關(guān)于這個(gè)視頻，【找老婆一定要避的坑！-嗶哩嗶哩】 https://b23.tv/coUiT8o，說(shuō)說(shuō)我的看法: 別的先暫時(shí)不說(shuō)，就“找老婆不要找漂亮的，要找賢惠的”這點(diǎn)說(shuō)說(shuō)我的看法。這個(gè)觀點(diǎn)太過(guò)于絕對(duì)，首先，一個(gè)人賢不賢惠講不講理，一方面看她的基因，另一方面看的是她從小的成長(zhǎng)環(huán)境和家風(fēng)，以及她現(xiàn)在正在經(jīng)歷的事，從這些信息來(lái)分析她的信仰和她以什么為榮，以什么為恥，這些都需要觀察她的言行，多和她相處，也要觀察她和別人的相處才能了解到，分析她的期待，以及她重視什么，她認(rèn)為和她的自身價(jià)值掛鉤的是哪些因素。這個(gè)觀點(diǎn)就像“找老公不要找太帥的，要找老實(shí)人”一樣片面絕對(duì)。他們無(wú)非是覺(jué)得，漂亮的和帥的，有隨時(shí)離開(kāi)自己的資本，套不牢對(duì)方，然后覺(jué)得，那么我犧牲掉一項(xiàng)，總能穩(wěn)固的得到另一項(xiàng)吧，這是典型的歸因錯(cuò)誤。你們的關(guān)系是否長(zhǎng)久，一方面取決于對(duì)方這個(gè)人的心性本身，另一方面取決于你如何與他互動(dòng)——說(shuō)白了，她想要的是不是只能在你這里才能得到，以及你想要的是不是只能在她那里才能得到，兩個(gè)條件同時(shí)滿足，你們的關(guān)系就會(huì)長(zhǎng)久。人際關(guān)系的本質(zhì)是利己的同時(shí)也利他，兩性關(guān)系也屬于人際關(guān)系的一種。他們之所以形成這個(gè)觀點(diǎn)還有另一個(gè)原因，認(rèn)為長(zhǎng)得不好看不帥的人，或者是沒(méi)有錢的男人，他沒(méi)有作的資本，沒(méi)有選擇的余地，所以只能在自己這棵樹(shù)吊死。常常喜歡說(shuō)“男人有錢就變壞”，他是有錢了才變壞的嗎？他是根子上本來(lái)就壞，只不過(guò)沒(méi)錢的時(shí)候沒(méi)法去做他想做的事(所以這個(gè)時(shí)候看不出來(lái)他壞，才誤以為他不壞，這個(gè)邏輯就跟“弱者都是善良的”一樣的謬誤，因?yàn)樗麤](méi)有機(jī)會(huì)作惡，所以你誤以為他善良。造成這樣的認(rèn)知誤區(qū)是因?yàn)槟阒荒芸吹侥切┮谎劬湍芸吹降慕Y(jié)果，而很少去思考真正的深層次的內(nèi)在究竟是什么樣的)，而這些他想做的事，會(huì)損害女方的利益，所以被定義為“壞”。這種本性就是如此的人，即便他一輩子都沒(méi)有機(jī)會(huì)作妖，難道就代表他把你當(dāng)人生摯愛(ài)了嗎？難道就代表他不會(huì)把注意力和關(guān)心分給其他女人嗎？類似于“不要找漂亮的，不要找太帥的”擇偶觀，就和那些只會(huì)看簡(jiǎn)歷的面試官一樣，因?yàn)樗荒軓暮?jiǎn)歷這種一眼就能看到的東西去判斷，他沒(méi)有分析能力去判斷這個(gè)人是否能勝任這個(gè)崗位，他也從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)崗位需要解決哪些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題需要具備什么樣的軟性素質(zhì)，什么樣的員工能讓自己利益最大化，以及怎么去分析這個(gè)員工的期待和底線(我有哪些條件能滿足他的期待才能讓他長(zhǎng)期在我這干下去，我又有哪些劣勢(shì)可能會(huì)觸碰他的底線導(dǎo)致他不愿意跟著我干)，來(lái)挑選到最能契合這個(gè)崗位的員工。這和有些人擇偶的時(shí)候，只會(huì)看房車存款學(xué)歷是一樣的，因?yàn)樗麄儧](méi)有思考過(guò)，和什么樣的人步入婚姻會(huì)幸福，只能憑借這些一眼就能看到的東西來(lái)進(jìn)行判斷。婚姻幸?？刹恢皇且揽拷?jīng)濟(jì)實(shí)力，更多在于處理問(wèn)題的能力以及是否有快速成長(zhǎng)的意識(shí)，一個(gè)人的內(nèi)在品性和心態(tài)和他解決問(wèn)題的能力有關(guān)，也和他重視什么有關(guān)(而他究竟重視什么則取決于，他周圍的環(huán)境告訴他，你要取得XYZ才能獲得他人對(duì)你的尊重和認(rèn)可。當(dāng)然這一點(diǎn)不絕對(duì)，有些人不容易被外界的尊重和認(rèn)可影響，他們會(huì)覺(jué)得，你愛(ài)認(rèn)可不認(rèn)可。總體說(shuō)起來(lái)，還是要看他曾經(jīng)遭受了什么巨大挫折，面臨過(guò)什么災(zāi)難性的困境，承擔(dān)了怎樣巨大的損失，然后他是依靠什么才從這些低谷中走出來(lái)的，他所依靠的這些，往往就是他重視的東西；以及，他曾經(jīng)失去的什么東西，帶給過(guò)他什么樣的可怕后果，所以他才會(huì)在乎這些東西，在意自己不能失去這些東西，必須得到這些東西)。而這些，直接決定了你們的婚姻是否幸福。當(dāng)然我也并不是說(shuō)用外在標(biāo)簽去判斷不好，我的意思是，判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該靈活而且多樣化，不能只依靠一些外在標(biāo)簽，不要被死板的固定標(biāo)準(zhǔn)局限住自己的認(rèn)知。 關(guān)于如何分析對(duì)方重視什么的靈感，來(lái)源于三國(guó)演義和商君書。 三國(guó)演義里，“武將者，視若珍寶者有三，其一兵器，其二良馬，其三鎧甲。此三者，為武將安身立命之物?！蔽鋵⑹强可蠎?zhàn)場(chǎng)殺敵，建立軍功得到俸祿和爵位(即社會(huì)地位)，換句話說(shuō)，殺的敵人越多，生活越富足，也越被人尊重和羨慕，能夠衣錦還鄉(xiāng)，甚至成為家鄉(xiāng)的驕傲。而武將能夠成功的殺敵，靠的是兵器，良馬和鎧甲。正是這三個(gè)東西，成全了武將能夠衣食無(wú)憂，能夠生活富足，能夠得到周圍人的重視甚至仰視，所以武將重視這三樣?xùn)|西。 再來(lái)說(shuō)說(shuō)商君書，“輕罪重刑，則重罪必去。輕罪輕刑，重罪重刑，則大亂，國(guó)必削。故，以重治輕，則無(wú)刑，國(guó)強(qiáng)?！边@和我前面提到的，“他重視什么，取決于他依靠什么從災(zāi)難性的困境中走出來(lái)”相一致。刑，即刑罰，代表的是消極影響，或者可怕后果；而災(zāi)難性的困境，代表的也是消極影響。人的本性是——為了擺脫這種災(zāi)難性的后果，必然對(duì)解決方案有著強(qiáng)烈的渴求。在商君書里，解決方案是不去觸犯法令，就能避開(kāi)災(zāi)難性后果(比如多殺幾個(gè)敵人，多產(chǎn)出糧食，不卷入私斗，就不用受刑)，所以人們?cè)诤踝约耗墚a(chǎn)出多少糧食，在乎自己能殺掉多少敵人，以私斗為恥，以無(wú)法立功為恥，重視農(nóng)戰(zhàn)而輕視知識(shí)分子和商人；而到了擇偶這件事上，解決方案是幫助對(duì)方擺脫困境的某種條件或者因素，就能避開(kāi)災(zāi)難性的后果(比如偏遠(yuǎn)地區(qū)的婆家人因?yàn)榧依镉辛四腥耍筒辉俦黄圬?fù)和穿小鞋)，所以他們?cè)诤踝约杭沂欠裼袃鹤?，以有兒子為光榮，害怕自己沒(méi)有兒子而導(dǎo)致自己重新回到被欺負(fù)被輕視被人指指點(diǎn)點(diǎn)的境地。所以看到?jīng)]有，歸根結(jié)底，他們?cè)诤醯牟⒎莾鹤颖旧?，而是自己是否能擺脫災(zāi)難性的后果，即商君書說(shuō)的“刑”，只不過(guò)兒子作為一種解決方案，幫助他們擺脫了“刑”。商君書里的人們?cè)诤醯囊膊⒎寝r(nóng)耕和打仗本身，而是自己是否不用受刑，不再承受肉體的疼痛，以及被周圍人看笑話所帶來(lái)的恥辱感，他們?cè)诤醯娜耘f是自己，只不過(guò)是農(nóng)戰(zhàn)幫助他們擺脫了這些災(zāi)難性的可怕后果。 所以從商君書和道家思想可以看到，災(zāi)難性的打擊，能夠重塑人的性格，能夠改變?nèi)说娜^，能夠讓他質(zhì)疑和否定自己曾經(jīng)的觀念，因?yàn)檎窍惹暗挠^念，才帶給他災(zāi)難。毀滅性的可怕后果，能夠決定人們重視什么，關(guān)注什么，在乎什么。而當(dāng)人們富足了，幸福了，就會(huì)驕傲輕狂，就會(huì)自信自負(fù)，就不會(huì)把曾經(jīng)的解決方案視若珍寶，因?yàn)樗麄兗词共恢匾曔@些東西，也不會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生多嚴(yán)重的負(fù)面影響。所以說(shuō)，人重視什么，取決于他曾經(jīng)遭受或者正在遭受的負(fù)面影響；同樣，別人如何對(duì)待你，取決于你帶給他什么樣的影響。這也是商君書為什么重視“重刑”的原因，因?yàn)橹挥袨?zāi)難性的可怕后果，才能讓人們有動(dòng)力改變，來(lái)參與到農(nóng)耕這種又累又辛苦，打仗這種又受傷又危險(xiǎn)的活動(dòng)中。 所以綜上，絕大部分人的一切行為，以及行為的動(dòng)機(jī)根源，都是為了利己，都是為了“這個(gè)世界如何才能更好的滿足我”以及“怎樣才能讓我更幸福”而產(chǎn)生的。