很多教資人在復習時間這塊兒

總是拿捏得死死的

不到最后關頭 絕不著急

是時候來點雞血了↓

教資筆試倒計時：17天

再不抓緊復習就危險了！

林林今天給大家總結整理了

（科二）易混的知識點和容易讓人判斷錯誤的說法

這些內容有時會以選擇題的形式出現(xiàn)

有時會出現(xiàn)在主觀題的題干里

一起來看看吧~

易混知識點講解

1、正強化VS負強化

①正強化：呈現(xiàn)能提高反應概率的刺激的過程。有機體自發(fā)做出某種反應，得到正強化物，那么此類反應發(fā)生的概率增加。正強化在塑造行為中，具有重要的作用。
②負強化：取消厭惡性刺激以提高反應概率的過程。

2、消退VS懲罰
①消退：有機體在做出某一行為反應后，不再有強化物伴隨，那么，此類反應在將來發(fā)生概率會降低，稱之為消退。
②懲罰：當有機體做出某種反應后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應發(fā)生的過程。

3、順向遷移VS逆向遷移
根據(jù)遷移發(fā)生的前后方向，可把遷移分為：
①順向遷移：先前的學習對后繼學習的影響是順向遷移。
②逆向遷移：后繼學習對先前學習的影響是逆向遷移。

4、正遷移VS負遷移
根據(jù)是遷移的性質可以把遷移分為：
①正遷移：一種學習對另一種學習產(chǎn)生積極的影響叫正遷移。
②負遷移：一種學習對另—種學習產(chǎn)生消極的影響叫負遷移，也就是兩種學習之間相互干擾。

5、絕對感覺閾限VS絕對感受性
①絕對感覺閾限：那種剛剛能引起感覺的最小刺激量。
②絕對感受性：這種對最小刺激量的感受能力。

6、差別閾限VS差別感受性
①差別閾限：剛剛能引起新感覺的兩個刺激的最小差別量叫差別感覺閾限。
②差別感受性：感覺最小差別量的能力。

7、瞬時記憶VS長時記憶VS短時記憶
①瞬時記憶：又稱感覺記憶或感覺登記。當客觀刺激停止作用后，感覺信息會在一個極短的時間內保存下來，這種記憶叫瞬時記憶，是記憶系統(tǒng)的開始階段。
②短時記憶：又稱工作記憶。短時記憶是指人腦中的信息在一分鐘之內加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時記憶的過渡階段。
③長時記憶：信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長久保持的記憶。長時記憶就像一個巨大的圖書館，它保存著我們將來可以運用的各種事實、表象和知識。

8、有意注意VS有意后注意
①有意注意：也稱隨意注意，是有預先目的、必要時需要意志努力、主動地對一定事物所發(fā)生的注意。
②有意后注意：也稱隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的，但不需要意志努力的注意。

9、思維的間接性VS概括性
①思維的間接性：指人借助于已有的知識經(jīng)驗，來理解和認識另—些不能被直接感知或不可能被直接感知的事物、事物之間的聯(lián)系以及事物發(fā)展的進程。例如，內科醫(yī)生不能直接看到病人體內各種臟器的病變，卻能通過聽診、化驗、切脈、量體溫、量血壓，以及利用各種醫(yī)療器械為中介，經(jīng)過思維加工間接地判斷。
②思維的概括性：指思維所反映的不是個別的事物或事物的個別屬性，而是一類事物所共有的本質特征以及事物所具有的普遍的或必然的聯(lián)系。例如各種概念，都是人們對一類事物的共性抽象概括。

10、感覺適應VS感覺對比
①感覺適應:相同的刺激物持續(xù)地作用于某一特定感受器而使感受性而發(fā)生變化的現(xiàn)象
②感覺對比:兩種不同的刺激物作用于一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，可以分為同時對比和繼時對比。
兩種刺激物同時作用于一種感受器時，產(chǎn)生同時對比。例如，同樣一個灰色矩形，處在白色背景上看上去暗淡些，處在黑色背景廠看上去明亮些。
兩種刺激物先后作用于同一種感受器時，產(chǎn)生繼時對比。如，吃了糖后接著吃橘子，覺得柑橘很酸。

單項選擇和辨析題題那些坑

?教學永遠具有教育性

【解析】：說法正確。

教學的教育性規(guī)律又稱傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律一方面，學生思想品德的提高有賴于其對科學文化知識的掌握：（1）科學的世界觀和先進的思想都要有一定的科學文化知識作基礎；（2）學習知識本身是一項艱苦的勞動，可以鍛煉培養(yǎng)學生的優(yōu)良道德品質另一方面，學生思想品德的提高又為學生積極地學習知識奠定了基礎掌握科學文化知識的過程是一個能動的認識過程，學生的思想品德狀況對學習的積極性起著重要的作用。因此，教學永遠具有教育性，沒有單純的知識教學。

?教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會發(fā)展的制約。

【解析】：說法錯誤。?

教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教育的相對獨立性特點。但是教育的相對獨立性并非絕對獨立性，而是相對獨立性，教育歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的，每一時代的教育從以往教育中繼承什么，也與當時的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開。?

綜上所述，教育具有相對獨立性，受到社會的生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度等的制約，題目說法錯誤。

“孟母三遷”的故事向我們證明，環(huán)境因素決定了人的發(fā)展方向和發(fā)展水平。

【解析】：說法錯誤。

環(huán)境影響人的發(fā)展，為其提供現(xiàn)實基礎，但不能決定人的發(fā)展。孟母三遷的故事說明環(huán)境對人具有一定的影響作用，但孟子的成就也與孟子本人的努力、天賦和孟母的教育等很多因素有關，不能由此推斷出環(huán)境對人的決定作用。

對人的發(fā)展起決定作用的是個體主觀能動性。

?學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。

【解析】 ：觀點正確。?

學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的能有效地控制和協(xié)調影響學生發(fā)展的各種因素，所以學校教育對人的影響起主導作用。?

?教育具有歷史繼承性。

【解析】：說法正確。

教育盡管受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治制度的制約，但也具有相對獨立性，有自身的發(fā)展規(guī)律。教育具有自身的繼承關系，即具有對民族教育傳統(tǒng)的歷史繼承性，教育所繼承的一切，是人們在長期實踐中形成的教育成果，是人類的共同財富。

綜上，題干說法正確，教育具有歷史繼承性體現(xiàn)了教育的相對獨立性。

?遺傳在人的發(fā)展中起決定作用。

【解析】 ：說法錯誤。

遺傳素質為人的發(fā)展提供了可能，遺傳素質的差異是造成個體間個別差異的原因之一，遺傳素質的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段。但是遺傳素質僅為人的發(fā)展提供生理前提，而不能決定人的發(fā)展。決定人的發(fā)展的是個體主觀能動性。

因此題干表述錯誤，起決定作用的是個體主觀能動性而非遺傳。

?全面發(fā)展就是指學生德智體諸方面平均發(fā)展。

【解析】：說法錯誤。

全面發(fā)展是我國教育目的中對于所要培養(yǎng)的建設者和接班人的要求，指的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

但全面發(fā)展不能理解為諸方面平均發(fā)展。德育是方向，為其它各育起著保證方向和保持動力的作用；智育是核心，是其他各育的知識和智力基礎；體育為各育的實施提供健康基礎；美育和勞動技術教育是德、智、體的具體運用與實施，可以促進學生德、智、體的發(fā)展和提高。

?杜威的教育無目的論是指教育應該沒有目的。

【解析】：說法錯誤。

杜威認為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的，而不是完全沒有目的。教育無目的論的代表人物是美國的實用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。這種理論從根本上否定了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。認為教育就是社會生活本身，是個人經(jīng)驗的不斷擴大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。這種把教育與社會生活、教育過程與教育目的混在一起的主張，是實用主義教育理論的一種表現(xiàn)，是不科學、不可取的。綜上所述，本題說法錯誤。

?根據(jù)柯爾伯格的觀點，道德發(fā)展的階段性是固定的，相同年齡段的人都能達到同樣的發(fā)展水平。

【解析】：說法錯誤

柯爾伯格將兒童的道德發(fā)展水平分為三個水平六個階段，認為道德發(fā)展水平的順序是固定的,不可逾越。可是并不是所有的人在同樣的年齡達到同樣的發(fā)展水平。研究表明，大多數(shù)10歲以下兒童的道德推理處于前習俗水平，10歲以后開始進入習俗水平；但仍有少數(shù)青少年以及青少年與成人罪犯停留在前習俗水平推理階段；青少年和成人大都處于習俗水平；但是只有少數(shù)人會達到后習俗道德水平。

因此，科爾伯格的道德發(fā)展階段雖然順序固定，但發(fā)展速度及水平因人而異，題目說法錯誤。

?品德形成受情感的影響。

【解析】 說法正確。

品德的形成是道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的統(tǒng)一發(fā)展。其中，道德情感是伴隨道德認識的一種內心情感體驗，道德情感在道德認知轉化為道德行為的過程中，起著催化劑和內在動力的作用。因此，在對學生進行品德培養(yǎng)的過程中，既要“曉之以理”，也要“動之以情”，道德情感也是影響學生品德形成的重要因素。

?德育起于道德知識教育，終于道德行為。

【解析】：說法錯誤。

道德認識、道德情感、道德意志、道德行為是構成思想品德的四個基本要素。在德育具體實施過程中，有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是根據(jù)學生品德發(fā)展的具體情況，或從導之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達到使學生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。綜上，以上說法錯誤。

?德育就是培養(yǎng)學生道德品質的教育。

【解析】 ：說法錯誤。

德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。

狹義的德育則專指學校德育，即教育者在特定的時、空內對青少年學生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的影響。

廣義的德育包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育、心理教育，而不僅僅指道德品質的教育。

綜上，該說法錯誤。

?智力水平越高，學習成績越好。

【解析】 ：說法錯誤。

學生的智力水平與學習成績之間并不是正相關的關系。

學生學習成績的高低，除受智力水平影響以外，非智力因素諸如學習動機、學習方法、人格特點、家庭背景、社會文化環(huán)境等也起著不容忽視的作用。所以，并不是智力水平越高，學習成績越好。

學習動機與學習效果總是一致的

【解析】說法錯誤。

學習動機是影響學習行為、提高學習效果的一個重要因素，但不是決定學習活動的唯一條件。學習動機與學習效果的關系并不是直接的，它們之間往往以學習行為為中介，學習動機與學習效果并不總是一致的。

?“江山易改，秉性難移”，說明氣質的穩(wěn)定性是不可以改變的。

【解析】：說法錯誤。

“江山易改，秉性難移”，說明氣質的先天性決定了它是人的個性中最為穩(wěn)定的特性。

氣質的穩(wěn)定性并不是不可改變的，在教育和社會實踐過程中形成的各種個性特征，都會對氣質的改造產(chǎn)生一定的影響。在教育過程中，教師應深入了解學生的氣質特點，然后針對性的進行因材施教，促進其順利發(fā)展。

?兩種學習材料的相似度越高越容易產(chǎn)生正遷移。

【解析】：說法錯誤。

兩種學習材料的相似度越高越容易產(chǎn)生遷移，但所產(chǎn)生的遷移并非總是正遷移。正遷移是指一種學習對另一種學習所產(chǎn)生的積極影響。例：同樣的26個字母，學習中文發(fā)音之后再學習英文發(fā)音會負遷移。

?前攝抑制是逆向負遷移

【解析】：說法錯誤。

1.前攝抑制是先學習的材料對識記和回憶后學習材料的干擾作用，所以前攝抑制是順向負遷移。

2.倒攝抑制是后學習的材料對保持和回憶先學習的材料的干擾作用，所以倒攝抑制是逆向負遷移。

注意的分配就是注意的分散。

【解析】：說法錯誤。

注意的分配是指在同一時間內把注意指向不同的對象。注意的分散是也叫注意的分心，指注意離開了當前應當完成的任務而被無關事物所吸引。一方面，注意的分配是有條件的，是需要經(jīng)過訓練和培訓才能形成；而注意的分散是被無關事物所吸引，是被動產(chǎn)生的結果，會帶來一定程度的消極影響。

綜上，題干說法錯誤，注意的分配和注意的分散不同。

?注意轉移即注意分散。

【解析】：說法錯誤。

注意轉移和注意分散是不同的，前者是是根據(jù)新的任務，有意識地主動地把注意從一種活動轉移到另一種活動上。后者是受到無關刺激的干擾，把注意從注意對象轉向不應該注意的對象。注意的轉移是有意識的，主動的，是一種積極的影響，注意的分散是一種不由自主的、消極的影響。

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