一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

戲曲作為綜合藝術(shù)，將其他多種藝術(shù)門類的優(yōu)長和手段融為一體，是世界舞臺上獨樹一幟的藝術(shù)。以武打為突出特征的武戲，堪稱世界劇壇的一朵奇葩，它集中而鮮明地體現(xiàn)著戲曲的中華美學(xué)特色和獨具優(yōu)勢的藝術(shù)表現(xiàn)力。

武戲歷史久遠(yuǎn)，文化積淀深厚。京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。隨著劇種的成熟、發(fā)展，幾代藝術(shù)家執(zhí)著進(jìn)取，對武戲美的追求影響深遠(yuǎn)。特別是作為“武戲文唱”的引領(lǐng)者楊小樓，在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面對技巧動作加以美化，增強(qiáng)舞蹈性，另一方面強(qiáng)調(diào)基本技術(shù)服從劇情和表演的需要，使技巧動作成為一種優(yōu)美的舞姿和塑造人物形象的藝術(shù)手段，并與唱、念、做結(jié)合運用，讓武戲得到整體提升，留下許多精美的具有觀賞價值的經(jīng)典之作。武戲美在哪里？第一層次是“形式感知”。武戲以動作因素為主，演員把握自己的動作，按一定的節(jié)奏在時間和空間中延伸，通過強(qiáng)與弱、快與慢、剛與柔、動與靜的變化，呈現(xiàn)流動和瞬間的美，加上開打、翻跌、下高、打出手等高難度驚險動作的穿插運用，其帶來的懸念和驚嘆，顯然更直觀，更富于視覺的沖擊力。這也是人們被京劇吸引往往從看武戲開始，京劇走出國門必帶武戲的重要原因。第二個層次是“同情與共感”。武戲流傳至今的優(yōu)秀劇目，內(nèi)容大多弘揚的是中華民族的優(yōu)良品德，如保家衛(wèi)國、奮不顧身的愛國主義精神，除暴安良、打抱不平的俠義精神，塑造的多是忠臣良將和民間英雄人物，傳達(dá)的是正能量。即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過細(xì)致入微的刻畫，如臉譜、神態(tài)、身段、表演等鮮活地揭示其本來面目，于惡中見美，美中見惡，取得觀眾的審美認(rèn)同。

美是難以被忘記的。京劇藝術(shù)博大精深，絢麗多姿，文戲、武戲各美其美，美美與共。前些年武戲的勢弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂日趨多元，流行文化不斷沖擊，還有武戲演出對場地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，導(dǎo)致展示機(jī)會較少，多年來在大型演唱會中只能于開頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求。

當(dāng)前，武戲振興迎來新的良好機(jī)遇。以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗。高盛麟先生曾對武戲演員提出“三要”：一要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實、過硬；唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，這祥才能真正體現(xiàn)武戲的整體美；二要演好人物，包括準(zhǔn)確把握人物的個性，處理好技術(shù)與人物的關(guān)系，表演要有真實感，脫離生活和人物的技巧堆積再多，也無美可言；三要跟上時代，了解時代和觀眾的審美取向，對武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視武戲之美亦中華文化之美。武戲的“精氣神”，將會在新時代煥發(fā)光彩。

（摘編自劉連群《弘揚武戲之美》，《人民日報》 2019年7月11日）

1.?下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（???）

A.?武戲以武打為突出特征，極具中華美學(xué)特色和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力，堪稱世界劇壇奇葩。

B.?武戲歷史久遠(yuǎn)，在京劇形成初期，依然保持粗獷古樸之風(fēng)，重勇猛、激烈的跌打翻撲。

C.?武戲以動作因素為主，更直觀且富于視覺沖擊力，觀眾被京劇吸引往往從看武戲開始。

D.?武戲創(chuàng)新發(fā)展要以傳統(tǒng)為根脈，傳承具體的戲與技巧進(jìn)而傳承前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗。

2.?下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（???）

A.?文章整體采用橫向議論的論證方法，主要論述了武戲之美的表現(xiàn)及如何弘揚武戲之美。

B.?文章從“形式感知”和“同情與共感”兩個層次，論述了武戲究竟美在哪里。

C.?文章從內(nèi)外兩個方面論述了前些年武戲勢弱的原因，但并未就兩者的關(guān)系進(jìn)行論證。

D.?文章以堅守傳統(tǒng)為前提，通過引證法提出了武戲在新時代煥發(fā)光彩的具體措施。

3.?根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（???）

A.?如果沒有以“楊小樓”為代表的歷代藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，如增強(qiáng)舞蹈性等等，武戲觀賞價值就難以得到提升。

B.?《挑滑車》《長坂坡》等劇目能流傳至今，不僅因為視覺沖擊等帶給觀眾審美享受，還因為主人公身上傳遞的正能量取得了人們的審美認(rèn)同。

C.?因為其自身對演出場地、環(huán)境有嚴(yán)格要求，只要大眾娛樂日趨多元，流行文化不斷沖擊的環(huán)境不改變，武戲的勢弱的趨勢就不能轉(zhuǎn)變。

D.?只有武戲表演者準(zhǔn)確把握人物個性，恰當(dāng)處理技術(shù)與人的關(guān)系，表演具備生活的真實感，才可能弘揚武戲之美，使它在新時代煥發(fā)光彩。

【答案】1. D ???2. A ???3. C

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12 分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

“無預(yù)約不出游”是當(dāng)前旅游的基本原則。文化和旅游部發(fā)布通知，要求景區(qū)接待游客量不超過最大承載量的75%，各地要按照“能約盡約”的原則，推動全國5A級旅游景區(qū)和重點4A級旅游景區(qū)嚴(yán)格落實分時預(yù)約制度，切實提升旅游景區(qū)服務(wù)管理水平。

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)上預(yù)約還不夠順暢，不便于游客安排出行。還有一些知名景區(qū)開放預(yù)約時間晚，有的熱門景區(qū)在網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂中還產(chǎn)生了“黃牛”。

疫情倒逼旅游業(yè)推行預(yù)約制，各景區(qū)還需進(jìn)一步完善預(yù)約機(jī)制，通過更多渠道、更多方式滿足游客需求。針對此前出現(xiàn)的游客在景區(qū)入口、熱門景點扎堆等現(xiàn)象，多位旅游從業(yè)者表示，預(yù)約制有效控制了景區(qū)游客總量，但景區(qū)要進(jìn)一步提高服務(wù)水平，利用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)更加精細(xì)化管理，在保障旅行安全的同時也提升游客旅行體驗。為此，不少景區(qū)提前制定預(yù)案，采取網(wǎng)上分時預(yù)約、關(guān)鍵節(jié)點及時疏導(dǎo)分流等辦法提升游客滿意度。

文化和旅游部等部門提醒游客，遵守景區(qū)預(yù)約、限流等規(guī)定，合理規(guī)劃出游線路。出游要做好個人防護(hù)，不扎堆，不聚集。

（摘編自王學(xué)濤等《8 天長假將至，旅游市場將迎來哪些變化?》，新華社2020年9月27日電）

材料二

?

（數(shù)據(jù)米源：文化和旅游部、中商產(chǎn)業(yè)研究院整理）

材料三

在疫情防控中發(fā)揮了重大作用的大數(shù)據(jù)平臺，在落實“限量、預(yù)約、錯峰”措施方面，仍然可以起到重要作用，景區(qū)及其服務(wù)設(shè)施可以依北大數(shù)據(jù)平臺，用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新營銷方式。

依托現(xiàn)有訂桌、旅游、酒店、餐飲、門票等服務(wù)類的大數(shù)據(jù)平臺，不僅可以提前掌握客流，平峰填谷，還可以統(tǒng)籌景區(qū)各種服務(wù)資源，合理安排人力，進(jìn)行精細(xì)化管理。據(jù)媒體報道，每年國慶長假客流量最大景區(qū)之一的泰山，就準(zhǔn)備將門票業(yè)務(wù)委托給旅游景區(qū)門票服務(wù)的最大平臺美團(tuán)，并以門票預(yù)約為合作基礎(chǔ)，進(jìn)行景區(qū)的智能化數(shù)字化營銷建設(shè)。這樣的合作方式，對于那些通常客滿為患、難以在景區(qū)門口對游客進(jìn)行登記、掃碼的地方，不失為一種在疫情防控新常態(tài)下的山岳型景區(qū)營銷新模式。這種模式，不僅可以將游客的行程規(guī)劃對接景區(qū)的“限量、預(yù)約、錯峰”安排，也可以提前掌握客流構(gòu)成，合理調(diào)配景區(qū)資源，讓景區(qū)游樂、餐飲、住宿、購物、交通等服務(wù)設(shè)施在一個平臺上進(jìn)行一站式綜合統(tǒng)籌，讓游客“吃住行游購?qiáng)省钡靡砸徽臼浇鉀Q，從而最大限度地利用平臺數(shù)據(jù)，讓游客、景區(qū)和平臺相得益彰。

（摘編自《長假景區(qū)管理硬杠杠考驗大數(shù)據(jù)服務(wù)能力》，《光明日報》2020年9月24日）

材料四

對于新一代“旅游達(dá)人”來說，“薅羊毛” 絕對要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，玩轉(zhuǎn)“大數(shù)據(jù)”是年輕人的“新時尚”。航空公司定價三五千元的“隨心飛”還是有點貴，搶到旅游平臺推出的66元任性飛才是“高手”；平臺跟政府合作的消費券必須領(lǐng)到手，不用商家提醒也能用到實處；住哪一個酒店，去哪兒玩取決于搶到了哪里的“補(bǔ)貼特價”。據(jù)了解，旅游平臺“飛豬”還將在國慶前將景區(qū)門票納入百億補(bǔ)貼中，迪士尼門票補(bǔ)貼后將出現(xiàn)199元的罕見歷史低價，故宮、長隆、海昌等景區(qū)景點的門票價格也將直接5折腰斬。

此外，數(shù)據(jù)還顯示，超六成的消費者計劃今年增加旅游預(yù)算，增加金額2000元以上。同時，疫情使得消費者更注重出游安全，定制游、小團(tuán)游比以前更受歡迎。

（摘編自《年輕人熱衷“薅羊毛”》，《北京青年報》）

4.?下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（???）

A.?文化和旅游部通知要求景區(qū)接待游客量不超過其承載量的75%，這是在充分落實當(dāng)前“無預(yù)約不出游”的旅游基本原則。

B.?權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，2017 到2019年“十一”黃金周國內(nèi)游客人次和旅游收入逐年大幅度上漲，2020 年有望達(dá)到新高。

C.?在疫情防控新常態(tài)下，作為每年國慶長假客流量最大景區(qū)之一的泰山實行了智能化數(shù)字化營銷建設(shè)，推出了門票預(yù)約服務(wù)。

D.?新一代“旅游達(dá)人”決定旅行時熱衷“薅羊毛”。能夠搶到哪里的“補(bǔ)貼特價”是住哪一個酒店，去哪兒玩的決定因素。

5.?下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（???）

A.?各景區(qū)進(jìn)一步完善預(yù)約機(jī)制，通過更多渠道、更多方式滿足游客需求，這是疫情后旅游業(yè)需要努力方向。

B.?旅游景區(qū)提升自身服務(wù)管理水平的同時，廣大游客在出游時還需耍遵守景區(qū)規(guī)定，合理規(guī)劃出游線路，并且做好個人防護(hù)。

C.?景區(qū)和大數(shù)據(jù)平臺進(jìn)行合作，實行精細(xì)化管理，可以最大限度地利用平臺數(shù)據(jù)，讓游客、景區(qū)和平臺相得益彰。

D.?受今年疫情的影響，超過六成的消費者計劃增加旅游預(yù)算，增加金額2000元以上，而且消費者更注重安全。

6.?以上三則文字材料中，新華社、《光明日報》、《北京青年報》報道的主要內(nèi)容和側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括分析。

【答案】4. D ???5. D ???

6.?①材料一側(cè)重政策解讀，主要報道旅游市場將迎來的“變化”，對景區(qū)落實“預(yù)約”制度提出了要求，對游客安全出行提出了建議。②材料三側(cè)重理論研究，主要討論景區(qū)及其服務(wù)設(shè)施依托大數(shù)據(jù)平臺，創(chuàng)新營銷方式。（或者說材料三主要討論大數(shù)據(jù)給景區(qū)管理方面帶來的影響。）③材料四側(cè)重社會現(xiàn)象，主要報道年輕一代在旅游方面的新的流行趨勢。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15 分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

汾河的圓月

蕭紅

黃葉滿地落著。小玉的祖母雖然是瞎子，她也確確實實承認(rèn)道已經(jīng)好久就是秋天了。因為手杖的尖端觸到那地上的黃葉時，就起著她的手杖在初冬的早展踏破了地面上的結(jié)著薄薄的冰片暴裂的聲音似的。

“你爹今天還不回來嗎？”祖母的全白的頭發(fā)，就和白銀絲似的在月亮下邊走起路來，微微地顫抖著。

“你爹今天還不回宋嗎？”她的手杖格格地打著地面，落葉或瓦礫或沙上都在她的手杖下發(fā)著響或冒著煙。

“你爹，你爹，還不回來嗎？”她沿著小巷子向左邊走。鄰家沒有不說她是瘋子的，所以地一走到誰家的門前，就聽到紙窗里邊咯咯的笑聲，或是問她：“你兒子去練兵去了嗎？”

她說：“是去了啦， 不是嗎!就為著那盧溝橋……后來人家又都說不是，說是為著‘三一八’什么還是‘八一三’……”

“你兒子練兵打誰呢？”

假若再接著問她，她就這樣說：

“打誰……打小日本子吧……”

“你看過小日本子嗎？”

“小日本子，可沒見過……反正還不是黃眼珠，卷頭發(fā)……說話滴拉都魯?shù)亍?/p>

“你沒見過，怎么知道是黃眼珠？”

“那還用看，一想就是那么一回事，……東洋鬼子，西洋鬼子，一想就都是那么一回事……看見！有眼睛的要看，沒有眼睛也必得用耳聽，看不見，還沒聽人說……”.

“你聽誰說的？”

“聽誰說的！你們這睜著眼睛的人，比我這瞎子還瞎……人家都說，瞎子有耳朵就行……我看你們耳眼皆全的……耳眼皆全……皆全……”

“全不全你怎么知道日本子是卷頭發(fā)……”

“嘎！別瞎說啦！把我的兒子都給抓了去啦……”

汾河邊上的人對于這瘋子起初感到趣味，慢慢地厭倦下來，接著就對她非常冷淡。也許偶爾對她又感到趣味，但那是不常有的。今天這白頭發(fā)的瘋子就空索索地一邊嘴在咕魯咕魯?shù)叵袷囚~在池塘里吐著沫似的，一邊向著汾河邊走。

小玉的父親是在軍中病死的，這消息傳到小玉家是在他父親離開家還不到一個月的時候。祖母從那個時候，就在夜里開始摸索，啃里就開始不斷地什么時候想起來，就什么時候說著她的兒子是去練兵練死了。

可是從小玉的母親改嫁的那一天起，她就再不說她的兒子是死了。她忽然說她的兒子是活著，并且說他就快回來了。

“你爹還不回來嗎？你媽眼看著就把你們都丟下啦！”

夜里小玉家就開著門過的夜，祖父那和馬鈴薯一樣的臉孔，好象是浮腫了，夾起來的地方突得更高了。

“你爹還不回來嗎？”祖母那夜依著門扇站著，她的手杖就在蟋蟀叫的地方打下去。祖父提著水桶，到馬棚里去了一次再去一次。那呼呼地，喘氣的聲音，就和馬棚里邊的馬差不多了。他說：

“這還像個家嗎？你半夜三更的還不睡覺！”

祖母聽了他這話，帶著手杖就跑到汾河邊上去，那夜她就睡在汾河邊上了。

小玉從媽媽走后，那胖胖的有點發(fā)黑的臉孔，常常出現(xiàn)在那七八家取水的井口邊。尤其是在黃昏的時候，他跟著祖父飲馬的水桶一塊來了。馬在喝水時，水桶里邊發(fā)著響，并且那馬還響著鼻子。而小玉只是靜靜地站著，看著……有的時候他竟站到黃昏以后。假若有人問他。

“小玉怎么還不回去睡覺呢？”

那孩子就用黑黑的小手搔一搔遮在額前的那片頭發(fā)，而后反過來手掌向外，把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上：

“媽沒有啦！”他說。

直到黃葉滿地飛著的秋天，小玉仍是常常站在井邊；祖母仍是常常嘴里叨叨著，摸索著走向汾河。

汾河永久是那么寂寞，潺潺地流著，中間隔著一片沙灘，橫在高高城墻下。在圓月的夜里，城墻背后襯著深藍(lán)色的天空。經(jīng)過河上用柴草架起的浮橋，在沙灘上印著日里經(jīng)行過的戰(zhàn)士們的腳印。天空在遼遠(yuǎn)的，高的，不可及的深遠(yuǎn)的圓月的背后，在城墻的上方懸著。

小玉的祖母坐在河邊上，曲著她的兩膝，好像又要說到她的兒子。這時她聽到一些狗叫，一些掌聲。她不知道什么是掌聲，她想總是一片震耳的蛙鳴。

一個救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開演了。

然而，汾河的邊上仍坐著小玉的祖母，圓月把她畫著深黑色的影子落在地上。

（選自1938年8月26日漢口《大公報》副刊《戰(zhàn)線》第177期，有刪改）

7. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ??）

A. 小說通過“盧溝橋”“八一三” 等語言細(xì)節(jié)，點明故事發(fā)生的時代背景，提齪讀者在抗日戰(zhàn)爭的時代框架內(nèi)觀照和理解人物的言行。

B. 小說講述了一個普通農(nóng)村家庭在戰(zhàn)爭中遭遇的不幸，通過個體的命運悲劇折射出整個社會面臨的苦難，采用了“以小見大”的表現(xiàn)手法。

C. 小說善于運用細(xì)節(jié)塑造人物，祖母重復(fù)的語言，以及她在小玉母親改嫁時對兒子的生死情況改口，都能表現(xiàn)出祖母時常陷入精神癲狂錯亂的狀態(tài)。

D. 小玉在被鄰居詢問時，“把手背壓在臉上，或者壓在眼睛上”，這一情節(jié)令人動容。作者以細(xì)膩的筆觸，通過孩子的微小舉動，展示人物內(nèi)心的悲苦。

8. 分析文中畫線部分的作用。

9. 小說結(jié)尾設(shè)置“一個救亡的小團(tuán)體的話劇在村中開演”的情節(jié)，這樣安排是否妥當(dāng)？聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】7. C ???8.?①通過描寫寂寞的汾河、深藍(lán)的天空、深遠(yuǎn)的圓月，渲染蒼涼遼

遠(yuǎn)的氛圍，烘托小玉祖母的悲傷心理。②“汾河的圓月”呼應(yīng)文章標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。③采用詩化的語言，用“圓月”反襯家庭的殘缺破碎，增添悲劇色彩。????

9.?①用別人的歡樂和興奮來對比突出祖母內(nèi)心的落寞與哀傷，以喜寫悲，使小說的悲劇意味更為深廣。②這一情節(jié)表明抗戰(zhàn)已深入開展，飽受苦難的人民已經(jīng)開始反抗，充滿希望的結(jié)尾為小說增添了一抹亮色，蘊含了對中華民族不屈精神的贊美，豐富了小說主題。

二、古詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17 分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

魯宗道，字貫之，亳州譙人。少孤，鞠于外家，諸舅皆武人，頗易宗道，宗道益自奮厲讀書。袖所著文謁戚綸，綸器重之。舉進(jìn)士，為濠州定遠(yuǎn)尉，再調(diào)海鹽令?？h東南舊有港，導(dǎo)海水至邑下，歲久湮塞。宗道發(fā)鄉(xiāng)丁疏治之，人號“魯公浦”。

天禧元年，始詔兩省置諫官六員，考所言為殿最，首擢宗道與劉燁為右正言。諫章由閣門始得進(jìn)而不賜對，宗道請面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事。宗道風(fēng)聞，多所論列，帝意頗厭其數(shù)。后因?qū)?，自訟曰：“陛下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪？臣竊恥尸祿，請得罷去?！钡蹞嶂I良久，他日書殿壁曰“魯直”，蓋思念之也。

章獻(xiàn)太后臨朝，問宗道曰：“唐武后何如主?”對曰：“唐之罪人也，幾危社稷?！焙竽弧r有請立劉氏七廟者，太后問輔臣，眾不敢對。宗道不可，曰：“若立劉氏七廟，如嗣君何?”帝、太后將同幸慈孝寺，欲以大安輦先帝行，宗道曰：“夫死從子，婦人之道也?！碧箦崦偤蟪溯?。時執(zhí)政多任子于館閣讀書。宗道曰：“館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處邪？”樞密使曹利用恃權(quán)驕橫，宗道屢于帝前折之。自貴戚用事者皆憚之，目為“魚頭參政”，因其姓，且言骨鯁如魚頭也。再遷尚書禮部侍郎、祥源觀使。

疾劇，帝臨問，賜白金三千兩。既卒，皇太后臨奠之。贈兵部尚書。宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約曰：“即上怪公來遲。何以為對？”宗道曰：“第以實言之?！笔拐咴唬骸叭粍t公當(dāng)?shù)米??！痹唬骸帮嬀?，人之常情；欺君．臣子之大罪也?！闭孀诠麊?，使者具以宗道所言對。帝詰之，宗道謝曰：“有故人自鄉(xiāng)里來，臣家貧無杯盤。故就酒家飲。”帝以為忠實可大用，嘗以語太后。太后臨朝，遂大用之。

（節(jié)選自《宋史·列傳第四十五》）

10. 下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ??）

A. 諸男皆武人，頗易宗道??易：輕視，看不起

B. 袖所著文謁戚綸????????謁：謁見，拜見

C. 宗道屢于帝前折之??????折：打斷，控敗

D.?第以實言之????????????第：只是

11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ??）

A. 故事，舊有典章制度，也可以指成法、慣例。文中“遂為故事”使用的是后者。

B. 七廟：天子宗廟，帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。

C. 禮部：掌管禮儀、祭祀、科舉考試、接待外賓及宮員俸祿等事務(wù)，長官為禮部尚書。

D. 贈：追贈，古代朝廷為表彰已死大臣的功績，給已死官吏或其父祖追封官爵。

12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ??）

A. 魯宗道肯于實干。任海鹽縣令時，縣東南原來的河道，年久堵塞，宗道組織鄉(xiāng)丁疏通治理好了這條河道。

B. 魯宗道工作負(fù)責(zé)。任右正言時，多次進(jìn)諫，以致皇上討厭他說得太多。魯宗道為自己辯解，并主動請辭。

C. 魯宗道敢于直言。反對在七廟中設(shè)立章獻(xiàn)太后的牌位，又批評太后乘輦走在皇帝前面，章獻(xiàn)太后都虛心接受并改正。

D. 魯宗道為人忠實。有一次陪故人去酒店飲酒時遇到皇上緊急傳喚他，他如實告訴了皇上。其后太后臨朝，宗道得以重用。

13. 把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）陛下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪？臣竊恥尸祿，請得罷去。

（2）宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。

【答案】10. C ???11. C ???12. C ???

13.?（1）皇上任用我，難道只是想有納諒的虛名嗎？我為自已不做事而白拿俸祿感到羞恥，請求罷免我的官職讓我離去。

（2）宗道為人剛毅正直，痛恨邪惡，不能容忍，遇到事情敢于說話，不注意小節(jié)。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

獻(xiàn)仙音·吊雪香亭梅①

周密②

松雪飄寒，嶺云吹凍，紅破數(shù)椒春淺。襯舞臺荒，浣妝池冷，凄涼市朝輕換。嘆花與人凋謝，依依歲華晚。

共凄黯。問東風(fēng)、幾番吹夢，應(yīng)慣識當(dāng)年，翠屏金輦。一片古今愁，但廢綠、平煙空遠(yuǎn)。無語消魂，對斜陽、衰草淚滿。又西泠殘笛，低送數(shù)聲春怨。

[注]①雪香亭：南宋皇家園林中-處景觀。詞中的襯舞臺、浣妝池也屬于其中的池臺景觀，南宋亡后，園亭荒蕪。這首詞是朱亡后所作。②周密：南宋詞人，南宋滅亡后，他堅決不仕元朝。

14. 下列對這首詞的賞析和理解，不正確的一項是（ ??）

A. 上闋中的“浣妝”，含有《阿房宮賦》中“渭流漲膩，棄脂水也”的相近意思?！拜p換”是用淡筆寫濃情，加重了哀痛，又有世情遽變、恍若夢幻的感覺。

B. “嘆花”兩句詩意又回到雪香亭梅上，詞人為家國之恨優(yōu)思郁結(jié)，愁損年華，在這里，物我交映，彼此相憐，作者把寂落傷國的情感深沉地吐露出來。

C. 下闋將梅擬人化，寫梅幾度夢回繁華前朝，在今昔對比中，抒發(fā)了詞人對江山興廢的哀嘆。而結(jié)尾又借西泠橋斷續(xù)地述說春怨的笛聲，將詞人的情感推向高潮。

D. 作者運用托物言志的手法，借寫梅花以憑吊已亡故國，但所寫又不局限于梅，而是把梅與園亭、人事巧妙融合在一起。此詞前后呼應(yīng)，意境較深。

15. 請賞析本詞開篇“松雪飄寒，嶺云吹凍，紅破數(shù)椒春淺”三句的妙處。

【答案】14. D ???15.?①用詞巧妙。“飄”和“吹”字形象貼切，渲染出更加凄冷氣氛。“破”字準(zhǔn)確生動，形象地寫出了梅花初綻的狀態(tài)和生機(jī)。②構(gòu)思巧妙。作者不說天飄寒雪，而說雪花“飄寒”；不說凍氣入云，而說云在“吹凍”這即突出“寒”與“凍”，又顯得新穎活潑。③手法巧妙。作者運用比喻、反襯等表現(xiàn)手法，讓描寫更細(xì)致，抒情更含蓄。作者描寫紅梅初放如椒，貼切而又細(xì)致；描寫春寒中初綻的梅花，以美好生機(jī)之景反襯下文的殘敗之景和亡國之悲，使情感表達(dá)更加含蓄。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

16.?補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說：“___________，________,________？”

（2）李賀在《雁門太守行》一詩中，選用“玉龍”和“黃金臺”造型設(shè)色，創(chuàng)造出“_______，_______”的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。

（3）酈道元在《三峽》中既交代了描寫對象，又介紹其總體長度的句子是：“______________?！?/p>

（4）杜甫在《登高》一詩中，寫自己備嘗艱難潦倒之苦，白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣的詩句是“____________，____________”。

【答案】????(1).?使秦復(fù)愛六國之人????(2).?則遞三世可至萬世而為君????(3).?誰得而族滅也????(4).?報君黃金臺上意????(5).?提攜玉龍為君死????(6).?自三峽七百里中????(7).?艱難苦恨繁霜鬢????(8).?潦倒新停濁酒杯

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

中華文化歷來重視人心民意，并由此認(rèn)識到道義對于人心民意的統(tǒng)合作用。在中國歷史上，身為??????????的孔子第一個明確提出了“為政以德”的觀念?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃又赋鲂姓傻戎卫硎侄沃荒軓耐庠谝?guī)范層面約束百姓的?????????，而德禮代表的道德教化則可以令百姓在內(nèi)心為之感化而歸服?？鬃又?，孟子、荀子都繼承了孔子這一德政思想。孟子講“以力服人者，非心服也，力不贍也”“以德服人者，中心悅而誠服也”。在孟子看來，道德具有上行下效、?????????的特點，在對人心施加影響方面，“德”比“力”更能感召人心，因此如果一個政權(quán)能夠居仁行義、以王政待民，那么“民之歸仁也，猶水之就下”，百姓歸順這一政權(quán)就像水流向低處一樣?????????。與孟子相近，荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”的觀點，認(rèn)為只有符合道義的政權(quán)才與民心相通，才能收獲民意、稱王天下，而單純以武力、財富為基礎(chǔ)的政權(quán)都不得不仰仗外在條件，因此是不穩(wěn)固的。此后，在中國的歷史語境中，符合道義成為權(quán)衡一個政權(quán)是否具有合法性的根本依據(jù)，“保民而王”也因此被視作政權(quán)獲取合法性的唯一途徑。

17. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵????）

A. 一代楷模 ????一言一行 ?????潛移默化 ?????銳不可當(dāng)

B. 一代楷模 ????言談舉止 ?????耳濡目染 ?????勢不可擋

C. 萬世師表 ????言談舉止 ?????潛移默化 ?????勢不可擋

D. 萬世師表 ????一言一行 ?????耳濡目染 ?????銳不可當(dāng)

18. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵????）

A. 此后，在中國的歷史語境中，符合道義成為權(quán)衡一個政權(quán)具有合法性的根本依據(jù)

B. 在中國此后的歷史語境中，符合道義成為權(quán)衡一個政權(quán)是否具有合法性的根本依據(jù)

C. 在中國此后的歷史語境中，符合道義成為衡量一個政權(quán)是否具有合法性的根本依據(jù)

D. 此后，在中國的歷史語境中，符合道義成為衡量一個政權(quán)具有合法性的根本依據(jù)

19. 下列各句中的引號，作用與其它三項不同的一項是（ ???）

A. “道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

B. 孟子講“以力服人者，非心服也，力不贍也”“以德服人者，中心悅而誠服也”。

C. 在對人心施加影響方面，“德”比“力”更能感召人心。

D. 荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”的觀點。

【答案】17. C ???18. D ???19. C

20.?觀察下面漫畫，簡要描述畫面并揭示漫畫的寓意，要求語意簡明，句子通順。

?

畫面：

寓意：

【答案】畫面：上半部分，兩個人砌墻。其中一個將基腳鋪得很寬，但即使汗流泱背，砌墻的高度也較低，另一個基腳較狹小，但已經(jīng)砌了一定的高度，因而有些得意。下半部分，基腳鋪得很寬的那人已經(jīng)將墻砌的很高，而基腳狹小的人卻因為墻難以砌得更高，只能驚愕地看著對方。

寓意：不要因一時的領(lǐng)先而得意，要打好基礎(chǔ)。（或：打好了厚實的基礎(chǔ)，才能有更高的成就。）

21.?在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

嚴(yán)格說來，所謂“瘟疫”或者Pandemic（流行?。?，其實是對一系列曾在較大地理范圍內(nèi)傳播開的感染癥流行病的統(tǒng)稱。按照目前WHO采用的標(biāo)準(zhǔn)，它必須①______：病患數(shù)量在較短時間內(nèi)呈現(xiàn)指數(shù)級增長（流行性）；有感染癥存在（傳染性）；擴(kuò)散范圍不限于一地一國（跨地域性）。按照上述條件，我們可以把季節(jié)性流感、癌癥以及戰(zhàn)術(shù)性化學(xué)武器襲擊引發(fā)的傷亡剔除出大流行疾病的清單。大部分流行病②______，而地球上平均每平方米空間存在8億個病毒，并且從未停止復(fù)制和突變。要逐一羅列出可能導(dǎo)致大流行的病原體③______。因此，人類很難開發(fā)出類似廣譜抗生素的疫苗，以提前消滅未及爆發(fā)的流行病病原體。

【答案】????(1).?同時滿足三項條件????(2).?都由病毒導(dǎo)致????(3).?是一個很復(fù)雜的過程

四、寫作（60分）

22.?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。

——唐·李賀《南園十三首》

②力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

——清·林則徐《赴戍登程口占示家人二首》

③五四運動以來的100年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年。

——習(xí)近平《在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》

④一個人要活得有意義，生存得有價值，就不能光為自己而活，要為他人、為國家、為社會，用自己的力量，努力做出貢獻(xiàn)。

——“時代楷?！薄白蠲缞^斗者”黃文秀的入黨申請書

⑤你們不僅要學(xué)到一流的知識，還要用你們治學(xué)的態(tài)度影響你們的時代；你們不僅要建立正確的價值觀，還要用你們?yōu)槿说脑瓌t影響你們的時代。

——中國青年科技獎最年輕的獲獎?wù)?、中國十大科技?chuàng)新人物周濤教授在電子科技大學(xué)開學(xué)式上的演講

青年時期是人生最美的時期，青年時期應(yīng)該怎樣度過才最有意義？讀了以上材料，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三則為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章，向《中國青年》雜志社投稿。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【答案】例文：

?

砥礪奮斗，不負(fù)芳華

青春為何？“青春”是一個洋溢著活力的名詞?！扒唷保o人以青綠、青萃之感；“春”，春天，一個生機(jī)盎然的季節(jié)。正處于青年時期、正青春的我們，就似化學(xué)反應(yīng)中的活化分子，有著火一般的激情與永不停息的熱情，那跳動的脈搏，奔騰的血液中無不彰顯我們的能量與活力。

青春為何？青春，也是一段彌足珍貴而又飛逝的歲月。日本作家渡邊和子曾言：“我看見那些歲月如何奔馳而過，挨過了冬季便迎來了春天?！比兆泳驮谶@春冬的交替更迭中悄然流逝，似掌中沙、夢中境。同樣地，正值芳華的我們，也不會青春常駐。如何讓自己的青春綻放出絕代芳華，讓自己的人生更有價值呢？答案時“奮斗”。

1919年爆發(fā)的五四運動是一個劃時代的歷史事件，是中華民族偉大復(fù)興的起點。五四精神在八十五年后的今天依舊閃爍著耀眼的光芒，凝聚著新一代的青年。五四運動樹立了不朽的歷史豐碑，然而更為彌足珍貴的是它留下的寶貴的精神財富，它激勵中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行，這100年是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年。我們會說，五四精神在，光焰萬丈長。

“一個人要活得有意義，生存得有價值，就不能光為自己而活，要用自己的力量為他人、為國家、為民族、為社會做出貢獻(xiàn)。”這是寫在黃文秀入黨申請書上的一段話。1989年，黃文秀出生于廣西百色一個貧困家庭的，從石頭村里一路考入北京師范大學(xué)。2016年碩士研究生畢業(yè)后，本可以留在北京工作的她，毅然回到家鄉(xiāng)工作，響應(yīng)號召到貧困村擔(dān)任駐村第一書記。2019年一場山洪奪走了她年輕的生命，她倒在扶貧工作的路上，留下了她不可磨滅的精神和滾燙的初心。她飲水思源，不改本色，“我想回去建設(shè)家鄉(xiāng)，把希望帶給更多父老鄉(xiāng)親”；她敬重先烈，不忘歷史，“我們百色是革命老區(qū)，長治也是革命老區(qū)，都是鄧小平同志戰(zhàn)斗過的地方，我想到這個地方來”；她勤于學(xué)習(xí)，細(xì)悟篤行，“讓扶過貧的人像戰(zhàn)爭年代打過仗的人那樣自豪”。她用年輕的的生命，答好了“守初心”這張時代答卷，給我們留下了寶貴的精神財富。

1939年，毛澤東說：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條?！苯袢藭r常談?wù)搩r值，那么有價值的是什么？是財富？是健康？是親情？誠然，這些從某種程度上來看，價值不菲，但是，依愚之見，最有價值的，莫過于一個人為了追尋他心中的價值而奮斗不止的過程。而青春，正應(yīng)是這樣的一個過程。

習(xí)主席說：“廣大青年既是追夢者，也是圓夢者。”所以，讓我們一起砥礪奮斗，不負(fù)芳華！