清朝乾隆皇帝可謂是當(dāng)代人最熟悉的古代皇帝之一。許多影視劇以乾隆王朝為創(chuàng)作背景，不過眾所周知，歷史中乾隆真正的樣貌會和劇中有所出入。那么中國古代畫師筆下的乾隆，就是歷史上乾隆皇帝真正的樣貌嗎？

實則不然。康熙年間，有一位來自意大利米蘭的傳教士來到北京，進(jìn)入了紫禁城之中做一名宮廷畫師。經(jīng)由這位意大利畫師的畫筆，我們才能看見歷史上乾隆皇帝的真面目，而這竟然與大多數(shù)人想象中的都不一樣！

肖像肖像，不像本人？

在歷史書中和網(wǎng)絡(luò)上，我們能看到許多出自古代畫師之手的乾隆皇帝畫像。

然而古代畫像藝術(shù)與中央集權(quán)制度下的皇權(quán)有著不可分割的深厚聯(lián)系，加之中國古代傳統(tǒng)美術(shù)在技術(shù)上具有一定特征和局限，最終流傳于世的古代乾隆畫像，其實與乾隆的真面目有著一定的差距。

要想知道一個歷史人物的長相，按理來說應(yīng)該是本國的畫師畫出來的肖像畫更有參考價值。但我們都知道，中國的傳統(tǒng)肖像畫走的并不是寫實的路子。

中國古代肖像畫講究的是人物的“神韻”。

也就是說，比起一板一眼地對臉上的每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行精確定位和繪畫，中國古代畫師更看重的是觀察這個人的神態(tài)、氣質(zhì)，甚至于把這個人的品質(zhì)、性格融入肖像畫的描繪之中。

同時，畫師們不會像西方畫師一樣，要求被畫像者長時間靜坐保持一個動作姿態(tài)以便于畫像，而是會依照自己對描繪對象的觀察記憶來進(jìn)行速寫。

他們先速寫，然后以描繪神韻為目的進(jìn)行一定的加工，就這樣，所畫出來的人像就距離本人真實樣貌越來越遠(yuǎn)。

為什么中國古代的肖像繪畫會有這樣的傳統(tǒng)呢？原因在于，最早的肖像畫所描繪的其實大多并不是當(dāng)時還活著的人，而是那些已經(jīng)成為歷史的人物。

棺材里的人早就已經(jīng)變成了白骨，更多的連墳?zāi)乖谀亩疾恢懒耍敲磳πは癞嫀焷碚f，唯一的辦法就是從歷史資料中尋找與這位人物相關(guān)的描述，以此進(jìn)行肖像繪畫。

久而久之，后來的畫像師都習(xí)慣于這樣的繪畫方式，于是重“神韻”輕寫實的繪畫傳統(tǒng)就這樣在中國古代歷史中流傳。

外國畫師，深得圣寵！

這位守護(hù)了乾隆真面目的外國畫師名叫郎世寧。

他作為意大利米蘭的一位天主教耶穌會傳教士來到神秘的東方，原本目的是想要在中國傳教，然而為了在紫禁城里存活，他不得不展露出自己不俗的畫技以換取留在宮中的資格。

郎世寧從小接受傳統(tǒng)西方美術(shù)的教育，青年時期更是接受了系統(tǒng)的繪畫訓(xùn)練，在來到中國之前，就已經(jīng)為教會畫過許多壁畫、基督像、圣母像，甚至還給葡萄牙的太子畫過肖像。

在中國森嚴(yán)的皇宮之中生活的郎世寧，為了留在這里，費(fèi)盡心思討好統(tǒng)治者。他十分聰明，知道入鄉(xiāng)隨俗，沒有生硬地把西方傳統(tǒng)美術(shù)強(qiáng)加給中國人，而是巧妙地將西方美術(shù)融入到中國傳統(tǒng)美術(shù)之中。

初到中國，他繪制了一幅名為《午瑞圖》的靜物畫，畫的是中國傳統(tǒng)的端午物品如蒲草葉、蜀葵花，用的技法是西方靜物畫法、西式空間構(gòu)圖，將中西美術(shù)進(jìn)行了融合，迎合了當(dāng)時的宮廷審美情趣。

這樣的畫法也體現(xiàn)在后來他為皇帝畫的大量記述歷史事件的畫作之中，還包括人物、花鳥走獸、山水風(fēng)景畫。

他將歐洲焦點透視畫法傳播至中國，與當(dāng)時的學(xué)者年希堯一同完成以其為內(nèi)容的《視學(xué)》，對中西美術(shù)的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。

這樣一個認(rèn)真為皇帝畫畫的外國畫師，無論在哪個朝代，都會得到統(tǒng)治者的青睞。

郎世寧也確實得到了許多優(yōu)待，康熙駕崩時，在華傳教士曾被趕盡殺絕，而在宮中以畫謀生且得到賞識的郎世寧，免遭厄運(yùn)。

除此之外，在郎世寧因病臥床不起時，乾隆帝還會賞他銀子用以治病，即便后來病情好轉(zhuǎn)，還讓他在家中作畫不必出門。乾隆帝對他的欣賞和優(yōu)待可見一斑。

中西差異，巧成經(jīng)典

郎世寧跟隨傳教士隊伍來到中國本是一次無心之舉，獻(xiàn)上畫作展示畫技也是生存所迫，最終卻成為推動中西美術(shù)交流的一大關(guān)鍵，也使乾隆皇帝成為少有擁有寫實肖像畫的歷史人物之一。

種種巧合最終導(dǎo)向歷史的轉(zhuǎn)折，命運(yùn)的無常與奧妙盡顯于此。

郎世寧的許多畫作之中都出現(xiàn)了乾隆的身影，如《乾隆皇帝射獵圖》《乾隆皇帝歲朝行樂圖》《乾隆皇帝朝服像》《乾隆皇帝半身冬裝像》等。

這些畫作分別以不同時期不同著裝的乾隆為描繪對象，后人能夠借此一窺當(dāng)朝皇帝的風(fēng)采。

說到皇帝，大家所想到的多為坐在龍椅上臃腫的人形，富貴卻并無朝氣。然而，《乾隆皇帝射獵圖》中所迸發(fā)的帝王之氣無疑是最為熾烈耀眼的。

畫中乾隆身著華貴甲胄、胯下是神勇駿馬，面孔器宇軒昂，正是當(dāng)時28歲意氣風(fēng)發(fā)的青年皇帝。

《乾隆皇帝朝服像》則為我們展示龐眉皓首的老年乾隆皇帝，這位皇帝身著象征著皇室的明黃色袍服，然而也同普通的老年人一樣，面龐上刻著皺紋、眼下墜著皮層，不均的膚色昭示出歲月的風(fēng)霜。

可能我們都會想，乾隆貴為皇帝，不說有今天這些玻尿酸、提拉緊致的美容技術(shù)，至少吃得好住得好，還有那么多人侍奉，到了年老應(yīng)該也會是紅光滿面的樣子。

而最后展現(xiàn)在郎世寧的寫實畫筆之下的，不過是一個比尋常人多了些帝王威嚴(yán)的暮年男性。

乾隆皇帝脫去盛裝的樣子也被郎世寧的畫筆記錄了下來，更是完全脫離大眾的想象。

《乾隆皇帝半身冬裝像》中身上穿著深黑冬裝、面容平和舒緩的乾隆，比起像一個傳統(tǒng)觀念中清朝皇帝，似乎更像一位深宅大院中的中年長輩。

借助意大利傳教士郎世寧之手，我們得以在百年之后仍能看見乾隆皇帝的真容。

畫師郎世寧高超的繪畫技術(shù)厥功至偉，當(dāng)然接受外來畫師任職宮廷、支持中外文化交流的當(dāng)朝皇帝也是貢獻(xiàn)不小。無論何時，藝術(shù)和文化的交流，對于國家和歷史都尤為重要。