《日月前事》的狂歡節(jié)之年片段，最初我是想當然地以為和箱舟開門一樣，就把注意力全集中在葬火之年里?，F(xiàn)在回頭想想事情有那么一些不對。下面先引用原文。

【箱舟開門之年】：原初的那一位對人有一套神圣的規(guī)劃。人只要幸福，它便歡欣。

【箱舟開門的次年】：人們耕耘。第一次收獲。人們開掘，第一次收獲貴金。人們聚集，第一次寫就詩歌。

【狂歡節(jié)之年】：如果有饑饉，天上就落下食物與甘霖。如果有貧瘠，那大地就會生出礦藏。如果有憂郁蔓延，那么高天就會以聲音回應(yīng)。

唯一的禁止之事，就是輸給誘惑。但是誘惑的通道已經(jīng)被封堵。

…

【葬火之年】：……

《日月前事》中對”過去很多年“是會以”…“作為間隔的。因此”狂歡節(jié)之年“極有可能是緊接著”箱舟開門的次年“?！毕渲坶_門的次年“是講人類學(xué)會了適應(yīng)提瓦特的環(huán)境，進行勞動生產(chǎn)和文化交流，而下一年天理立刻就開啟了”圈養(yǎng)模式“。

而文中對“圈養(yǎng)模式”的描述，是以出現(xiàn)了”饑饉“、”貧瘠“、”憂郁蔓延“作為開始。并且提到了”禁止的事“、”誘惑“、”通道被封堵“。

此地無銀三百兩。沒有的事不會被記錄，沒有犯錯則不會叫停。

也就是說，人類在可能是”箱舟開門之年“的第三年，即”狂歡節(jié)之年“，人類出現(xiàn)了負面的情感。同一年間，有人嘗試了禁止的事情，接觸了誘惑。天理發(fā)現(xiàn)后，封堵了這個誘惑的通道。注意是通道。

經(jīng)濟學(xué)中有一個觀點：平等和效率之間存在一個取舍平衡。當提瓦特出現(xiàn)不平等，即意味著有些人在用別人的資源加速發(fā)展。這是一個人與人之間存量博弈的過程。

這些生存強人在發(fā)展到一定程度時，遇到了天花板。于是他們靠著資源，發(fā)現(xiàn)了秘密。

天理沒想到人類會在短短3年的時間里發(fā)現(xiàn)”誘惑“，一開始只是發(fā)現(xiàn)”饑饉“、”貧瘠“、”憂郁蔓延“，無腦缺啥補啥。但久而久之發(fā)現(xiàn)洞填不平，發(fā)現(xiàn)有人打破禁忌時已經(jīng)為時已晚，不過好在能封堵誘惑。

發(fā)現(xiàn)了神的秘密，神因此不再是神。所以我猜測，此時接觸誘惑的可能是坎瑞亞的祖先。

另外，天理對于提瓦特出現(xiàn)”饑饉“、”貧瘠“、”憂郁蔓延“的反應(yīng)竟然是”有啥給啥“模式，從我一個社畜的角度來講是非常匪夷所思的。

從”神之眼“、”虛空收割夢境“這些信息來看，或許天理存在一種和人類”幸福指數(shù)“相關(guān)的”give and take“。

神之眼從某種程度上來說，是一種滿足愿望、獲取幸福感的事物。?