個半徑就消失了它的知曉就無限大沒有邊界。從第一開始講述的大本源體來說，點域化的本源體創(chuàng)造出縱軸，之所以叫縱軸是因為一開始它就是彎曲的，如果是絕對直線那么和點沒本質(zhì)的相變區(qū)別，只相當于一個點不停重復照鏡子，只是這個彎曲剛剛生成時候曲度非常小，近乎直線，在極為短暫時刻，這條軸線上的一切近乎佛識，但這條直線和理想狀態(tài)的有∥無不變間距尾追直線不同，此時有∥無是先被閃念彈開向兩個相反方向，它們之間的吸引力又造成部分彈開時能量小的有∥無粒子回墜，

　　軸線兩端有∥無性伸展又被吸引力拉回，就算瞬間近乎筆直但也不是直線而是線段，此時佛識也只能局限在所識遍及此軸線段。于是有∥無性做相變掙扎，一部分拉回后碰撞形成橫向相變世界，一部分在頂端形成極性點，上下半軸向相反方向彎曲，然后頂端極性點開始互相追尾繞轉，這本源體彎曲的縱軸也開始圍繞核心旋轉起來了，就像佛教的萬字符號兩軸90度立體交叉后那樣，本源體的橫縱世界都在不同相方向上旋轉。不同的是橫軸兩個正反世界自身也在獨自旋轉產(chǎn)生自己的時空相，同時彼此也圍繞縱軸繞轉，而縱軸兩端點也在彼此追尾繞轉，這個系統(tǒng)的運動疊加后變得極為復雜，且縱軸如果不斷收斂直到兩端點追尾連在一起閉合，那將又是一個神奇的結構。那時候縱軸里有∥無性無怎樣的震蕩碰撞都是局限在一個封閉的圓半徑內(nèi)，這和有∥無性互相旋繞而不碰撞以及直線路徑上的上下碰撞都不同。

　　玻色子類及磁都有縱軸性，它們縱軸基本構型應大體是有∥無粒子，彼此環(huán)繞，當受外界影響，呈上升或下降式的螺旋，有∥無粒子互相以彼此扇輻環(huán)繞形式尾追形成方向，可能這也是所有縱軸構型的共性，眾多玻色子又可尾追連接成場線，形成識線，故玻色子同含正反極性并有線性拉伸性，與時空粒子截節(jié)點外泄有∥無類不同層極極性作用而產(chǎn)生其運動力，比如自由光子繞著節(jié)點亦螺旋盤繞前行，對光而言，只有和節(jié)點極性才有相互作用而可視，不存在所謂真空屏蔽效應，故真空光速不變。玻色子繞封時空粒子形成極性周期振蕩的波，與其他外泄極性波振耦合就可產(chǎn)生相應引斥力。當物質(zhì)在時空中運動時像玻色子裹著物質(zhì)粒子，在時空粒子截節(jié)點間滾動，節(jié)點像踏板，故感受的時空是一份份的。玻色子是力作用的介質(zhì)，但非現(xiàn)代理論所講互相投送產(chǎn)生力，而是玻色子自身極性及攪動被其所封的時空粒子截的端極性外泄形成極性波，這種極性相互作用只在節(jié)點處明顯，于是帶動物體在節(jié)點踏板上滾動。正是節(jié)點感產(chǎn)生這個層級的時空感。極性作用是不需時間的，只是節(jié)點起伏產(chǎn)生時空之感。時空粒子非節(jié)點的極性外泄很弱屬另一層次的，可忽略。電性力屬極性波力，也是靠節(jié)點踏板來傳遞。玻色子與節(jié)點極性的直接作用使之無法真空靜止，而費米子的腳~玻色子自我追尾故能停止在節(jié)點上的腳步，就像在跑步機上一樣，光在跑但不是跑在時空節(jié)點上，故費米子可真空靜止。費米子受力時必須依賴靠節(jié)點傳來的可耦合極性波，這就好比有∥無本可光滑配對，但一整群有∥無做了外形加工，兩群有∥無要起作用，得嚙合才行。負電子形成一種電外形，和正電子外形波正好合成無∥粒子的外形特征它們相吸，無∥性可分解成引力，有∥性分解成斥力。玻色子和時空粒子差別是什么？可能是受外界因素更為極化，如光子有可伸縮性而形成不同能力層級的光子，如果縱軸精神探造力拉長，必犧牲橫軸的世俗物質(zhì)世界。橫軸的世俗物質(zhì)世界的熵能被精進的神佛源源不斷偷走而衰敗。時空粒子是較為穩(wěn)定的智藏體，縱軸上的有∥無粒子在平面圓周上旋轉而不是螺旋，縱軸極性近乎封閉，它的橫軸自旋生成的縱向極性外泄可與其他時空粒子形成節(jié)點。比較來說，玻色子更像覺醒過程中的本源體，而時空粒子更象昏睡過程中的本源體。

　　十字軸圍繞核心體一層層扭曲，識線是對有∥無極限的兩向伸張力，通過十字扭曲對抗核心體的對有∥無振蕩波的收斂力，當本源意圖認為一切皆無，逼近無的極點時，無的意識加強，有之破鏡力亦加強，于是世界構造極度宏大復雜體系證明有，一方面精分細小之單純證明宏大復雜乃基于同樣的“無“點，每進一步理解細小之奧秘反過來推動宏大之建設。只有我們進入原子世界的秘密才能利用起那底層封裝的智慧包創(chuàng)造今日驚嘆的科技世界的生活，否則永遠停留在中世紀的生活。有∥無粒子，有∥無極性，本質(zhì)是同一體，但在分辨精度限制下，又總能表現(xiàn)分離性端，就象想從磁偶級分離出磁單極一樣，本源也是一步步細分有∥無偶級，看看它到底是可分還是不可分，但無論細分多小，細分到近乎無點，但這個無點依舊保持不可分盡的點的同一性和點兩端相極性非同一性的矛盾存在。本源意識無法待在絕對有∥無極性體的中心而絕對解脫，只能待在相對近乎有∥無極性體中心而相對解脫，極性體兩端延伸越廣解脫層次越高，解脫后的智慧越多。那么在本源的核心，有∥無振蕩波收斂后，是否就安然了呢？至少可以安然一陣，想象下核心體基本單元，因為有∥無性具有互證互滅不可彼此消滅性，那么有∥無粒子就只能靠互相旋繞來并存，像個雙星系，互相旋繞形成閉環(huán)，可以遍識從無到有，從有又到無的無窮智慧藏識，彼此安然自娛是沒問題的，這個閉環(huán)像個安樂窩，外界看來就是昏睡。但十字原理告訴我們，旋繞必生縱軸，只是本源的對有∥無極性的收斂如此之大以致縱軸外泄一時找不到受體，就像比中微子還無極之物(中微子幾乎不和任何其它物質(zhì)作用近乎“無“之存在，但卻易自我變性，如同中子這樣極性小較更易自我顫變反而不如質(zhì)子電子這類極性大的粒子穩(wěn)定。)因為有∥無的不可彼此消滅性故任何程度的收斂都避免不了十字性，這個縱軸會在合適條件下起意。如果外界發(fā)生干擾起意就發(fā)生了。佛教認為我們的世界因起意而生，只有無我并不再起意才能回歸本源。當本源起意后，才意識到還存在外界，才意識到自身的有∥還未到達最大的有∥，只是自認最大的有，自身的無∥還未到達最小的無，只是近乎無∥。于是投放出識線和造境粒子的影線與外界干擾者纏繞在一起，開始了新的探索，就象電子，光子，夸克們纏繞在一起形成原子，再勾搭成奸為分子，才共業(yè)創(chuàng)造了我們這個豐富的世界。那還有發(fā)展成其他什么結構的本源體呢，如果本源體的外場存在兩個互繞的對應父母本源，在這種互相對沖的懷抱里制造了非極性外場，本源體就不會再繼續(xù)被彎曲，而是按照父母輻射交織而形成的的均衡場平衡區(qū)域內(nèi)自由跳動，就像孩子在父母雙手中扔來扔去來嬉戲，這待后再論吧在這個世界，無論好壞，無論好壞，都要去愛。

　　隨著各類交纏越來越多曲度包裝越來越復雜，時空腔體外層會越來越硬核，是因為被層層規(guī)范化封閉的經(jīng)驗體，層次累加造成的，就像電子，質(zhì)子累加為原子，原子又累加為分子，造成單個體變得層次深厚，而內(nèi)層精微物質(zhì)，單個體累加層次較少，外層硬度也起到保護墻壁的作用，對于時空波遇到隱秘的被激活靈魂，外層的層次硬度使得不受到這些靈魂輕易的擺布