讀國內(nèi)文學(xué)的人越少

推崇國外文學(xué)的人就會(huì)越多

其實(shí)這是必然的，你看！

國內(nèi)文學(xué)中的勤勞是

路遙口中：不辛勤勞動(dòng)的人,都是錯(cuò)誤的,是可恥的。

也是：莊稼人不勞動(dòng),是要任何人都瞧不起的

甚至是余華這樣樂觀通透的作家，都曾在一頭牛身上安排一段被多個(gè)名字欺瞞著耕地的勤苦橋段。

而在俄陀思妥耶夫斯基的口中勤勞則變成了另一副光景?！蹲锱c罰》

一個(gè)窮苦清白的少女，如果他老老實(shí)實(shí)的，即便雙手一刻不停的干活一天也賺不到五十戈比。

一種讓你勤苦勞作，一種讓你勤于思索

可惜的是中國根本不缺少勤勞

世界上工作時(shí)間最長的國家，也是一個(gè)奮斗立國的國家，我們沒有不勤勞的，只有不富有的。

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所以現(xiàn)代人無法共情改革文學(xué)中的讓勤勞者更勤勞，讓奉獻(xiàn)者更奉獻(xiàn)的論調(diào)

更不可能復(fù)刻傷痕文學(xué)中人性的壓抑與隱忍，命運(yùn)的苦難與悲劇。

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所以人們更愿意相信國外文學(xué)中：募捐箱前的慈善家最卑鄙，酒會(huì)上的政客更骯臟，愛情里的男性更執(zhí)著，家族中的女性更偉大

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當(dāng)人們有思想，有覺悟，有選擇，有權(quán)利。那文學(xué)作品中的孔乙己、駱駝祥子這些社會(huì)中規(guī)矩的人，就極少具備現(xiàn)實(shí)的參考意義。

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反而是阿里薩的偏執(zhí)、奧雷里亞諾的宿命和斯特里克蘭德的選擇。那些更自我的，偏執(zhí)的甚至于罪惡的文學(xué)角色，在開化的現(xiàn)代社會(huì)更具有人本意識(shí)形態(tài)塑造的借鑒意義。