如:月薪三千考慮愛國，月薪三千萬想著移民 商品生產(chǎn)圍繞著這樣的過程，對于整個生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)來講，它的過程依然是生產(chǎn)勞動品-兌換為社會勞動的憑證(錢)-交換回勞動品。它依然與整個人類歷史是吻合的，即人類變換物質(zhì)形式以滿足自己的需要，中間的交換是這個生產(chǎn)力下的工具。 但，對于生產(chǎn)方，它的過程則是資本-商品-資本，商品本身對于它來講毫無意義，其唯一的意義是換回資本。它被弄糊涂了，它把資本，這個用來交換商品的工具視為生產(chǎn)的目的，把商品，即滿足人需要的勞動品，視為生產(chǎn)的手段。它顛倒了勞動的目的與手段。所以它反了過來，相對于為需求生產(chǎn)商品。它們連商品生產(chǎn)也只是附加產(chǎn)品，配合資本的增殖欲望，商品也無窮盡了起來。于是，變?yōu)榱藶樯唐穭?chuàng)造需求。如果只是創(chuàng)造物質(zhì)需求還則罷了，它們還為商品架設(shè)人的價(jià)值。比如，什么階級應(yīng)該配合什么樣的車，什么樣的收入應(yīng)該如何消費(fèi)。它們?yōu)楦鞣N商品加入玄之又玄的符合，就像買了kindle就仿佛即刻變?yōu)榱宋乃嚽嗄?，盡管可能買了只蓋泡面，買了某些商品就有叛逆?zhèn)€性標(biāo)簽，而買了另一些就有時尚達(dá)人等等。在進(jìn)一步，則是把占有商品這件事情視為了人生社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。商品到底是什么已經(jīng)不重要了，單純的占用商品本身就有了價(jià)值(金錢可以視為一切商品的抽象)。? 同時，這種思維也是符合資本的意識的。 比如，這位，它的邏輯就是假定了有錢人就是聰明的，而完全不會想到這就是個立場問題。畢竟資本國家，他當(dāng)然符合有錢人的利益，但它符合你嗎？不考慮了。如果你是有錢的，那么宣揚(yáng)這種思維到?jīng)]錯，如果不是，乃至立場相反，那不就是間嗎？見不見吶？ 金錢就代表著社會價(jià)值，就代表著道德，智慧等。有錢就代表著你具有這種種“美德”。所謂有錢人具備這些美德，其實(shí)是為了證明，因?yàn)槲矣羞@種種“美德”，所以我有錢，所以本質(zhì)是在循環(huán)論證這么一種邏輯。因?yàn)槲矣绣X，所以我有錢。?