【深夜思考6】“作者已死”——現(xiàn)代文學(xué)解釋界普遍否認(rèn)作者對(duì)作品享有權(quán)威
深夜思考5發(fā)不出來
”作者已死“由20世紀(jì)法國思想家、作家、文學(xué)評(píng)論家羅蘭·巴特提出，是對(duì)長期占據(jù)文學(xué)評(píng)論中心地位的”作者中心論“的反駁。作者中心論認(rèn)定作者具有對(duì)其作品的權(quán)威解釋權(quán)，認(rèn)為作品該怎么解讀全都由作者說了算。但是羅蘭巴特對(duì)其進(jìn)行了”去中心化“——作者不存在，根本就沒有作者這樣的東西。
首先我們考察【作者】是什么。作者就是創(chuàng)作作品時(shí)的主體。作者中心論相當(dāng)于是承認(rèn)了這個(gè)主體的絕對(duì)性——絕對(duì)主觀毫無客觀性的主體。這是不可能的。絕對(duì)主觀會(huì)直接導(dǎo)致唯我論的自我中心主義。這個(gè)世界上怎么可能只有我一個(gè)人？所以這個(gè)主體從一開始就是有缺陷的主體，受到其所在生活環(huán)境、文化習(xí)俗、教育等多方面的影響。作者在創(chuàng)作作品時(shí)并沒有意識(shí)到客觀存在的影響。
所以說，作品的誕生，作者只能算貢獻(xiàn)了一小部分，其它全由客觀存在的部分所創(chuàng)造，作者這個(gè)主體一開始就是有缺陷的、深陷于文化中的。作者想怎么解釋就怎么解釋作品是不合理的。
20世紀(jì)解釋學(xué)家伽達(dá)默爾在其著作《真理與方法》里寫道，我們對(duì)于一部作品的解釋天然地含有”前見“，無法消除的由我們的生活環(huán)境、文化習(xí)俗產(chǎn)生的偏見。對(duì)于作品的創(chuàng)造和解釋，天然地就是集體性的文化與文化之間的碰撞，并沒有任何人能夠?qū)ψ髌废碛袡?quán)威。
