醫(yī)與易在宇宙演化哲學(xué)觀上具有同源、同宗、同法、同構(gòu)的關(guān)系。易學(xué)思維方式對中醫(yī)學(xué)術(shù)的形成與發(fā)展具有重要的影響。

兩者不同處僅在于：《周易》是探討包括人體生命在內(nèi)一切天地萬物的發(fā)生形成過程及其機(jī)制規(guī)律；而中醫(yī)學(xué)則主要圍繞人體生命的發(fā)生形成過程及其機(jī)制規(guī)律展開。故有不知易不可為醫(yī)的說法。

中醫(yī)不算命，但中醫(yī)有望診，有五運(yùn)六氣，好的中醫(yī)一看你就可以知道你有什么病，危險(xiǎn)不危險(xiǎn)。你有了病自然精力不夠，運(yùn)氣也好不到哪去，所以說中醫(yī)也能算命。

在中國歷史上最神奇的就是“扁鵲入虢之診”了，本來大家都以為虢太子已死，就要裝殮了，可扁鵲一來，就問了一句“他是幾點(diǎn)死的呀”，別人說“雞鳴的時(shí)候”，扁鵲就算定虢太子沒死，為什么呢？

因?yàn)楸怡o掌握了人體氣血與時(shí)間關(guān)系的秘密，雞鳴時(shí)分正是人體氣血陰陽交爭的時(shí)候，虢太子只是得了陽氣衰微，不得生發(fā)，陰氣勁急的危證。

因此只要調(diào)動(dòng)出他的陽氣就可以了，所以他首先針刺虢太子的“百會(huì)穴”，這是人體陽氣會(huì)聚的第一要穴，然后又從人體少陽入手，熱敷虢太子的兩脅……就這樣，一個(gè)流傳千古的中醫(yī)“起死回生”的故事引發(fā)了后世無數(shù)大師的無限景仰！

中國的醫(yī)圣張仲景在感慨扁鵲神奇的同時(shí)，也有神算流傳于坊間。張仲景曾遇到“建安七子”中少年得志的才子王粲，望診而知其有病，開一方囑其服。而王粲正值春風(fēng)得意，討厭別人說自己有病，拒絕服藥。

于是張仲景悲憫地?cái)嘌裕憾旰笸豸訒?huì)落眉，眉毛脫落半年后死亡……當(dāng)一切都不幸而言中后，我們的理性真的感到極大的惑亂。我們古代這些偉大的醫(yī)生似乎已經(jīng)超越了現(xiàn)代科技的極限，他們的透視力量的非凡也超越了我們認(rèn)識(shí)的范疇，他們是神嗎？！

其實(shí)，這一切并沒有偏離所謂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)道，一切都有跡可尋。

在第一個(gè)故事里，扁鵲是勘破“陰陽”的高手，而張仲景更有“六經(jīng)”的辨證為其底蘊(yùn)。