【個(gè)人簡(jiǎn)介】

穆家善，1961年生，江蘇連云港人。1988年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，著名畫(huà)家、藝術(shù)教育家?，F(xiàn)任教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心評(píng)審專(zhuān)家，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、碩士研究生導(dǎo)師、韓國(guó)牧園大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生導(dǎo)師、榮寶齋畫(huà)院教授、中央文化管理干部學(xué)院穆家善焦墨畫(huà)工作室主任。歷任南京大學(xué)中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、美國(guó)亞太藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、美國(guó)蒙哥馬利學(xué)院中國(guó)畫(huà)教授、廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等十余所大學(xué)客座教授。2007年，被教育部遴選為“長(zhǎng)江學(xué)者”候選人，從美國(guó)引進(jìn)回國(guó)擔(dān)任大學(xué)教職。創(chuàng)“千毫皴”焦墨畫(huà)技法、提出“五墨二十四筆法”理論。有大紅袍《中國(guó)當(dāng)代名家畫(huà)集·穆家善》、《中國(guó)近現(xiàn)代名精品叢書(shū)—穆家善焦墨山水畫(huà)精品選》和《中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列—穆家善》等畫(huà)集及著作19部出版。在中國(guó)美術(shù)館、上海美術(shù)館和美國(guó)華盛頓、舊金山、洛杉磯等世界各地舉辦數(shù)十次“穆家善中國(guó)畫(huà)國(guó)際巡回展”。作品參加法國(guó)盧浮宮中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)展、第十二屆及第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽等。榮獲“日本國(guó)際水墨畫(huà)邀請(qǐng)展大獎(jiǎng)”、美國(guó)“二十世紀(jì)成就獎(jiǎng)”、美國(guó)“聯(lián)邦教育家獎(jiǎng)”、“93中國(guó)畫(huà)大展創(chuàng)作獎(jiǎng)”等十余項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。被中國(guó)駐美國(guó)大使館授予“中國(guó)文化大使”稱(chēng)號(hào)，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代焦墨畫(huà)領(lǐng)軍人物。

名家評(píng)論

穆家善的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之所以能受到國(guó)際畫(huà)界的關(guān)注，是由于他有高度的民族文化自覺(jué)，有豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)和開(kāi)闊視野。他以自己的睿智和悟性運(yùn)用水墨技巧，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的文化精神，而這種精神也正是科技信息文明社會(huì)所缺乏的。他向人們貢獻(xiàn)的是不落俗套、有創(chuàng)新銳氣和開(kāi)放氣魄的水墨藝術(shù)。

邵?箴

中央美術(shù)學(xué)院教授

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)名譽(yù)主任

【作品鑒賞】

《蒼翠橫流》紙本焦墨

? 69×138cm ?

? 2021年

穆家善作品十分明顯的特征，是他繼承了傳統(tǒng)山水的基本精神，但又通過(guò)在藝術(shù)觀念上的求新、求變和筆墨技法的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)造，形成了他藝術(shù)上寬闊的視野和新穎的面貌。他的山水畫(huà)以焦墨體格為描繪方式，以書(shū)寫(xiě)式的用筆用線為集中的語(yǔ)言，以蒼?；车漠?huà)面格調(diào)蔚成中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作中一道獨(dú)特的風(fēng)景。

范迪安

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席

原中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)?

《萬(wàn)里江山萬(wàn)里歌》紙本焦墨

? 69×138cm

? 2014年

看穆家善的山水畫(huà)，就會(huì)想到傳統(tǒng)，想到傳統(tǒng)的活力，想到傳統(tǒng)的生長(zhǎng)點(diǎn)。穆家善的焦墨山水，既不同于程邃、黃賓虹，也有別于張仃。比起程邃來(lái)，他的意境化枯寂為蒼茫。比起黃賓虹來(lái)，他的境界更大，筆墨形態(tài)也更豐富。比起張仃來(lái)，他的丘壑位置都經(jīng)過(guò)了內(nèi)心感情的熔鑄，刪撥大要，留其精粹，氣脈貫穿，情韻流動(dòng)。如果說(shuō)，張仃的是趨于寫(xiě)實(shí)的，那么穆家善的焦墨山水則是寫(xiě)意的。穆家善的山水能夠在國(guó)外被承認(rèn)，為傳播我們中國(guó)的文化藝術(shù)發(fā)揮了不可替代的作用。

薛永年

中央美術(shù)學(xué)院教授

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)名譽(yù)主任

《聽(tīng)泉人家圖》紙本焦墨

? 69×69cm

? 2020年

家善的黑白山水呈現(xiàn)空靈樸拙的審美理想，創(chuàng)造出筆中有象、墨中會(huì)意的焦墨山水新語(yǔ)境，更寫(xiě)出了濃郁而清潤(rùn)之意。這一方式呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思維的中庸之法，家善體悟其奧妙而化于焦墨之法。家善在焦墨山水領(lǐng)域追求著傳統(tǒng)的美學(xué)理念，感知著時(shí)代審美境界。他的作品在焦墨山水語(yǔ)言里陳述著亙古時(shí)間與空間，他創(chuàng)造了焦墨新語(yǔ)境，豐富了焦墨話(huà)語(yǔ)體系，以純粹的焦墨命題建構(gòu)了自己的心象山水。

田黎明

中國(guó)藝術(shù)院研究院原常務(wù)副院長(zhǎng)

中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)

中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

《萬(wàn)壑松風(fēng)滿(mǎn)》紙本焦墨

? 69×69cm

? 2021年

穆家善大畫(huà)小畫(huà)皆很突出！是一種奔放、淋漓，能把心理的激情畫(huà)出來(lái)?，F(xiàn)代人的激情和古人不一樣，古人很含蓄，講究總在不言之中，若有若無(wú)，似與不似?，F(xiàn)代人可以淋漓一點(diǎn)，可以走到絕對(duì)化的這種感覺(jué)，比較激情。穆家善這點(diǎn)做了一個(gè)很好的實(shí)驗(yàn)，在海外能夠取得這樣的成績(jī)，這樣的一種文化的狀態(tài)，文化的心理達(dá)到一種很飽滿(mǎn)、酣暢是很難得的成就。

孫克

中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

《呦呦鹿鳴圖》紙本焦墨

? 69×69cm

? 2019年

穆家善從董源、巨然、黃公望、石濤、黃賓虹、劉海粟等追尋而來(lái)的新文人畫(huà)一變而為焦墨枯筆山水，從而形成了強(qiáng)烈而鮮明的不同于藝術(shù)史上任何家、任何派的穆家山水。

穆家善的焦墨山水之所以能夠在當(dāng)代山水畫(huà)壇異軍突起、一朝之變而成自家風(fēng)貌，便在于他這么多年在南宗山水上的積學(xué)養(yǎng)氣。他的焦墨山水才氣象崢嶸，大氣磅礴。這不是寫(xiě)實(shí)山水所能表現(xiàn)境界，這才是穆家善焦墨山水對(duì)于焦墨的發(fā)展與開(kāi)拓。如果說(shuō)張仃先生的焦墨風(fēng)景是中西融合的表征，那么，穆家善的焦墨山水則是從西域之境對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的跨越。

在穆家善的作品中，我們能夠體會(huì)到當(dāng)代山水畫(huà)、當(dāng)代中國(guó)畫(huà)在寫(xiě)意方面達(dá)到的高度?？梢哉f(shuō)穆家善是“當(dāng)代焦墨山水畫(huà)第一人”也可以說(shuō)是“中國(guó)當(dāng)代焦墨畫(huà)領(lǐng)軍人物”！

尚輝

中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任

《美術(shù)》雜志主編

《不雨山尚潤(rùn) 無(wú)云水自澄》紙本焦墨

? 138×69cm

? 2021年

穆家善創(chuàng)作出來(lái)一種意境，這種意境是自然與他自己現(xiàn)有的野蠻的、雄強(qiáng)的力量，來(lái)對(duì)人的存在提出了一種挑戰(zhàn)，這就是一種崇高感。黑格爾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族他必須有一群仰望天空的人”，在中國(guó)畫(huà)的從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；或者走向當(dāng)代語(yǔ)境里面也是這樣，從穆先生的作品里，我們看到了這種豪放，看到了這種激情的釋放，是一種新的格局和新的中國(guó)畫(huà)的氣象。

徐虹

中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任

《清游最?lèi)?ài)夢(mèng)中山 怪壑奇崖筆外扳》紙本焦墨

? 138×69cm

? 2022年

品讀穆家山水

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五代時(shí)荊浩曾說(shuō)：“吳道子山水有筆無(wú)墨，項(xiàng)容山水有墨無(wú)筆?！鼻G浩此言所說(shuō)吳道子山水有筆無(wú)墨，并非說(shuō)其作品不好，而是因筆的風(fēng)神動(dòng)蕩，無(wú)需更究墨的神采；項(xiàng)容山水并不是不重筆，而是因墨的華滋蘊(yùn)藉，無(wú)需再見(jiàn)筆的贅疣。其實(shí)，筆和墨是一體而雙生的，筆至簡(jiǎn)則骨法為上，墨至簡(jiǎn)則意韻見(jiàn)長(zhǎng)。焦墨山水墨已至簡(jiǎn)，因此筆法、筆質(zhì)、筆韻、筆性，風(fēng)骨靈韻生神暢懷。穆家善焦墨畫(huà)，善于用筆，簡(jiǎn)化用墨、川山激蕩、氣象萬(wàn)千，其所以能至此，多是因用筆的故緣。穆家善焦墨畫(huà)用筆，或陰陽(yáng)向背一波三折，或筆筆生發(fā)抽象至美，或馭金剛杵化生繞指柔，或見(jiàn)如椽大筆連游線描鋪天蓋地，或見(jiàn)扛鼎中鋒雄立天地之間。焦墨山水，墨已至簡(jiǎn)，然簡(jiǎn)者，并非單一，而是取其純粹。焦墨之墨雖簡(jiǎn)，尤尚其變，而其變者，焦、濃、枯、澀、竭。濃淡干濕慣出于山水之中，然則焦墨墨色非虛妄干粉或水竭可訴述。水生干濕渴，用之必存濃淡，高手作焦墨尚筆，用墨尚意趣，將濃淡水性與墨之融合悄無(wú)聲息地化于筆性的干渴之間。

八十年代穆家善就讀于南京藝術(shù)學(xué)院時(shí)，就以國(guó)畫(huà)《小放?！窐s獲日本國(guó)際水墨畫(huà)邀請(qǐng)展大獎(jiǎng)。九十年代初，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)名聲鵲起的穆家善，應(yīng)邀到美國(guó)馬里蘭美術(shù)學(xué)院講學(xué)，研究西方現(xiàn)代藝術(shù)，旅居華盛頓近18載。遠(yuǎn)離祖國(guó)繁華浮躁的畫(huà)壇，他偏居華府一隅，日日孤燈研墨，遙望星空，數(shù)十年的學(xué)養(yǎng)，將其造詣豐碩的書(shū)、畫(huà)、藝術(shù)理論幻化于一爐。在2011年初，終于創(chuàng)出了驚世駭俗的焦墨“千毫皴”技法，不僅自己的繪畫(huà)瓶頸大開(kāi)，彌補(bǔ)了中國(guó)畫(huà)技法空白，而且大大拓展了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作疆界，將傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)與當(dāng)代山水畫(huà)文脈連接起來(lái)。做為教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”候選人，穆家善被從美國(guó)引進(jìn)南京大學(xué)中國(guó)書(shū)畫(huà)研究院擔(dān)任常務(wù)副院長(zhǎng)，同年北上受聘中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、碩導(dǎo)，兼任韓國(guó)牧園大學(xué)博導(dǎo)、教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心評(píng)審專(zhuān)家。

《游目騁懷圖》紙本焦墨

? 138×69cm

? 2021年

八十年代穆家善是金陵畫(huà)派的活躍畫(huà)家，年輕時(shí)就以新文人畫(huà)用線見(jiàn)長(zhǎng)，如今中年時(shí)期的焦墨畫(huà)，將南線北皴擰成千毫墨繩，用筆窮其造化，用墨奪其精髓。或墨韻逸至或蒼茫寂寥、或樸茂渾厚、或泉石疾徐、或干裂秋風(fēng)，或潤(rùn)含春雨。以焦墨之簡(jiǎn)而御焦墨之繁，以焦墨之繁而生焦墨之變。其筆勢(shì)飛動(dòng)、墨色華滋、古拙渾厚、蒼?；?，盡顯“天地山水之無(wú)限，宇宙造化之壯觀”的格局。荊浩所謂欲取吳道子、項(xiàng)容二家之長(zhǎng)兼而有之，穆家善焦墨山水，不啻與洪谷子同道。從藝術(shù)創(chuàng)新價(jià)值上講，穆家善焦墨千毫皴山水之筆墨將南線北皴擰作一帚墨繩，非僅止于技藝，其技藝的升華，概而論之則有“五墨二十四筆法”。此法一出，學(xué)界風(fēng)靡，匯通穆家善獨(dú)創(chuàng)的焦墨千毫皴，“形成了強(qiáng)烈而鮮明的不同于藝術(shù)史上任何家、任何派的穆家山水”（尚輝評(píng)論）。“以蒼?；车漠?huà)面格調(diào)蔚成中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作中一道獨(dú)特的風(fēng)景”（范迪安評(píng)論）。

古往今來(lái)山水畫(huà)科，專(zhuān)門(mén)家不勝枚舉，然則披沙瀝金之后，歷史所能留下的，皆以極獨(dú)立的繪畫(huà)面貌光照于世。所謂面貌，今稱(chēng)風(fēng)格、風(fēng)貌、圖式，不一而足。而風(fēng)格面貌的創(chuàng)立，皴法乃其關(guān)鈕。皴法是山水畫(huà)之基礎(chǔ)，如同京劇唱法形成不同學(xué)派。自古及今，董源披麻皴、范寬雨點(diǎn)皴、郭熙卷云皴、米芾米點(diǎn)皴、李唐斧劈皴、倪瓚折帶皴，王蒙牛毛皴，皆開(kāi)山立派之法，獨(dú)創(chuàng)門(mén)面，觀者不必親臨其畫(huà)卻能歷歷生于目前，多因皴法的殊絕。皴法何以重要以至于此呢？皴法的要點(diǎn)大致有三，其一，寫(xiě)山川的質(zhì)地；其二，顯山川的神韻；其三，呈現(xiàn)山川的靈魂。山川的質(zhì)地就是山石的質(zhì)地，山石的質(zhì)地不同山石的形態(tài)就有所區(qū)別，關(guān)陜山川和云貴不同，嶺南山川與燕云有別，依據(jù)當(dāng)?shù)氐木拔锒\(yùn)諸指掌，依據(jù)當(dāng)?shù)厥^的形狀而施以筆墨，怎能不用皴法呢。皴法寫(xiě)山川之質(zhì)，降于繪事即為筆墨技法。筆墨技法的要點(diǎn)并非筆墨本身，而是筆墨所產(chǎn)生的風(fēng)神氣韻、哲思意趣。

《云來(lái)山更佳 云去山如畫(huà)》紙本焦墨

? 138×69cm

? 2021年

比如，披麻皴平和雅正，卷云皴動(dòng)蕩恣肆，斧劈皴剛健雄強(qiáng)，折帶皴爽利幽淡，此處所謂平和雅正之類(lèi)的審美評(píng)價(jià)，都是因皴法的不同而產(chǎn)生的。焦墨畫(huà)自新安畫(huà)派程邃、戴本孝以降，已經(jīng)三百多年了，其間才學(xué)大儒不勝枚舉，藝高巨擘不可勝計(jì)，然則以焦墨畫(huà)的皴法言，勿論程邃、戴本孝亦或黃賓虹、張仃、賴(lài)少其皆未立其新創(chuàng)皴法。當(dāng)代焦墨山水領(lǐng)軍人物穆家善，以古為鑒，自然為師，憔悴煎熬，嘔心瀝血，從于心印獨(dú)創(chuàng)焦墨千毫皴，彌補(bǔ)了中國(guó)畫(huà)技法空白，可謂當(dāng)代焦墨山水畫(huà)家無(wú)出其右。所謂千毫皴，運(yùn)筆之際，揉散筆毫，千毫齊發(fā)，頓挫柔轉(zhuǎn)，扛鼎紙背，八卦相生。雖隨性恣意卻精密入微，雖氣象宏大卻蒼?；场Ｗ鳛橹袊?guó)當(dāng)代最優(yōu)秀藝術(shù)家之一，穆家善創(chuàng)立的焦墨千毫皴，已成為中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史不可繞過(guò)的研究個(gè)案。

穆家善獨(dú)創(chuàng)焦墨千毫皴十年間，做了七件事：一、首創(chuàng)中國(guó)高等院校研究生教育焦墨畫(huà)學(xué)科，國(guó)內(nèi)外招收、培養(yǎng)博士、碩士研究生12名；二、十年間，其身影獨(dú)行數(shù)萬(wàn)里寫(xiě)生，以“以正大氣象，為祖國(guó)山河立傳”；三、舉辦20余次《穆家善中國(guó)畫(huà)國(guó)際巡回展》，應(yīng)邀到國(guó)內(nèi)外名校講座，在世界各地傳播焦墨畫(huà)之深美，被中國(guó)駐美大使館授予“中國(guó)文化大使”獎(jiǎng)牌；四、以組織名家學(xué)術(shù)研討會(huì)拓展全國(guó)焦墨畫(huà)研究之深度與高度；五、在中國(guó)藝術(shù)研究院、中央文化管理干部學(xué)院、榮寶齋畫(huà)院等設(shè)立焦墨畫(huà)工作室，在全國(guó)藝術(shù)培訓(xùn)增加焦墨畫(huà)之創(chuàng)作力量；六、以央媒電視訪談、國(guó)學(xué)欄目示范演講，擴(kuò)大社會(huì)對(duì)焦墨畫(huà)認(rèn)知。七、出版畫(huà)集、著作、核心期刊發(fā)表論文，讓學(xué)習(xí)研究焦墨藝術(shù)者有證可依，對(duì)國(guó)粹理解日益增深。十年間，全國(guó)從事焦墨畫(huà)創(chuàng)作研究者增至數(shù)萬(wàn)人。人民美術(shù)出版社遵照中央領(lǐng)導(dǎo)指示，以“不論職稱(chēng)、不論職務(wù)、不論稱(chēng)號(hào)、作品年前人人平等”評(píng)審出數(shù)位中國(guó)當(dāng)代“優(yōu)秀藝術(shù)家”，穆家善位列其中。并以社長(zhǎng)訪談的形式在2022年第3期《中國(guó)美術(shù)》雜志發(fā)表，以16個(gè)頁(yè)碼向全國(guó)推介其藝術(shù)成就和對(duì)中國(guó)美術(shù)教育如何改革的看法。有鑒于此，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)主任尚輝博士評(píng)論說(shuō)：“穆家善是中國(guó)當(dāng)代焦墨畫(huà)領(lǐng)軍人物”，其言是中肯的。（劉曉龍）

《云自無(wú)心水自閑》紙本焦墨

? 138×69cm

? 2021年