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權(quán)貴子弟——唐三藏，出生就在羅馬。

西游記九九八十一難，稍加注意就會發(fā)現(xiàn)，是唐僧前世到今生最后成佛的歷程。第九十九回，觀音菩薩向佛祖匯報取經(jīng)路上的災(zāi)難時，一一說出了八十難

金蟬遭貶第一難，出生幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報仇第四難，出城逢虎第五難……一直到凌云渡脫胎八十難，最后一算，佛教九九歸真，還差一難，又馬上派人再設(shè)一難。

縱觀八十一難，有的確實難，但有的就是走個過場，比如凌云渡脫胎，荊棘嶺談詩詞等。

經(jīng)歷八十一難的過程中，唐僧的護送團隊陣容堪稱豪華：寶馬座駕，專職司機沙僧，生活秘書八戒，苦活累活，周旋協(xié)調(diào)各方完成任務(wù)，則由行業(yè)頂尖高手孫悟空代為完成。除此以外，還有六丁六甲，日值功曹，護甲加藍等來自天庭和佛教兩大系統(tǒng)的人晝夜不離守護。

如此待遇，因為唐僧身份不一般——佛祖門生金蟬子轉(zhuǎn)世，本來就是系統(tǒng)內(nèi)部的人，而且是一把手身邊的紅人。

西游對唐僧來說，是掛職鍛煉，走流程，甚至說鍍金也不會過。硬湊的八十一難，就是為了確保履歷完美。

大多數(shù)平民看到聽到這樣的人，心里多少會有點膈應(yīng)，或者抱怨不公，但現(xiàn)實就是這樣，有的人出生就在羅馬，有背景有資源，只需要走走流程，就能輕松到達人生巔峰。

按照西游記當中的生死輪回的說法，之所以能夠出生在羅馬，是因為前世，前前世，前前前世修行得好，第七回，孫悟空要搶玉皇大帝寶座的時候，佛祖說，你那廝是個猴子成精，焉敢欺心，要躲玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，你算他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？

當然，這到底是不是真的，很難考證，但用來教化，引人向善，是非常有用的。屁民在走投無路的時候，也可以用來聊以自慰。

天選之子——孫悟空，有能力的天才總會得到青睞

唐僧取經(jīng)之前幾百年，孫悟空獨自走了一趟西天路，從東勝神洲出發(fā)，劃著木筏飄過大海，到達南瞻部洲，游歷將近十年，學會了人類社會的語言和禮儀，然后又從南瞻部洲出發(fā)，依舊劃著木筏飄揚過海，來到西牛賀洲，終于拜到須菩提門下，從打掃衛(wèi)生，砍柴燒火開始干起，兢兢業(yè)業(yè)七年，因為本身機敏，打破祖師盤中之謎，得真?zhèn)鳎瑲v時三年，修成長生之術(shù)，七十二變避災(zāi)之法，以及逃跑和求助技能筋斗云。

而再走西天路之前，孫悟空憑借自己的膽識和能力，在東勝神洲坐上猴王寶座。

綜合來看，孫悟空先天資質(zhì)出眾，后天學習刻苦，悟性又高，不折不扣的天選之子。初出茅廬上，就在天上謀得弼馬溫一職，雖然沒有品級，但也是一個肥差。

在職期間，孫悟空兢兢業(yè)業(yè)，僅僅半個月的時間，就把天馬一匹匹都養(yǎng)得膘肥體壯，工作見成效速度之快，照此發(fā)展，升遷只是早晚的事，但始終還是缺乏歷練，不知變通，被跟班的幾句攛掇，就擅自離職。最終在職場老油條李長庚的斡旋之下，免了處罰，還得了個虛名——齊天大圣，無權(quán)無職也無俸祿，不過孫悟空不在乎。天選之子，做事不需要靠職權(quán)，生存也不需要靠薪資。頂著虛名的孫悟空整天到處游蕩，好不瀟灑，雖說不領(lǐng)工資，名正言順，但那些苦哈哈干活的人看了，難免心生嫉妒，于是參奏一本，將他放到了一個非常危險的位置——蟠桃園。并因此惹出了后面的大鬧天宮，最后被佛祖壓在五行山下。

這就是悟空的職場初體驗，現(xiàn)實當中，很多人傾盡一生，也難望其項背。天選之子就是如此，經(jīng)歷總是絢麗波瀾。

如來佛祖看到了孫悟空這個天選之子，想把他納入麾下，但直接帶走不現(xiàn)實，一是對天庭不好交代，二是悟空依然鋒芒畢露，還需要磨礪。

五行山下500年，是雪藏，坐冷板凳，但也是磨礪，西天取經(jīng)對唐僧來說是掛職走流程，但對孫悟空來說，卻是實實在在的考驗和鍛煉。第十九回，烏巢禪師傳授唐僧心經(jīng)時說，多年老石猴，那里壞嗔怒，你問那相識，他知西去路。所以說對于取經(jīng)的路線和流程，孫悟空心里清清楚楚，但具體會遇到什么困難，他不知道。不過觀音菩薩作為高層，給了他一劑定心丸，第十六回，蛇盤山鷹愁澗收小白龍時，菩薩對悟空說，假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應(yīng)，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。說白了就是，你放心去干，放開手腳，高層是你堅實的后盾。這樣的機會，只有天選之子能夠得到。

我們大多數(shù)人，都曾幻想自己是天選之子，也曾抱怨過，如若有資源和支持，我又何嘗不能干出一番事業(yè)。只有經(jīng)歷過社會毒打之后才會明白，自己不過是普通人一個。要知道，孫悟空在佛祖看中之前，就憑借能力成了候中王者。

真正的修行人——沙僧，自助者天助之

在第23回，流沙河收沙僧時，沙僧說起自己的經(jīng)歷：

自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩，

英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣，

萬國九州任我行，五湖四海從吾撞，

皆因?qū)W道蕩天涯，只為尋師游地曠，

常年衣缽謹隨身，每日心神不可放，

沿地云游數(shù)十遭，到處閑行百余趟，

因此才得遇真人，引開大道金光亮

……

由此可見，他是從小修行，到處游歷，千山萬水之后，遇貴人提攜，終于得道飛升。但因為沒有任何背景，所以犯了一個小錯——打破玻璃盞，便被擼了職，下界為妖，雖說沒有悟空那樣的天資，但其勤勤懇懇，吃苦耐勞的精神，還是被觀音菩薩看重，而且，他本身在天庭的工作經(jīng)驗，到了佛教系統(tǒng)也適用，說不定還能帶來一些變革新思路。

取經(jīng)路上，他做的是保障服務(wù)工作——牽馬，還有內(nèi)部的協(xié)調(diào)——孫悟空心煩的時候，溫言軟語勸慰。最終謀得的職位，也是比價基層。

現(xiàn)實當中，出身平凡，資質(zhì)平平的普通人，經(jīng)過刻苦努力，沙僧是我們能夠到的天花板。

好運懶鬼——豬八戒，哥只是個傳說

第20會，云棧洞收八戒時，八戒說起自己的經(jīng)歷

自小生來心性拙，貪閑愛懶無修歇。

不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心煞日月。

忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說，

勸我回心莫墮凡，傷身造下無邊孽。

有朝大限命終時，八難三途悔不喋。

聽言轉(zhuǎn)意要修行，聞?wù)Z心回求妙訣。

有緣立地拜為師，指示天關(guān)并地闕。

得傳九轉(zhuǎn)大還丹，工夫晝夜無時輟。

……

由此可見，八戒是心性拙劣，又貪閑愛懶，但擋不住爆棚的運氣，遇到了真仙，一番勸誡之后，決心修行，修行也基本沒費什么力，九傳大還丹一吃，很快就功滿飛升。到了天庭以后，得了一個實職——天蓬元帥，掌管八萬水兵。也許是看中了他的軍事才能，觀音菩薩讓他也加入了取經(jīng)隊伍，但心性拙劣加上貪閑愛懶，細致的工作干不了，就只能干苦力，剛好摸一摸懶惰的性子。最后到達靈山，他的運氣再次爆棚，得了一個菩薩職位——凈壇使者菩薩，崗位職責和自身的興趣愛好完美契合。

現(xiàn)實當中，不乏八戒這樣運氣爆棚的人，但可望不可即，多年前網(wǎng)絡(luò)上有句話說得很好，不要崇拜哥，哥只是個傳說。

回頭浪子——小白龍，屁股決定價值

第8回菩薩上長安的路上，遇到一條玉龍在空中叫喚，近前詢問。那龍答道：我是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，我父表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我掉在空中，打了三百，不日遭誅，望菩薩搭救，搭救。

縱火是有意放火，父親狀告他忤逆，被判死罪后也沒有托人找關(guān)系搭救，不難看出，小白龍是個不折不扣的紈绔子弟。但不管怎樣，他的老爹——西海龍王敖閏，身居一線統(tǒng)管民生的要職。救他一命，并將其吸納進入佛教系統(tǒng)，于情于理，都是一個天大的人情，一方面能夠在民生層面給佛教系統(tǒng)背書，另一方面，也是給孫悟空取經(jīng)路上補充求援力量。西天路上，孫悟空多次對龍王呼來喝去，而龍王每次現(xiàn)，都能提供實實在在的幫助或是情報。很多會覺得，這是因為孫悟空幼年大鬧龍宮，龍王害怕。其實稍微思考就能夠明白，僅僅靠害怕，呼喝也許可以，但要龍王給出實在的幫助和情報，基本不可能。這背后，其實就是觀音菩薩救小白龍的人情。

因為本身是紈绔子弟，加上有死罪前科，所以，西天路上，小白龍被穿上馬甲，低調(diào)行事。但就算穿上了馬甲，他的貴族氣質(zhì)還是難以遮掩。第70回，朱紫國行醫(yī)時，豬八戒去接馬尿丸藥，白馬跳起來叫道：師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經(jīng)，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚，食了成龍，過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝……

馬尿其實就是小白龍家族的資源和人脈，水中游魚和山間草頭，其實 就是圍繞在小白龍身邊的眾嘍啰，只要稍微得到一些扶持和照顧，馬上就能改頭換面。

小白龍和唐僧本質(zhì)上是一類人，區(qū)別在于唐僧靠近一把手，秉性良好，而小白龍是二代，紈绔不堪，但家族資源強大。

師徒五人西天取經(jīng)，看起來是志怪神話，其實是給人們展現(xiàn)了走向成功的不同路徑，所以開頭的頌子才說：欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。