中醫(yī)絕技：秘而不宣的脈診，能預(yù)知疾病的脈象（一）飲食入胃，腐化消磨，足太陰散其精華，化生氣血，上歸于肺，游溢經(jīng)絡(luò)，現(xiàn)于氣口，是為脈。氣口即手太陰肺經(jīng)之動脈，在太淵之分。

氣血周流，內(nèi)而灌溉五臟六腑，外而煦濡五官九竅、四肢百骸、皮肉毛發(fā)。

所以五臟六腑之堅(jiān)脆，五官九竅之通塞，四肢百骸之剛?cè)幔と饷l(fā)之榮枯，無不形之于脈?！端貑枴っ}要精微論》云：“微妙在脈，不可不察，乃至理明言?！?/p>

天地之氣，春生、夏長、秋收、冬藏。

人與天地相應(yīng)，所以人之脈象與四季相應(yīng)，隨四季寒熱溫涼而變化。陽氣主生長，故脈現(xiàn)升浮，所以春之脈升，夏之脈?。魂帤庵魇詹?，故脈現(xiàn)沉降，所以秋之脈降，冬之脈沉。升降浮沉隨時令而變化，毫發(fā)不爽。故《素問·脈要精微論》云：“天地之變，陰陽相應(yīng)……陰陽有時，與脈為期……春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室?！敝倬霸唬骸按合?、秋浮、冬沉、夏洪亦然。弦者，浮升之象；洪者，浮之極；浮者，金氣方收，微有降意，而未遂沉；沉者，降之極?！备哦灾?，春脈沉而微浮，夏脈全浮，秋脈浮而微沉，冬脈全沉。

肺主氣，而朝百脈，故十二經(jīng)之氣皆受之于肺。

氣為血帥，血隨氣行，故氣口為脈之大會，十二經(jīng)氣血之盛衰悉現(xiàn)于此，所以獨(dú)取氣口，可察五臟六腑。

故《靈樞·經(jīng)脈》云：“經(jīng)脈者，常不可見也，其虛實(shí)也，以氣口知之，所以氣口獨(dú)為五臟主也?！?/p>

氣口即寸口，分寸、關(guān)、尺三部。

關(guān)前為寸，關(guān)后為尺。尺為陰而寸為陽，關(guān)為陰陽之中氣。心與小腸候于左寸；肺與大腸候于右寸；肝與膽候于左關(guān)；脾與胃候于右關(guān)；腎與膀胱候于兩尺；三焦、心包均屬相火，隨水下蟄，所以亦候于兩尺。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“善診者，察色按脈，先別陰陽?！蔽迮K屬陰在里，六腑屬陽在表，屬性不同，故脈象亦異。浮取而得之者，為腑脈，多現(xiàn)數(shù)象；沉取而得之者，為臟脈，多現(xiàn)遲象。所以然者，陽外而陰內(nèi)也。仲景曰：“浮為在表，沉為在里，數(shù)為在腑，遲為在臟，”即是此意。

腑氣內(nèi)交，臟氣外濟(jì)，則陰平陽秘，脈象調(diào)勻，不浮不沉。

寸脈本浮，一交秋冬，則現(xiàn)沉意；尺脈本沉，一交春夏，則現(xiàn)浮機(jī)。腑病則其氣不內(nèi)交，故脈但浮而不沉；臟病則其氣不外濟(jì)，故脈但沉而不浮。

五臟皆稟氣于脾胃。五臟之氣不能自至于手太陰，必附之于胃氣乃能至。

有胃氣之脈，曰常脈。

常脈之象不浮不沉，不大不小，來去從容，細(xì)長和緩，有神有根，呼吸定息，脈來五至。肝脈弦，脈來軟弱輕虛以滑，端直以長。心脈洪，脈來浮大，來盛去衰。肺脈澀，脈來輕虛以浮，來急去散。腎脈沉，脈來沉細(xì)以搏。脾脈緩，脈來濡緩，不疾不徐，來去從容。如是者，均謂之常脈。得常脈者，為平人。

若邪氣盛而精氣衰，胃氣敗竭，四維失養(yǎng)，脈無胃氣，則真臟脈獨(dú)現(xiàn)，或弦，或鉤，或毛，或石，且均堅(jiān)硬不柔。真臟脈現(xiàn)，病多危篤，難以救挽。所以然者，脾胃為后天之本，四維之母，母氣虧敗，子氣必虛，故脈現(xiàn)真臟。脈以胃氣為本，故前人謂：有胃氣則生，無胃氣則死。