等待是一件讓人很焦灼的事情，但也是一件非常修心的事情。 一直以來, 我總習(xí)慣于去做什么，從未習(xí)慣過等什么，但隨著時間的推移，發(fā)現(xiàn)，等待不是件易事，甚至比去主動做什么更難。

的確，等待意味著克制，需要安靜的思考，思考機會來了如何去做，能夠一擊即中。同時， 用希望來支撐精神。 過程確實很難，但這就是人類的智慧所在，和精神文明所在， 必須經(jīng)歷。

等待不是因為看不清，要去看清。等待不是傻傻地去消耗時間，而是要把時間利用起來，去學(xué)習(xí)，去認(rèn)識變化的社會，去認(rèn)識他人，去認(rèn)識自己，去認(rèn)識自己的過去……

《基督山伯爵》的結(jié)尾說，人類社會的所有智慧，就蘊含在這兩個詞里面：等待和希望。

希望很容易理解，沒有了希望，也許我們的人生可能就沒有盼頭了，徹底成了虛無主義。

而等待，容易理解卻不容易做到，等待意味著克制，意味著需要我們按捺住欲望，按捺住急切的心。

心是需要靜下來的。

當(dāng)心越靜，你越能耳清目明，越知道自己想要什么, 越能清楚明白地看到自己真正的目標(biāo)。

等待不是懈怠，而是蓄勢待發(fā)。

電影《斯巴達(dá)與三百勇士》中有一段，波斯人將斯巴達(dá)勇士最后圍堵在溫泉關(guān)，勇士們已經(jīng)死的死，傷的傷，潰不成軍，已經(jīng)沒有了對抗的力量。

這時候，波斯王薛西斯讓斯巴達(dá)國王列奧尼達(dá)下跪，可以饒他不死，只見列奧尼達(dá)緩慢地單膝跪下，脫掉頭盔與鎧甲，靜靜地低著頭。

所有人都以為列奧尼達(dá)決定屈服，薛西斯也露出了得意的面容。但沒想到，列奧尼達(dá)挺身將手中的長矛射向薛西斯，長矛劃破薛西斯的臉，扎在了背板上，只差幾厘米就射中了薛西斯的頭。

列奧尼達(dá)俯下身子是為了積蓄力量，脫掉頭盔是為了看清目標(biāo)，他這一系列動作都是等待，等待最佳時機，等待做出選擇。即便他沒有射殺對手，但他也沒有遺憾，他完成了他的選擇。

人最重要的是給自己做選擇留有時間、空間，讓自己頭腦清晰，最后結(jié)果怎么樣，人也不會后悔。人就怕在面對選擇時有太多的干擾，最后，選擇中帶有他人的意見，讓自己不甘心，活在怨氣中。有人常說，哪有最合適的選擇，哪有想清楚的時候。這話對了一半，另一半是無論哪種選擇，必須是自己的選擇。

想清楚不是選擇最好的，而是給自己做選擇留有充足的時間，即便結(jié)果不好，也無憾，重要的是一個人自主地在體驗生命。

如果不是自己的選擇，而是被逼的，就算再好，內(nèi)心還是會有些遺憾，生命會缺少通暢的體驗感。

一個真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調(diào)而洞若觀火。

圣者無名，大者無形，貴而不顯，華而不炫，路留一步味讓三分。

向前走的每一步，一開始都是不穩(wěn)定的，沒關(guān)系我們還可以走下一步，上下步只要銜接得好就穩(wěn)定了，摔倒了沒關(guān)系，我們爬起來繼續(xù)走。再難行進一步?jīng)]關(guān)系，以退為進韜光養(yǎng)晦，別人拼命外顯，你卻不顯不炫，少說多做才是最有力的踐行。

在人生的道路上，再牛的夢想也擋不住傻瓜似的堅持，有些人看似風(fēng)光無限 ，實則鋒芒畢露，招搖過市；而有些人則裝聾作啞，蓄勢待發(fā)，做人如水，以柔克剛，只有那些不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。