【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第二節(jié) 生產(chǎn)方式是社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)

? 社會(huì)物質(zhì)生活首先就是人們?yōu)榱松a(chǎn)出生活所必需的物品和資料? ? ? ??食物、衣服、房屋等等而從事的勞動(dòng)活動(dòng)。這種活動(dòng)是永恒的、自然的需要，是社會(huì)存在本身必備的條件。正如恩格斯所說，人們首先必須吃，喝，住，穿，然后才能從事政治，科學(xué)，藝術(shù)，宗教等活動(dòng)[1]。

? 生產(chǎn)過程的自然物質(zhì)前提，一方面是地理環(huán)境，另一方面是人口，但是，盡管這些自然物質(zhì)條件對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有重大影響，加速或推遲社會(huì)發(fā)展，但它們并不是歷史過程的基礎(chǔ)。在同樣的自然環(huán)境當(dāng)中，可以存在著不同的社會(huì)制度，而人口的密度在不同的歷史條件下也起著不同的作用。人和動(dòng)物不同，不是消極地適應(yīng)外部環(huán)境，而是積極地影響環(huán)境，通過勞動(dòng)來謀取生活所必需的物質(zhì)資料，而使用和制造專門的工具則是勞動(dòng)的先決條件。

? 社會(huì)不能任意選擇這些工具。新的一代踏上生活道路時(shí)，總是接受由前代人們的努力所創(chuàng)造的生產(chǎn)工具，并使用這些工具來進(jìn)行生產(chǎn)，人們只是逐漸地改進(jìn)和改變這些工具。社會(huì)不能拒絕這些工具，返回到過去的勞動(dòng)工具，不能拒絕拖拉機(jī)而用古代的木犁，拒絕機(jī)器工業(yè)而回到中世紀(jì)手工業(yè)者的原始作坊，因?yàn)椋@如果不是意味著整個(gè)社會(huì)的滅亡，至少也是由于缺少物質(zhì)資料來滿足不斷增長(zhǎng)的人口的生活需要而使大多數(shù)人遭到滅亡。

? 同時(shí)，勞動(dòng)工具的發(fā)展是服從一定的順序的。例如，人類不可能由石斧一下子就過渡到原子發(fā)電站。每一種新的改革和發(fā)明都只是在前人的基礎(chǔ)上才能完成，都必須依靠以前逐漸積累起來的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，依靠本國(guó)的或其他更先進(jìn)國(guó)家人民的勞動(dòng)技能和知識(shí)。

? 但是，勞動(dòng)工具自己并不能發(fā)揮作用。掌握一定的生產(chǎn)技能和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)從而創(chuàng)造并運(yùn)用這些工具的人即勞動(dòng)者，在生產(chǎn)過程中起主要作用。

? 人們用來創(chuàng)造物資料的生產(chǎn)工具、勞動(dòng)資料以及在一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過程的人，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)力。

? 但是，生產(chǎn)力并不是社會(huì)物質(zhì)生活的全部?jī)?nèi)容。

? 實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的并不是孤立的人，不是荒島上的魯濱遜。生產(chǎn)永遠(yuǎn)具有社會(huì)的性質(zhì)。人們?cè)谏a(chǎn)物質(zhì)資料的過程中，不管他們?cè)敢獠辉敢?，彼此之間總是發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系。因此，每一個(gè)生產(chǎn)者的勞動(dòng)都是社會(huì)勞動(dòng)的一部分。

? 即便在歷史的初期階段，人們?yōu)榱松嬉脖仨毬?lián)合起來，借助于最原始的工具，在同野獸、自然力等等作斗爭(zhēng)中來謀取生活資料。隨著社會(huì)分工的發(fā)展，這部分人同那部分人之間的這種依存關(guān)系只是日益加強(qiáng)了。例如，自從手工業(yè)出現(xiàn)后，農(nóng)民就依靠起手工業(yè)者，手工業(yè)者彼此之間也相互依靠，同時(shí)也依靠著農(nóng)民和其他人。這樣，生產(chǎn)者之間就發(fā)生了多方面的相互關(guān)系。

? 這種相互關(guān)系不僅限于在各個(gè)生產(chǎn)部門中勞動(dòng)的生產(chǎn)者之間的聯(lián)系。下面我們會(huì)看到，在生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上，全部或主要的生產(chǎn)資料的所有權(quán)，脫離開直接的生產(chǎn)者而集中在少數(shù)社會(huì)成員手里。這時(shí)，生產(chǎn)資料的占有者和生產(chǎn)者之間如果不保持一定的關(guān)系，生產(chǎn)者和勞動(dòng)工具就不能結(jié)合起來，生產(chǎn)過程就不能開始。人們?cè)谏a(chǎn)過程中建立起來的關(guān)系，就成為階級(jí)的關(guān)系；階級(jí)就是人們結(jié)成的大的集團(tuán)，在這些集團(tuán)中，某些集團(tuán)占有生產(chǎn)資料，并且攫取另一些完全或部分地喪失了生產(chǎn)資料而被迫為生產(chǎn)資料占有者勞動(dòng)的集團(tuán)的勞動(dòng)成果。例如，在資本主義社會(huì)里，資本家階級(jí)并不勞動(dòng)，但是他們占有工廠、鐵路，因此能把工人的勞動(dòng)成果攫為己有。而工人，不管他們?cè)覆辉敢猓荒芸砍鲑u勞動(dòng)給資本家來謀生；因?yàn)樗麄儐适Я松a(chǎn)資料。

? 馬克思和恩格斯把人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中所發(fā)生的關(guān)系，叫做生產(chǎn)關(guān)系。這種關(guān)系又叫做經(jīng)濟(jì)關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系，因?yàn)檫@種關(guān)系的性質(zhì)取決于生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有。

? 人們的生產(chǎn)關(guān)系存在于人們的意識(shí)之外，正是在這一意義上，它具有物質(zhì)的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平及性質(zhì)決定的。例如，在原始社會(huì)里，就不可能有奴隸占有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第一，原始社會(huì)的勞動(dòng)工具（木林，石斧）極其簡(jiǎn)單，實(shí)際上每一個(gè)人都可以制造，因此，這種勞動(dòng)工具的私有制是不可能的。第二，誰(shuí)也不可能剝削別的勞動(dòng)者，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的勞動(dòng)生產(chǎn)率的條件下，人們生產(chǎn)出來的東西剛剛夠自己維持生活，在體力上不可能養(yǎng)活寄生階級(jí)。

? 僅僅從這個(gè)例子就可以看到，人們?cè)谏a(chǎn)過程中所形成的關(guān)系和生產(chǎn)力不是彼此孤立的，而是處在一定的統(tǒng)一中。歷史唯物主義把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種統(tǒng)一用生產(chǎn)方式這一概念來表明。

注：

[1] 參看《馬克思恩格斯文選》兩卷集，1955年莫斯科中文版，第2卷第162頁(yè)。