【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1959年 僅供學(xué)習(xí)參考】

4、奴隸占有制度的產(chǎn)生

? 奴隸制在其發(fā)展的最初階段，有很長一個時期具有父權(quán)制的、家庭的性質(zhì)。奴隸的數(shù)目比較少。奴隸勞動還不是生產(chǎn)的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟中只起輔助的作用。經(jīng)營的目的仍是為了滿足幾乎不進行交換的父權(quán)制大家庭的需要。當時主人對奴隸已有無限權(quán)力，但是應(yīng)用奴隸勞動的范圍仍是有限的。

? 生產(chǎn)力的進一步提高、社會分工和交換的發(fā)展是社會向奴隸占有制度過渡的基礎(chǔ)。

? 從石制勞動工具過渡到金屬勞動工具，大大地擴展了人類勞動的范圍。在成了主要生產(chǎn)部門的農(nóng)業(yè)中，耕作和牧畜的方法有了改進。產(chǎn)生了種植葡萄、亞麻、油料作物等等新的農(nóng)業(yè)部門。富裕家庭的牲畜增加了，需要愈來愈多的人手照料牲畜?？棽紭I(yè)、金屬加工、陶器制造業(yè)和其他手工業(yè)逐漸完善起來。“一切部門 ???牧畜、農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè) ???生產(chǎn)的增加，使人的勞動力可以生產(chǎn)超過維持勞動力所必需的生產(chǎn)品。同時，這增加了氏族、家庭公社或各個家庭的每個成員所負擔(dān)的每日的勞動量。吸收新的勞動力，成為有益的事情了。戰(zhàn)爭供給了新的勞動力：開始把俘虜變?yōu)榕`了。”[1]

? 由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是主要部門，而手工業(yè)生產(chǎn)又具有附屬性質(zhì)，奴隸制條件下的經(jīng)濟基本上是自然經(jīng)濟，所謂自然經(jīng)濟是這樣的一種經(jīng)濟，即生產(chǎn)出來的勞動產(chǎn)品不是拿去交換，而是在生產(chǎn)它的經(jīng)濟單位以內(nèi)消費。但同時交換也在發(fā)展。手工業(yè)者最初為定貨而生產(chǎn)，以后則為拿到市場上出售而生產(chǎn)。同時，許多手工業(yè)者在長時期內(nèi)還保留小塊土地，并耕種這些土地來滿足自己的需要。農(nóng)民所經(jīng)營的基本上是自然經(jīng)濟，但是，他們不得不把一部分產(chǎn)品拿到市場出售，以便購買手工業(yè)品和繳納稅款。這樣，手工業(yè)者和農(nóng)民的一部分勞動產(chǎn)品就逐漸成為商品。

? 商品是為了交換、為了在市場上出售、不是為了直接消費而生產(chǎn)的產(chǎn)品。為交換而生產(chǎn)是商品經(jīng)濟的特征。因此，手工業(yè)同農(nóng)業(yè)分離、手工業(yè)成為獨立職業(yè)就是商品生產(chǎn)的萌芽。

? 當交換帶有偶然性時，一種勞動產(chǎn)品是直接同另一種勞動產(chǎn)品交換的。隨著交換的擴大并成為經(jīng)常的現(xiàn)象，逐漸分化出一種人們愿意用任何商品與之交換的商品。這種商品就成為貨幣。貨幣是普遍性的商品，人們用它來評定其他一切商品的價值，它是交換的媒介。

? 手工業(yè)和交換的發(fā)展引起了城市的形成。城市是在遠古、在奴隸占有制生產(chǎn)方式初期產(chǎn)生的。最初城市和鄉(xiāng)村沒有多大區(qū)別。但是，手工業(yè)和商業(yè)逐漸集中到城市里。在居民的職業(yè)上，在生活方式上，城市同鄉(xiāng)村日益分離。這樣就奠定了城市同鄉(xiāng)村分離以及產(chǎn)生城鄉(xiāng)對立的基礎(chǔ)。

? 隨著商品交換量的增多，交換的地區(qū)也擴大了。買主和賣主之間必須有人起中間的作用。商人開始擔(dān)任了這個角色。不進行生產(chǎn)，而只進行產(chǎn)品交換的商人階層的分離，是第三次社會大分工。商人為了謀利，從生產(chǎn)者那里買進貨物，然后把它們運到銷售市場，有時運到離產(chǎn)地很遠的銷售市場去賣給消費者。

? 生產(chǎn)和交換的擴大顯著地加劇了財產(chǎn)不平等。富人手中積累了貨幣、耕畜、生產(chǎn)工具和種子。窮人不得不愈來愈經(jīng)常地向富人借貸；借貸的多半是實物，有時也有貨幣。富人出借生產(chǎn)工具、種子、貨幣，盤剝債務(wù)人，如果他們不能還債，就把他們變?yōu)榕`，奪取其土地。這樣就產(chǎn)生了高利貸。高利貸使一些人的財富繼續(xù)增加，使另一些人受到債務(wù)盤剝。

? 土地也開始成為私有財產(chǎn)。人們開始買賣和抵押土地。如果債務(wù)人不能償還高利貸者的債務(wù)，就只有拋棄土地，把孩子和自己賣出去當奴隸。大土地占有者還利用自己的權(quán)力奪取農(nóng)民村社的部分草地和牧場。

? 土地、金錢和大批奴隸集中到富有的奴隸主手中。小農(nóng)經(jīng)濟日益破產(chǎn)，而奴隸占有制經(jīng)濟卻鞏固和擴大起來，擴展到一切生產(chǎn)部門。奴隸勞動成為社會存在的基礎(chǔ)。社會分裂為兩大對立的階級? ? ? ?奴隸階級和奴隸主階級。

? 這樣就形成了奴隸占有制生產(chǎn)方式。

? 在奴隸占有制度下，居民分成自由民和奴隸。自由民享有某些公民權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和政治權(quán)利。奴隸被剝奪了所有這一切權(quán)利。自由民本身也分為大土地占有者階級和小生產(chǎn)者[2]階級，大土地占有者同時也是大奴隸主，小生產(chǎn)者的富裕階層也使用奴隸勞動，也是奴隸主。在奴隸制時代起很大作用的祭司，按其地位來說屬于大土地所有者? ? ? ??大奴隸主階級。

? 私有制的產(chǎn)生和社會分裂為階級就需要國家。隨著社會分工的增長和交換的發(fā)展，各個氏族和部落日益接近，結(jié)成聯(lián)盟。氏族機構(gòu)的性質(zhì)改變了。氏族制度的各種機關(guān)日益喪失人民性。它們變成統(tǒng)治人民的機關(guān)，變成掠奪和壓迫本部落和鄰近部落的機關(guān)。氏族和部落的酋長和軍事首領(lǐng)成為諸侯和國王。過去他們作為氏族或氏族聯(lián)盟的當選人而享有威信，現(xiàn)在他們開始利用自己的權(quán)力來維護有產(chǎn)的上層分子的利益，壓制破產(chǎn)的氏族成員，鎮(zhèn)壓奴隸。軍隊、法庭、懲罰機關(guān)就是用于這一目的。

? 這樣就產(chǎn)生了國家權(quán)力。

? 國家的產(chǎn)生是為了控制多數(shù)被剝削者來為少數(shù)剝削者謀福利。

? 奴隸占有制國家對于發(fā)展和鞏固奴隸占有制社會的生產(chǎn)關(guān)系起了很大的作用。奴隸占有制國家管制奴隸群眾。它發(fā)展成為統(tǒng)治和壓迫人民群眾的龐大機構(gòu)。資產(chǎn)階級的歷史教科書中所贊揚的古希臘和古羅馬的民主，實際上是奴隸主的民主。

注：

[1] 恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文選》兩卷集，1955年莫斯科中文版，第2卷第308頁。

[2] 農(nóng)民、手工業(yè)者。