吉祥第一方：遠(yuǎn)離愚癡人，應(yīng)與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。

孔子說“無(wú)友不如己者”，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！保自捳f“近朱者赤，近墨者黑”，皆是說讓我們要尊敬有德行的賢者，能夠從賢者身上學(xué)到更多的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，這樣才會(huì)讓我們的學(xué)問和人品才變得更加完美。

吉祥第二方：居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。

福人居福地，福地福人居，一個(gè)人所處的環(huán)境對(duì)他的吉祥人生產(chǎn)生很大影響。 ?“孟母三遷”培育了孟子成為一代大儒。 居住在一個(gè)適合自己的處所，安住於正道之中，就會(huì)得到別人的尊崇，這就是最為吉祥之事。

吉祥第三方：多聞工藝精，嚴(yán)持諸禁戒，言談悅?cè)诵?，是為最吉祥?/p>

一個(gè)能夠謙虛多聞的人，他不管學(xué)什麼技藝都能夠精煉成熟。 戒律是長(zhǎng)養(yǎng)法身慧命的保證，也是令人不犯各種過患的準(zhǔn)繩。 佛陀告訴我們用五戒十善來修正的身口意，從而獲得吉祥的人生。

吉祥第四方：奉養(yǎng)父母親，愛護(hù)妻與子，從業(yè)要無(wú)害，是為最吉祥。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)盡到世間的責(zé)任，而且要從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)來謀生。 作為子女，應(yīng)當(dāng)對(duì)父母奉行孝道，從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面來奉養(yǎng)恭敬父母，讓他們?cè)谕砟曛畷r(shí)能夠做到衣食無(wú)憂，精神愉悅。 作為人夫人父，應(yīng)當(dāng)愛護(hù)自己的妻子和兒女，讓他們感受到你對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)。

吉祥第五方：布施好品德，幫助眾親眷，行為無(wú)瑕疵，是為最吉祥。

六度是修行菩薩道的基礎(chǔ)，六度中的布施度就是讓人捨棄慳貪的劣行，布施的果報(bào)是榮華富貴。 同時(shí)布施能夠長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心和菩提心，是一種人性的回歸。

吉祥第六方：邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅(jiān)不移，是為最吉祥。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽⒉蛔愕赖男∈吕鄯e起來的會(huì)變成大惡。 飲酒對(duì)身體無(wú)益，還會(huì)導(dǎo)致各種惡行。 當(dāng)一個(gè)人能夠遠(yuǎn)離諸邪行，戒除飲酒的嗜好，那麼他的德行一定會(huì)受到別人的稱讚了。

吉祥第七方：恭敬與謙讓，知足並感恩，及時(shí)聞教法，是為最吉祥。

我們對(duì)他人的恭敬和謙讓，能夠贏得別人的尊重與愛戴。 時(shí)常懷著感恩心和知足心去聽經(jīng)聞法，是為吉祥之事。

吉祥第八方：忍耐與順從，得見眾沙門，適時(shí)論信仰，是為最吉祥。

我們要修忍辱與順從的品格。 人之不如意十之八九，世事變幻無(wú)常，對(duì)於不如自己意願(yuàn)的人和事，我們就要學(xué)會(huì)忍耐與順從，並用般若智慧加以改變，你才會(huì)與人事物和諧相處。

有了忍耐與順從的品格之後，我們才能夠跟從沙門來修道學(xué)佛法，從而樹立對(duì)佛法的正知正見，走向解脫之道。

吉祥第九方：自治淨(jìng)生活，領(lǐng)悟八正道，實(shí)證涅槃法，是為最吉祥。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)善於約束自己，過清淨(jìng)無(wú)染的生活。 正見、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定八正道是佛陀教導(dǎo)我們八種求取涅槃的方法，真正如法修持，便可趨證涅槃之果。

吉祥第十方：八風(fēng)不動(dòng)心，無(wú)憂無(wú)污染，寧?kù)o無(wú)煩惱，是為最吉祥。

當(dāng)我們生活上遇到的稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂八種境界，能夠處之泰然，“外不著相，內(nèi)不動(dòng)心”，持一顆清淨(jìng)之心，無(wú)憂無(wú)惱，便是一種最為吉祥的生活。