紅林悟道《韓非子-解老》第四十章?欲滅

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子為我們講述了世人為什么那么容易棄道理而妄舉動(dòng)，只因不知道禍福轉(zhuǎn)化的深?yuàn)W道理。深?yuàn)W之處在于“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，我們身在禍福轉(zhuǎn)化的規(guī)律之中，而認(rèn)識(shí)規(guī)律的唯一辦法就是以身試法，而人生苦短，能有多少時(shí)間去“試”，又有多少人能承受得了扛得住“試”的結(jié)果與代價(jià)。

規(guī)律依附在時(shí)間上起作用，規(guī)律通過事物的變化體現(xiàn)其存在與作用，時(shí)間承載著事物，而時(shí)間卻以光速在前進(jìn)，我們無法超越光速，站在事物之外看事物，所以我們不能直接看到規(guī)律及其起作用的過程。但，人類有積累認(rèn)知的智慧，能將無數(shù)次的教訓(xùn)與痛苦總結(jié)為思想，凝結(jié)為文化，傳授給后世?？蓡栴}是，就個(gè)體而言，他們沒有經(jīng)歷過禍福轉(zhuǎn)化的痛苦與無奈，對(duì)于先賢的勸導(dǎo)置若罔聞。這就是世間痛苦的根源，不經(jīng)過九九八十一難，怎么知道真經(jīng)的價(jià)值，其實(shí)經(jīng)過了磨難之后，懂得了禍福，懂得了珍惜，也就得到了真經(jīng)，經(jīng)書只不過是這種經(jīng)歷的表述。

中國先賢看到了這種棄道理妄舉動(dòng)會(huì)導(dǎo)致世間痛苦不斷，才有了教育。教育的價(jià)值就在于將前人的思想與智慧傳授給后人，減少其以身試法的痛苦?？鬃硬粏问侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，還是思想家、教育家。也許，正是有了圣賢的存在，人類才會(huì)走今天，整體來看文明大于野蠻，進(jìn)步大于退步。

愿望是美好的，但生活是殘酷的。韓非子該如何看待世人的痛苦呢？痛苦，是因?yàn)橄胍臎]有得到，韓非子也認(rèn)為“人莫不欲富貴全壽，而未有能免于貧賤死夭之禍也。”意思是人們沒有不想富貴全壽的，但沒有誰能免于貧賤早死的災(zāi)禍。絕大數(shù)人都想富貴全壽，而絕大數(shù)人都因貧賤早死，這里的早死是相對(duì)于盡享天年而論，科學(xué)研究認(rèn)為人的壽命應(yīng)該在120歲左右，種種緣故導(dǎo)致絕大多數(shù)活不到這個(gè)歲數(shù)。貧賤相對(duì)富貴，貧賤的原因是人們棄道理妄舉動(dòng)而導(dǎo)致的，這是天數(shù)。

韓非子也承認(rèn)這種愿望與現(xiàn)實(shí)的差距，其實(shí)人們的愿望往往是“緣道理”的結(jié)果，但世人只知道做夢(mèng)，卻不知道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道理。韓非子認(rèn)為“心欲富貴全壽，而今貧賤死夭，是不能至于其所欲至也?！币馑际切睦锵敫毁F全壽，而現(xiàn)在卻貧賤早死，這是沒能達(dá)到他想達(dá)到的目的。一個(gè)是天堂的美夢(mèng)，一個(gè)是地獄的痛苦，這種差距沒有幾個(gè)人能承受得了。也許理想就是黑夜里茫茫大海中的燈塔，為我們指明了方向，前不前進(jìn)、怎么前進(jìn)就看個(gè)人了?，F(xiàn)實(shí)是絕大多數(shù)人走偏了。

【人莫不欲富貴全壽，而未有能免于貧賤死夭之禍也。心欲富貴全壽，而今貧賤死夭，是不能至于其所欲至也。】

有多少人實(shí)現(xiàn)了曾經(jīng)的理想或是夢(mèng)想？夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，就像禍福轉(zhuǎn)化一樣深?yuàn)W難以理解，也許有很多原因告訴我們?yōu)槭裁磯?mèng)想實(shí)現(xiàn)不了？可哪一個(gè)原因不是自己的原因。理想的歿滅，總歸是“執(zhí)迷不悟”。