1.前奏篇：穿越荊棘

當(dāng)首次報(bào)道我們的朋友徐徐遭到屠殺，發(fā)出了一聲驚愕的呼喊。那時已有百人被砍。但當(dāng)被殺者成千，屠殺并沒終結(jié)，這時沉默就四處蔓延。

如果惡行像下雨般出現(xiàn)，就不再有人把“住手！”呼喊。

如果罪行成堆，人們就難以看見。如果痛苦無法忍受，人們就聽不到呼喊。

呼喊也像夏天下雨一般。

? ? ? ? ? ? ? ? ?—— 布萊希特《如果惡行像下雨般出現(xiàn)》（節(jié)選），張全岳（譯）

<1> 窒息、能量與鳥島太陽

覃冷還活著。

某種氣氛差點(diǎn)置他于死地，此刻仍身處其中。

周遭的窒息氛圍讓覃冷喘不過氣來，他明白自己陷入的程度比迷惘要深，幾近沉沒。此間的液面還非一成不變，更像暗合某種規(guī)律的上下浮沉、某種螺旋式的循環(huán)、黑洞式的漩渦，輕而易舉帶給失足者回合制的痛苦和煎熬。咬緊牙關(guān)部分走出，很快重蹈覆轍。無孔不入的孤獨(dú)感又如真空壓縮袋讓他與外部世界間隔開來，似乎存活在另一空間。他不知道自己的生命會在什么時候以怎樣的方式結(jié)束，曾經(jīng)瀕死的日夜刻骨銘心。

烏呼魯峰，白令海巨浪，尼洋河，趨勢，出場，分享，因了這些再簡單不過的意象和念想覃冷強(qiáng)迫自己先活下去，哪怕以過后復(fù)盤堪稱愚蠢的方式。他在心底稱之為自私的“戰(zhàn)略幸存、戰(zhàn)術(shù)犧牲”。

整整一年，覃冷把自己困住了。或者說，他將自己帶離了原本的人生，生活被丟在一邊。他死撐不為取得共識，只覺暫時有活下去的必要和些許有為的意愿，而男人活過一次至少得成熟些、內(nèi)外無愧才有意思。

一天，覃冷的思緒突然停留在能量兩字上。覃冷曾將其與質(zhì)變應(yīng)用于商業(yè)活動的邏輯分析和預(yù)研，卻沒從更高視角注視過她。他點(diǎn)燃一支煙，確定自己發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)有趣的東西：世界萬物，所有存在的本質(zhì)不外乎能量；世間萬事，不外乎探索、分析、學(xué)習(xí)、認(rèn)知、組織、控制、傳遞、釋放、反思能量的過程，人生亦然。比如，學(xué)習(xí)是積攢某方面的認(rèn)識論、方法論勢能，友情愛情婚姻是自己時間、精力、情感方面能量實(shí)實(shí)在在的分配，人類歷史是某段時空下當(dāng)局者發(fā)現(xiàn)、組織、控制文化軍事生態(tài)等能量的成敗案例，商業(yè)與投資可視作能量的認(rèn)識、策劃、收集、控制和釋放、維持，甚至足夠凱文·凱利寫一本書來敘述的“失控”等概念，不過是其中一個范疇里的一種狀態(tài)而已。

庖丁解牛般，世界在覃冷眼前清晰起來。

多數(shù)的理論，基礎(chǔ)教育、尖端科研乃至雞湯式或經(jīng)驗(yàn)秘籍式的成功學(xué)，基本都是能量積累與釋放的方法論；多數(shù)的實(shí)踐，基本是在某件事、某個人身上釋放能量的成功或失敗案例，而不在此范疇的“少數(shù)”，他竟一時舉不出哪怕個把例子。從熵增角度看，包括宇宙在內(nèi)的萬物底色是痛苦與毀滅、且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。不同層次、階段、范疇有大小不同的形勢與趨勢，而萬事萬物最外層的終極大勢是按部就班走向黑暗與靜寂。想到這里，覃冷來不及絕望，更多是解決內(nèi)心桎梏的迫不及待與久違興奮。底色是絕望，將其視為定量，于此不變底色、氛圍之上，分明也有機(jī)會收獲些美好；而無論尋得美好與否，過程多是痛苦且不可回避的，那么朝著生命中的美好抑或丑惡去，余下不過是個體的自主選擇。

在覃冷看來，能量除了生物與物理學(xué)意義的價(jià)值，幾乎如“存在主義”是可以自成哲學(xué)一派的體系。有了前述認(rèn)知，他得以砍瓜切菜般審視所處囹圄：打亂他心緒的有大系統(tǒng)的暗寂宿命，但更多是他身處小系統(tǒng)的紊亂、亂麻般的思緒，而這團(tuán)亂麻在能量說面前似乎有機(jī)會理清。如此一來，除了半年前不算明智的休克續(xù)命，他終于能騰出手嘗試進(jìn)一步的自我拯救。

除了斷腕式自救，覃冷能茍延殘喘還得益于一個特殊而綻過相當(dāng)光華的朋友。和《查拉斯圖拉如是說》的作者一樣，他也叫尼采。初見時他尚在迷惘中，共同進(jìn)退幾日、待他紛擾的心境收拾妥當(dāng)，活像換了雨后晴空：深沉陰郁的見識仍能引起他部分注意，但完全奪去覃冷敬佩心的，是他將自己生命與情感盡數(shù)投進(jìn)沖破絕境的明媚中、即便耗盡心力也義無反顧的樣子。

不止一次，一代人從戰(zhàn)爭的廢墟中掙扎出來，繼續(xù)生活；如今，另一代人似乎得從內(nèi)心的漩渦中解脫出來，否則萬劫不復(fù)。

這種對抗與解脫是可能的嗎？可以是長久、徹底的嗎？

對于此類禁錮與解脫的抗?fàn)幚?，覃冷原本心中有?shù)，甚至做了不少準(zhǔn)備。早在六七年前的大學(xué)時代，覃冷便發(fā)現(xiàn)真正支持此生的并非繁雜且相互依存的虛實(shí)物事；一兩條生于不同土壤、關(guān)于不同問題的簡潔體悟，足以讓人擁有淡然穿透一生的底氣。第一次有此體驗(yàn)是在看到莫迪里亞尼畫作的瞬間，第二次稍近一些，在翻閱《加繆文集》和胡里奧·拉馬薩雷斯《月色狼影》的時候。算上在野外親近自然時的心曠神怡、清醒與汗?jié)n，他本以為自己鑄好了一把披荊斬棘的開山刀；而今，刀刃崩開幾個口子，裂得狼狽干脆。

在覃冷看來，至少存在那么一種時光，讓人感到平靜、空靈、超脫于自身，同時又有血有肉真實(shí)存活于這個世界。她可能存在于品味美妙物事、與自然親近、掙脫禁錮的過程中，抑或直面并走出絕境的瞬間、與內(nèi)心坦誠對話的片刻。當(dāng)發(fā)現(xiàn)很多事情沒那么重要、并了解自己真正在乎的是什么之后，一切裝腔作勢、空洞無物或本身就虛假的東西變得分外不堪一擊。這種時候經(jīng)得起推敲的似乎只有真實(shí)、用心創(chuàng)造的產(chǎn)物：文學(xué)、音樂、繪畫、電影等各種藝術(shù)形式、忠實(shí)內(nèi)心的創(chuàng)作；食物、咖啡、香煙、米酒中精心的制造；飽含善意、熱愛、誤解、悔恨的真感情。感官刺激與回味，缺一不可。以上的種種，幾乎都具備讓人舍身追求的魔力。人類將涅槃、頓悟體會后生命中殘存的能量傾注其中，又受益于其反饋——新啟示、堅(jiān)韌和力量，清晰感受到心跳。這或許是所謂解脫的其中一條路徑，而要讓這種靈與肉的雙重解放成為常態(tài)，另一種選擇是直面日常的荒誕。

覃冷對于荒誕的認(rèn)知有過變化，當(dāng)下亦未完全定型，很難一言以蔽之。著有《被禁錮的頭腦》的波蘭作家切斯瓦夫·米沃什不喜歡荒誕派的風(fēng)格，他說，“我不喜歡荒誕派的風(fēng)格，不希望采用它而對它表示敬意，即使我相信它來源于抗議。黑色的面臨大難的幽默實(shí)無異于承認(rèn)完全無能；嘲弄早就是被凌辱者、被壓迫者、奴隸們的唯一報(bào)復(fù)手段?！蓖瑫r，他也不喜歡“天然的秩序”，因其意味著屈從于盲目的必然性，這點(diǎn)與李敖推崇的“不做自了漢”的“有為主義”相近。有一點(diǎn)覃冷倒是逐漸清晰，區(qū)別于單純的黑色幽默式表達(dá)，直視荒誕的行動與克服困難去做走出絕境的斗爭幾乎是前述各種美妙感悟外不可多得的求生之路。倘若自己陷進(jìn)失真的沼澤，缺了空氣的人生便難以為繼，唯有硬著頭皮直面現(xiàn)實(shí)去做求生的嘗試。

覃冷生活的城市往大海伸出一塊。雖然這里根本就是一座如假包換的天然海島，并不具備成為半島的充分條件，但好事者還是更愿意將它看做一個半島。因?yàn)檫@樣一來不管他們做什么都可以區(qū)別于周邊城市，到時候辦張報(bào)紙就可以喊做半島日報(bào)，開家電視臺也能學(xué)卡塔爾人叫做半島電視臺。又因?yàn)樽怨湃松嬴B多，這地方私底下便被大家叫做鳥島。覃冷對這地方能不能算作半島不感興趣，對這名字卻不排斥，簡潔，貼切。從用腳投票的角度看，他對鳥島也是算不上討厭的。

與殘酷無聊的同質(zhì)化一樣，荒誕人事的分布亦日趨廣泛、此起彼伏，鳥島也不能免俗。這座城市與眾不同之處在于擁有一座人造太陽，被當(dāng)作城市地標(biāo)的奇怪裝置。新技術(shù)的密集運(yùn)用使其如爭氣的摩天樓般支撐著鳥島人自豪或自卑的神經(jīng)，神圣不可侵犯。

鳥島被不少年輕人當(dāng)做遠(yuǎn)行或私奔的備選目的地，為此覃冷幾乎每隔一段時間就要被動接受幾句外地朋友真真假假的羨慕。確實(shí)，這種游客趨之若鶩的地方往往有著比周邊城市更光鮮的街道、更頻繁迭代的嶄新地磚和綠化帶，名義上代為執(zhí)政的中年人理論上也被賦予更多支配大額賣地收入的罪名或權(quán)力。不止一名出租車司機(jī)對覃冷提到過，給這個城市當(dāng)家要敢花錢、會花錢，相反，那些久了不在市政基建上搞點(diǎn)新動作的領(lǐng)導(dǎo)是要被群眾嫌棄的。

一次，有位司機(jī)還說，“小打小鬧的時候群眾會說這領(lǐng)導(dǎo)大局觀不強(qiáng)，真大興土木的時候群眾又批評浮夸，這群眾還真是有意思”。

覃冷覺得那個師傅才是有意思，便笑他，“師傅，你也是群眾的一員嘛”。

師傅笑答，“不，我不是群眾，我是群眾的眼睛”。

如果說司機(jī)是群眾的眼睛，覃冷則更像是一名不斷申請延長居留權(quán)的游客，他將旅游攻略和地圖收起、用身體去感受這座城市。他曾在深夜和清晨漫步于鳥島的各處，獨(dú)自、或和不同的朋友，也因此熟悉這個城市。而他對這個城市越熟悉越覺得沒有誰的眼睛可以是雪亮的，的士師傅不行，群眾也不行，至少那些待滿幾天就要離開的旅客里少有人知道：這座城市的綠化帶和垃圾桶里活躍著眾多沒有戶口也從不辦暫住證、看起來又比他們還來得逍遙自在的永久居民，而它們中能鬧出動靜的是老鼠，體重不一。

當(dāng)然，這個地方跟其它城市一樣、除了螞蟻蟑螂和老鼠還有其它動物，比如貓和狗，又比如蒼蠅。

遇見尼采前的一個月，一群來路不明的蠅受到了特別關(guān)注，它們不知何時占領(lǐng)了被視作城市之光的“太陽”。出人意料?，F(xiàn)實(shí)的荒誕較之個人想象往往要來得震撼，這其實(shí)也好理解，它們充分融合了每個環(huán)節(jié)參與者的創(chuàng)造力、善惡與野心。只不過這次角色換到動物身上，還是不怎么討喜的物種。

動物的規(guī)模聚集不乏先例，真正引起鳥島市民興趣乃至局部騷動的是這群蠅的精心組織。它們數(shù)量眾多，在太陽周圍集體停留或有規(guī)則地繞飛，似乎突然具備了清晰的意識。

起初，蠅群的反常舉動只被少數(shù)人關(guān)心。在意識到它們并沒有多大攻擊性之后，圍觀人群日眾。很快，就像其它小道消息飛速傳播一樣，大半個鳥島的居民都知道了這么一群“變異”瘋蠅。面對昔日“四害”之一的潛在威脅，負(fù)責(zé)任的衛(wèi)生防疫部門自然不會坐視不管?！傍B島衛(wèi)生日”那天，不出半個小時就基本滅殺干凈。太陽四周重回清爽。事實(shí)似乎證明，這場所謂的瘋蠅挑釁不過是虛驚一場，至少這群蠅是孤軍奮戰(zhàn)的，沒有前赴后繼。它們在引起了幾天的議論后銷聲匿跡，一切重歸平靜。

尼采到來前，鳥島還是那個鳥島，太陽也還是那個太陽。