心里敏感渴望真誠之人，對(duì)她撒謊‘禍水東引’的行為會(huì)感到憤懣。又因?yàn)閷氂窨咕芙鹩窳家龅膽B(tài)度，以及對(duì)黛玉的同情心，許多人很討厭薛寶釵。

寶釵心中暗罵墜兒和小紅奸淫狗盜刁鉆古怪，但表面上還是和她們說說笑笑，又有意無意提到了黛玉，讓這些下人不喜歡她，避禍自保藏有心機(jī)。這么想并非沒有道理，但不應(yīng)忽略寶釵是臨場反應(yīng)脫口而出。而從另一角度來看，寶釵免得她們尷尬，也是出于好心。

小紅覺得被黛玉偷聽了去不好，是因?yàn)轺煊衿綍r(shí)尖酸刻薄愛耍小性子。站在讀者角度，自然覺得黛玉真情真性讓人喜歡，但小紅這些下人則更喜歡寶釵這樣寬容大方，能給予實(shí)際幫助的人。

再者小紅在書中何等聰明機(jī)智，論腦袋靈光，她比鳳姐不遑多讓，她怎會(huì)不知寶釵是故意幫她們遮掩。

況且寶釵的解釋具有邏輯嗎？不說黛玉會(huì)不會(huì)弄水玩，小紅一開窗子就見寶釵滿臉熱情，笑進(jìn)屋子來找人，試問小紅會(huì)選擇相信眼前的事實(shí)，還是更愿意相信寶釵的一面之詞？即便她當(dāng)時(shí)因?yàn)閷擂沃睕]有發(fā)覺，我想她事后一定能識(shí)破寶釵拙劣的演技。

小紅背后議論追男人，這事可不算小，傳到外人嘴里不但名節(jié)不保，甚至被攆出賈府。而小紅不擔(dān)心這話被寶釵聽了去，也側(cè)面反應(yīng)寶釵平時(shí)的為人，她能幫著小紅遮掩不傳是非，已是慈悲心腸了。

人是感情動(dòng)物，大部分時(shí)候受感情和本能的驅(qū)使，容易產(chǎn)生猜忌。寶釵平時(shí)喜歡說教，而說教難免讓人反感，她的性格并不討喜，曹公瞞人的筆法又加劇了人們對(duì)她的猜忌。

寶釵恪守本心，做事妥帖，又愛多事，而黛玉敏感多心，看到那些下人都和寶釵好，心里很不舒服，認(rèn)為她虛偽做作裝腔作勢。

其實(shí)黛玉也想和大家一起玩鬧，只是她的性格喜散不喜聚，無法像寶釵一樣對(duì)每個(gè)人都十分友好，但當(dāng)走進(jìn)她的內(nèi)心，她就能掏心掏肺地對(duì)別人。

寶釵心里暗罵小紅墜兒奸淫狗盜，但還是和她們說笑，而黛玉同樣也一直覺得寶釵藏奸，心里也不知道罵了多少遍了；湘云只因說齡官長得像黛玉，寶玉就忙給她使眼色，湘云回去就收拾衣服嚷著要走，我想她當(dāng)時(shí)恨不得把黛玉踹出賈府；

而晴雯更了不得，大觀園的婆子丫鬟，沒少挨她的罵，當(dāng)她奚落小紅的時(shí)候，小紅會(huì)不會(huì)想去薅晴雯的頭發(fā)呢？我想可能會(huì)的。正邪存在每個(gè)人心中，我們在正與邪的較量中不斷尋找真實(shí)的良善，問題不在于我們此時(shí)此刻如何去想，問題是我們彼時(shí)彼刻會(huì)如何做。

猜忌和嫉妒是一種本能，黛玉寶玉、湘云寶釵也不能免俗，王道士開的妒婦方也在說，妒忌這病無藥可治，只能靠梨湯滋潤心肺壓低心火，生命到頭了就能治好這心病。

曹公并不掩飾嫉妒猜忌，這種來自本能的情緒宣泄。負(fù)面情緒是潛意識(shí)里的應(yīng)激反應(yīng)，不能壓抑排斥，刻意否認(rèn)它的存在將適得其反。我們更需要一種坦然自若，一種與之為樂的精神，把消極化為積極。

寶釵是個(gè)熱心腸，只是這種熱心沒有讓讀者感受到。人們覺得寶釵可能是包藏禍心，其實(shí)是心里的本能作祟。好處不是人人都有，而惡意大家同享。人們愿意相信放下屠刀立地成佛，也不愿原諒不守清規(guī)破除殺戒的有道高僧。

升米恩斗米仇，當(dāng)自己利益受損沒有達(dá)到期望就會(huì)憎惡。我們對(duì)自己寬容對(duì)他人嚴(yán)苛。犯錯(cuò)的人犯了一百件錯(cuò)，只要做對(duì)了一件就值得大家原諒，因而他以前的惡行不會(huì)降臨在人們身上，他今后的選擇卻讓每個(gè)人擔(dān)憂，這是看客的仁慈，也是對(duì)受害者的不公，這份仁慈是自私的。

寶釵經(jīng)常在別人需要幫助時(shí)伸出援手，你可以說寶釵是另有所圖人心險(xiǎn)惡，但我更相信寶釵所圖的是能夠收獲相同的友好，是為了遵從自己心中的信仰。

我們總不能要求別人付出都是不求回報(bào)不計(jì)報(bào)酬，寶釵縱有私心，想嫁給寶玉，又有何過錯(cuò)？凡事都求毫無私心，不現(xiàn)實(shí)也十分虛偽，即便是無私心，不也是圖一時(shí)心安？不也是圖對(duì)得起自己的良心和感情嗎？

莊子《逍遙游》有云：“至人無己，神人無功，圣人無名”。寶釵既不是圣人也不是賢者，她只是薄命司里可憐的女子，我們可以猜疑，但不能把猜疑當(dāng)作證據(jù)。許多事并非一蹴而就的，一個(gè)經(jīng)常為惡的人不可能一下變善良，而一個(gè)經(jīng)常做好事的人也不會(huì)一下子就變壞。

寶釵平時(shí)喜歡幫助別人，又那么寬仁，不可能突然就變得卑鄙不堪。就如賈雨村對(duì)于甄士隱的資助滿不在乎，當(dāng)夜不辭而別。連面辭的時(shí)間都沒有，更不會(huì)有時(shí)間操心別的事。這不是大度豁達(dá)，也非視金錢如糞土，而是薄情冷漠。小善不積，惡習(xí)成癖。小事不在乎，大事更不會(huì)在乎，小忙不肯幫，更不會(huì)幫大忙。

當(dāng)抱怨別人的時(shí)候，也應(yīng)仔細(xì)審視自身的問題。不能總拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求他人，更不能因?yàn)闊o意之舉，就隨意揣度猜忌?？梢灾?jǐn)慎懷疑，但不能將欲加之罪隨意扣在別人的頭上。

紅玉的擔(dān)憂并不代表寶釵的想法。黛玉的成見也不能當(dāng)作評(píng)判寶釵為人的證據(jù)?，F(xiàn)實(shí)中沒有的事還要捕風(fēng)捉影肆意詆毀別人，捫心自問遇到類似的事你會(huì)比寶釵做得更好嘛？

寶釵心思縝密，思慮周全處處體貼，不是以訛傳訛搬弄是非之人。第六十二回提到柳五兒的事時(shí)，寶玉驚訝寶釵怎么會(huì)知道。寶釵說他因?yàn)殛P(guān)心柳五兒，才操心玫瑰露和茯苓霜的事，乃因人而及物，其它還有更大的事他卻渾然不知。

寶釵提醒寶玉關(guān)好門窗，小心沒有過逾的，要謹(jǐn)言慎行。而寶玉平時(shí)經(jīng)常敞著窗子，在賈蕓去看寶玉時(shí)，寶玉隔著紗窗就開始叫他。寶釵幫寶玉縫鴛鴦肚兜時(shí)，黛玉又從紗窗外笑話她幫寶玉趕蚊子。寶玉偶爾還會(huì)夢囈一下，平時(shí)粗心大意并不怎么注意自己的言行。

寶玉心中純凈真情真性，可他只顧著自己，在關(guān)鍵時(shí)候，他有沒有為那些珍重待他的人多考慮一些呢？每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的理想和自由，然而我們有時(shí)也不得不在現(xiàn)實(shí)面前做出妥協(xié)，人們大多時(shí)候只能在合適的位置和條件，選擇一個(gè)趨近的正確，而不能做到完全的正確。

甲戌凡例第五條，作者自云：

今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止見識(shí)，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵。

《西江月》一詞之中，作者又自嘲云：

可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀

在曹公心中，如寶釵黛玉、探春湘云這些奇女子要遠(yuǎn)比自己優(yōu)秀，因而在書中寶玉不是想不出典故就是作詩落第，不是黛玉來幫便是探春來幫，寫字時(shí)也要讓湘云寶琴、探春寶釵她們幾個(gè)幫助。在書中寶玉的形象是不及她們的。這當(dāng)中自然是隱含了曹公的愧疚。

同時(shí)曹公也有意借這些美麗的閨閣女子來表達(dá)自己的想法。寶釵在處理事務(wù)上從不以情緒和私心就失去判斷力和行為準(zhǔn)則。探春在處理趙國基賞銀和小戲子告狀的事上，不感情用事，不以偏私而費(fèi)法，不以猜忌傳言當(dāng)作證據(jù)。

‘正邪兩賦’和‘陰陽兩賦’中也提到事物具有兩面性和相對(duì)性，這些都是辯證精神的體現(xiàn)。

這本書有這么深刻的哲學(xué)思想，薛寶釵的形象可能那么粗鄙淺薄嘛？寶釵兼具智慧與才情，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流。書中人物各異，不只是寶釵、黛玉、湘云，元迎探惜，晴雯襲人乃至那些小戲子小人物身上，都有令人可敬可嘆之處。

大觀園是個(gè)美麗的世界，里面有詬誶謠諑的奶媽婆子，也有美麗純潔的善良姑娘。塵世中有黑暗也有光明，可以選擇黑暗，也可以擁抱光明，何不放下一些偏見，打開思想的囚籠，努力欣賞世界的每一處精彩，用心體會(huì)生活中每一份美好。

生活雖然充滿困苦與坎坷，但只有每個(gè)人努力吸收身邊的每一寸陽光，并把自己得到的每一份溫暖分享給身邊的每一個(gè)人，這個(gè)世界才會(huì)更加溫暖，未來才會(huì)更加有希望。

再讀《紅樓夢》，我相信你一定會(huì)喜歡上寶釵這個(gè)角色，而正因?yàn)橄矚g這個(gè)角色，更為曹公的忠貞動(dòng)容。