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正文：
到總論為止漫長的道路
為了避免只說結(jié)論而成為新的“為什么”，篇幅會(huì)稍長，請作為消磨時(shí)間的讀物使用。
會(huì)盡可能提供背景資料，但按不成文的規(guī)定被要求來源的話也會(huì)很困擾，請理解。因?yàn)槭菣M寫，分別使用了漢字。
存在違和感的米浴獻(xiàn)花騷動(dòng)
賽馬娘動(dòng)畫第2期中最后一次登場比賽被雙渦輪師匠擊敗的米浴，因1993年的劇情讓所有觀眾無不落淚，于是便有人因在京都賽馬場的米浴碑上獻(xiàn)了藍(lán)薔薇而引發(fā)了騷動(dòng)。
概括來說，起因在于藍(lán)玫瑰的花語不合適，獻(xiàn)花時(shí)不應(yīng)該使用。雖然從艦C出現(xiàn)開始，關(guān)于擬人化的各種問題就在任何游戲中都或大或小地發(fā)生，但在聽了這件事后，也不由得讓人產(chǎn)生些許違和感。
既然米浴和藍(lán)玫瑰是不符合的，那么為什么要在正式場合使用，“藍(lán)玫瑰在米浴離世的7年后就出現(xiàn)了”這種說法不一的先放一邊，關(guān)于不應(yīng)該在墓碑上獻(xiàn)玫瑰這部分。
首先請看這。
這是青云天空和西野花的馬主西山先生在東京賽馬場馬頭觀音入魂儀式上的照片。除了菊花之外，還有各色的玫瑰。
日本賽馬的歷史相對于歐洲來說還很短，對待離去的馬方面也有很大的差別。在歐洲，獻(xiàn)花通常會(huì)以紅玫瑰鋪滿。而日本，在離世馬的獻(xiàn)花臺上一定會(huì)有些玫瑰。
給馬獻(xiàn)玫瑰，其實(shí)沒有任何問題。只是與以人為對象的佛式禮法相比，才看起來有些問題，和尚念經(jīng)而已。
要是玫瑰是不謹(jǐn)慎的，那么馬頭觀音入魂儀式上的玫瑰也是不謹(jǐn)慎的，可又沒有人指出這一點(diǎn)。
賭場實(shí)地的東京賽馬場舉行的活動(dòng)，而且還是在賽馬場相關(guān)人員面前舉行的，不可能存在不謹(jǐn)慎，說不謹(jǐn)慎的人，只能說學(xué)習(xí)不夠。實(shí)際上，給名馬墓的獻(xiàn)花， 稍稍調(diào)查一下照片，就會(huì)發(fā)現(xiàn)玫瑰的存在是理所當(dāng)然的。這就如同對穿著衣服的國王說國王是裸體的孩子，只是蒙昧罷了。
不過，無論獻(xiàn)花的一方是懷抱怎樣的想法去獻(xiàn)花的，也并不能成為出事時(shí)的免罪符。一方面，我自己也產(chǎn)生了另外的疑問，難道現(xiàn)在的馬迷不知道馬的墓和碑的區(qū)別嗎？是否認(rèn)為馬兒們墳?zāi)沟拇嬖谑抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)模?/p>
從賽馬娘動(dòng)畫第一季開始，相關(guān)討論就會(huì)提到原型馬的墓，其中千明代表的墓被說成是雜亂破敗的。
當(dāng)我自己看到這個(gè)總結(jié)是在藍(lán)玫瑰獻(xiàn)花風(fēng)波后，不過千明代表的墓，確實(shí)相比其他三冠馬看來，過于簡陋了。
然而問題在于，這只是從現(xiàn)在回望過去的看法，完全沒有加入建墓當(dāng)時(shí)的考慮。
而且千明代表之墓，只要今后狀況不出現(xiàn)變動(dòng)，必將繼續(xù)保持現(xiàn)在的狀態(tài)。
接下來要說的，我想肯定會(huì)有人對現(xiàn)實(shí)賽馬與賽馬娘的差別感到心情復(fù)雜，所以在此先提醒大家注意。
有墓的馬本就稀少
至于預(yù)后不良或用途變更，則與此觀點(diǎn)為不同話題，所以不做討論。如要調(diào)查請責(zé)任自責(zé)。因而賽馬有墓，其實(shí)是很少見的。
東海帝王日本德比的第2名，優(yōu)勝其缺席的菊花賞的雄獅德班的墓就不存在，因?yàn)轳R本身早已行蹤不明了。
就算是烏拉拉，多年來被認(rèn)為的行蹤不明，至今仍令人記憶猶新。
這并非是只在過去的事，2001年橡樹馬蠟筆少女于2019年繁殖退役后也行蹤不明了。這就是賽馬所背負(fù)的業(yè)。
就算是名馬列傳中馳名的馬兒們也不例外。甚至是凱旋門馬，在日本成為種公馬后行蹤不明，經(jīng)過幾年后調(diào)查發(fā)現(xiàn)連墓都沒有。
連Guersant這樣的種公馬去世后，埋葬地上被修建著道路設(shè)施，總裁也就只說了個(gè)像落語一樣的結(jié)尾，但具體出處情況不明，所以在此不做記載。
以前從來沒有人給任何一匹馬建過墓。按照慣例，一般處理都埋葬在設(shè)施內(nèi)的馬頭觀音處。也有馬主不希望根據(jù)成績優(yōu)劣來評價(jià)所有馬的意向。這個(gè)意向，在某種意義上也可以說是馬娘化的壁壘吧。
當(dāng)時(shí)的狀況、環(huán)境、輿論都希望馬的墓能夠正式化，而在那個(gè)轉(zhuǎn)變期，存在著兩匹馬，海塞克和十點(diǎn)。
為馬產(chǎn)地帶來利益的海塞克
海塞克的戰(zhàn)歷和業(yè)績，感興趣的可以自行查詢一下，直截了當(dāng)?shù)卣f明這是什么樣的馬，概念上可以理解為能參加中央經(jīng)典賽的小栗帽。相對的也可以將小栗帽看作不能夠出賽的海塞克。
1975年1月引退的海塞克到了北海道新冠町的明和牧場。隨即馬迷們也蜂擁而至，而在此前，是沒有馬迷會(huì)去造訪馬產(chǎn)地的。
除去北海道的交通閉塞外，還有在當(dāng)時(shí)昂貴的機(jī)票費(fèi)用，以及札幌等觀光地以外的其他地方也不出名?！秮碜员眹范际亲源撕蟮?年才播出。
海塞克使得，無論是個(gè)人、法人還是自治團(tuán)體都意識到，馬產(chǎn)地和馬的繁殖可以帶動(dòng)城市發(fā)展。因此還為海塞克專門建造了展望臺，周邊商品也賣得非常好。當(dāng)北方風(fēng)味的登場使其作為種公馬的人氣開始下降時(shí)，海塞克產(chǎn)駒恰好又出了成績：砂之貴婦拿下伊麗莎白女王杯1，白色大成成為首次贏得皋月賞的蘆毛馬，人氣再次恢復(fù)。一直持續(xù)到種公馬退役，現(xiàn)在也仍有很多人前來祭拜。（注1:該場砂之貴婦以第20號人氣單勝43060日元爆冷奪冠，是日本賽馬載入史冊的大冷門）
接著銜接海塞克與十點(diǎn)中間位置的馬，成了激烈的丸善斯基。
使祭拜逝去的馬變?yōu)槌Ｒ?guī)的十點(diǎn)
與千明代表之父藤正小子，以及綠草展開激戰(zhàn)的十點(diǎn)。他的位置用現(xiàn)在賽馬娘中的角色類比的話，想象名將怒濤就很容易理解了。是一直屈居第二，最終在大舞臺上獲勝的馬。
1977年在第22屆有馬紀(jì)念上戰(zhàn)勝藤正小子后，海外遠(yuǎn)征的方針隨即浮現(xiàn)。應(yīng)由來自“關(guān)西粉絲”的多數(shù)要求，十點(diǎn)陣營以壯行為目的前去參加日本經(jīng)濟(jì)新春杯，結(jié)果賽中發(fā)生了骨折。是已經(jīng)可以即刻實(shí)施安樂死的最糟糕狀況。
但就在因馬主進(jìn)行決斷而保留一天的期間內(nèi)，收到近萬人寄來的救治請?jiān)福@與無論如何都想留下十點(diǎn)，讓他作為種公馬的馬主方想法一致，便開始治療?？?3天后十點(diǎn)最終還是歸去了。這期間的治療記錄后來在東海帝王的治療中發(fā)揮了作用。
雖然對延命行為贊成和反對的意見不一，但是粉絲們都明確地自發(fā)表示想要去悼念賽馬，很大程度上源自于這長達(dá)一個(gè)多月的十點(diǎn)生命延長戰(zhàn)。
這段視頻的最后，可以看到十點(diǎn)的墓，只有一個(gè)墓牌，和千明代表的一樣。不過之后考慮到來訪者過多，同年為更好地對外開放，整修了墓地。
十點(diǎn)之墓，就是主要用于祭拜前提下，成了現(xiàn)在的樣子。
猿王事件與草地視野
中央賽馬大致是周末時(shí)分別在關(guān)東和關(guān)西舉行。現(xiàn)在任何賽馬場都能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播，通過大屏幕草地視野就能確認(rèn)不同賽馬場的賽馬，還可以購買馬券。
草地視野于1984年9月引進(jìn)東京賽馬場。那是在千明代表的天皇賞秋之前，魯鐸象征還在三冠街道上爆進(jìn)時(shí)的事。
在1982年時(shí)，發(fā)生了起促使政府盡快完成設(shè)置草地視野的事件。俗稱，猿王事件。
猿王事件是指在中山賽馬場舉辦的第31屆春季錦標(biāo)上發(fā)生的打假賽風(fēng)波。實(shí)際上，假賽并不存在，引起騷動(dòng)屬于是另有其因。
猿王原本是活動(dòng)于關(guān)西地區(qū)的馬，也是所謂以追差跑法為代表的“后發(fā)制馬”。但在關(guān)東地區(qū)參加的前兩場比賽中都出現(xiàn)了先行的情況，讓關(guān)東馬迷和馬券師都誤以為猿王是先行馬。
那個(gè)關(guān)東西無法確認(rèn)雙方比賽的時(shí)代的信息不對等；春季錦標(biāo)由同一匹馬主的馬成為第一名的這一時(shí)機(jī)也不巧；加上觀賽的關(guān)東馬迷認(rèn)為猿王本就是先行馬的誤解。種種因素所致下，一幅“肯定是故意讓猿王在后方待命的打假賽”的構(gòu)圖便在關(guān)東馬迷中形成了。
現(xiàn)在的關(guān)東馬和關(guān)西馬依靠美浦栗東兩大訓(xùn)練中心的所屬來區(qū)別，在沒有電視轉(zhuǎn)播的時(shí)代，人們只知道當(dāng)?shù)氐馁愸R也是再正常不過，通過轉(zhuǎn)播和電視轉(zhuǎn)播技術(shù)的提高，關(guān)東西兩個(gè)地區(qū)的賽馬比賽開始提供一體化的服務(wù)?；\統(tǒng)地稱為“關(guān)東馬迷”和“關(guān)西馬迷”，也都已經(jīng)是在那之前的事了。海塞克和十點(diǎn)就是在其中展開斗爭并取得了評價(jià)的。
關(guān)于十點(diǎn)值得一說的是，在關(guān)西馬飛往全國區(qū)的時(shí)候，依舊會(huì)有賽馬實(shí)況的內(nèi)容。尤其是杉本清解說員的實(shí)況效果非常顯著。
“看到了嗎，這雙腳！這就是關(guān)西的期待——十點(diǎn)！”
乘著時(shí)代的潮流，千明代表和魯鐸象征的三冠人氣也為“作為全國區(qū)的”所推波助瀾。
順帶一提，猿王鞍上人的田原騎手，也就是1993年有馬紀(jì)念時(shí)東海帝王的騎手，猿王在這場比賽中骨折退役。于1993年退出種馬后便行蹤不明。
伴隨葛城王牌的崛起，驚愕的疾馳戴拿在天皇賞秋擊敗魯鐸象征，賽馬一下子熱鬧了起來。那是一個(gè)賽馬由公營賭博轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵返臅r(shí)代。1986年魯鐸象征退役后的同年，目白山峰達(dá)成牝馬三冠，1987年怪物小栗帽出道。盛況一直持續(xù)至今。
第二代三冠馬神贊墓之謎
千明代表達(dá)成經(jīng)典三冠之前，三冠馬自神贊以來已有19年不曾出現(xiàn)。從魯鐸象征到成田白仁相隔10年，再到大震撼是11年?？梢娙隈R是很少有世出的。
神贊于1996年7月離世，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)下了日本純血馬最長壽命記錄，現(xiàn)在也仍是GI馬中的最長壽命記錄。這么說來，千明代表離開的2000年12月，只與神贊相差四年?
我想，只要理解了神贊墓的謎團(tuán)，就能認(rèn)識到千明代表之墓以及賽馬的墓所具有的特異性。
這有幾個(gè)訪問神贊墓的博客，請先看。
首先是2005年的。
其次是2010年的。
顯而易見，被介紹為墓的，完全是兩個(gè)不同的東西。
然后再是謎團(tuán)的答案。
2010年時(shí)那張只有墓牌的照片，才是真正的神贊墓。而現(xiàn)在的碑則是17周年忌日時(shí)建立的。不過同時(shí)這也是有著理由的。不知大家有沒有注意到，在故鄉(xiāng)問事處的介紹中，還特別記載了句“是為表彰功績而制作的雕像，一般的參拜請?jiān)诖诉M(jìn)行。”
當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在也把神贊像作為墓使用，以引導(dǎo)人們不要進(jìn)入原本的墓地。因此相信馬像是真正墳?zāi)沟娜吮容^多。
既然真正的墓是簡陋的，那為什么又要另立了一座氣派的雕像作為墓呢？
在說明這個(gè)疑問前提醒一下，關(guān)于千明代表墓的謎團(tuán)即將解開。
2000年離世時(shí)，考慮到第二代三冠馬神贊的墓很簡陋，那么第三代三冠馬千明代表的就不可能比那個(gè)更華麗。
而于2011年離世的魯鐸象征，他的墓是與外公速度象征和父親帕索隆聯(lián)合的家族墓，并非單獨(dú)修建的。
另外還有管理方面的問題。1998年離開的第四代三冠馬成田白仁的墓是用質(zhì)樸剛健的石造。這是與優(yōu)駿紀(jì)念公園的背景有關(guān)。像十點(diǎn)一樣，如果最初就是為了讓人參觀而制作的話，理由就會(huì)不同。
順帶一提，馬頭觀音和馬碑的區(qū)別涉及歷史、哲學(xué)與宗教的斗爭，所以在此省略，一般不用“墓”表現(xiàn)，而是“馬碑”。果然，造墓定是有著不合適的理由。
如果修建墳?zāi)沟脑?，賭徒們就會(huì)把墓的一部分削下作為賭博的護(hù)身符，因此神贊和千明代表的墓都只有一個(gè)墓牌。
是歷史的惡行還是單純祈求好運(yùn)
鼠小僧2墓甚至預(yù)先制作了一塊可以削的墓碑。這意味著削墓行為是為人所推崇的。即使去阻止這種行為也只是徒勞。畢竟其作為江戶時(shí)代延續(xù)下來的民間習(xí)俗之一，早已編入生活。在現(xiàn)代也會(huì)定期被作為能量景點(diǎn)介紹。（注2：江戶后期劫富濟(jì)貧的大盜）
問題就在于，這令削墓行為逐漸出名的糟糕事實(shí)。
反面例子便是，國定忠治3的墓因遭到削石而設(shè)置了柵欄。像游記中介紹的那樣，他確實(shí)是偉人，但從現(xiàn)在的角度看來卻也是個(gè)反社會(huì)勢力，所以這種事很難處理。（注3：江戶時(shí)代后期的俠客，因天保饑饉之際賑救村落百姓為后人所稱道）
另外，優(yōu)秀的賭徒墓被削的事，在一些漫畫中也會(huì)有所提及。比如從與鷲巢巖死斗的鷲巢麻將中活下來的赤木茂?。（注?：斗魂傳說主角）
賭徒把墓碑作為護(hù)身符的說法，當(dāng)然同樣適用于優(yōu)秀的賽馬。如果是三冠馬，那好處一定只多不少吧，大多數(shù)人都這樣想著。
賽馬的墓有4種：1.能夠被削的石制；2.木制的卒塔婆或者墓牌；3.用無法削下的堅(jiān)硬石塊打造且安排有專人管理的；4.并非單獨(dú)的。
在此借用米浴墓與京都賽馬場的碑石進(jìn)行比較。
京都賽馬場的碑石，顯然是用修理過的好石料所建造的。據(jù)說東海帝王的墓也是如此。
這似乎在默許說，要削的話別要去墓那，到這邊的碑上削就是，
被稱為名馬墓的大多為圓形。其質(zhì)地樸實(shí)剛健，難以被削墓，這就是對策。
不過，三冠馬果然還是特別的，自然會(huì)成為賭徒的目標(biāo)。而米浴在賭徒看來是“效果不好”的。十點(diǎn)和無聲鈴鹿同樣也是。一來便不容易作為削墓的目標(biāo)被盯上。
另外，千明代表墓的所在地，相比于其他三冠馬，是較容易到達(dá)的地方。似乎有相關(guān)人員證言說，整個(gè)千明牧場三里塚分場本身就是千明代表的墓，不過無確切來源。
要是沒能有有效的管理和監(jiān)控，墓極大可能會(huì)被削下。這就是現(xiàn)在千明代表墓保持簡陋的最大原因。不然的話，不僅是賭徒，后述中發(fā)死者財(cái)?shù)囊矔?huì)被招來。
千明代表的墓在左側(cè)，右側(cè)則是千明牧場的馬頭觀音，母親千明女王長眠于此。
上述說過，設(shè)施內(nèi)所供奉的馬頭觀音是賽馬墓的最初形象，而墓碑與馬頭觀音并排著的情形，確實(shí)是能夠證明這點(diǎn)的稀有景象。
多虧了賽馬娘，得以在現(xiàn)如今的這個(gè)時(shí)代，看到這張珍貴照片。拍攝于千明代表離去的7個(gè)月前，后文也會(huì)提到照片只能由近鄰拍攝的原因。
導(dǎo)致生產(chǎn)地拒絕訪問的原因
這可不是什么說說的。某些“賽馬迷”披著的皮下的毫無人性就是如此這般。
當(dāng)馬兒離世，會(huì)選擇火葬或者土葬，現(xiàn)在火葬是占絕大多數(shù)的。到了那時(shí)，部分尾毛和鬃毛將留作遺發(fā)。
這被認(rèn)為和墓石有同樣的效果，使得一些人走上歪路。與其自己使用，還不如把遺發(fā)高價(jià)出售。是隨著賽馬人口的增加，普通人可以輕易接近馬兒而導(dǎo)致的災(zāi)禍。
例如將大樹快車的鬃毛剪下并標(biāo)價(jià)3999日元出售的這種事絕對不能原諒。就算是器物損壞也是要被認(rèn)定為輕微損失的，更何況馬這種生物。兇手甚至還在博客上自導(dǎo)自演。
反之，也曾有官方出售的情況。 雖然從現(xiàn)在愛護(hù)的角度這是最先被否定的事。那會(huì)，烏拉拉就在高知賽馬中被銷售過一段時(shí)間。
更有甚者還不要命地去挑戰(zhàn)剪白色的那個(gè)家伙?的鬃毛。（注?：黃金船）
那么，如果有能夠輕易入手的墓石碎片，結(jié)果會(huì)怎么樣可想而知。因此，千明代表的墓就現(xiàn)狀而言，保持原貌，某種意義上是最理想的。
認(rèn)為千明牧場存在經(jīng)濟(jì)問題的觀點(diǎn)也許是正確的，但能夠維持那么廣闊的牧場遺址并且既沒有雜草叢生也沒有變成荒地的現(xiàn)實(shí)否定了千明存在經(jīng)濟(jì)問題這點(diǎn)。只要處理掉遺址將墳?zāi)惯w到新的地方重建不就完事了嗎?！罢麄€(gè)遺址都是千明代表的墓”恐怕不僅僅只是傳聞。
這或許也是千明代表之墓簡陋的理由吧。
由于當(dāng)今社會(huì)的影響，現(xiàn)在包括千明牧場三里塚分場在內(nèi)，其他有關(guān)馬的同類設(shè)施都被限制入內(nèi)，只能依靠個(gè)別方式獲取信息。去祭拜的時(shí)候，一定要事先調(diào)查下現(xiàn)狀。否則到了當(dāng)?shù)乇銜?huì)陷入進(jìn)退兩難的地步。
當(dāng)然，配種時(shí)期的參觀同樣是不可能的。
另外，關(guān)于賽馬祭拜的事，推薦閱覽賽馬的故鄉(xiāng)問事處。事先理解規(guī)則是回避問題重要的一步。畢竟誰都不愿意看到因?yàn)橛薮缹?dǎo)致的小問題越積越大，最終落得個(gè)魚死網(wǎng)破的下場。雖然已經(jīng)出現(xiàn)了些許問題，但及時(shí)止損還來得及。
資料引用?千明代表墓的變遷
按年代順序可以確認(rèn)那塊墓牌上曾寫著什么。然后還有作為獻(xiàn)花的玫瑰。
夢話
位于千葉縣成田市的三里塚，自古以來人與馬關(guān)系就緊密相連，1875年開設(shè)了下總牧羊場、取香種畜場，即后來的宮內(nèi)廳下總御料牧場。
現(xiàn)在也有著許多民間牧場，然而成田機(jī)場的問題卻是接連不斷，以至不用說明的大事?。
（注?：成田機(jī)場問題、三里塚斗爭請見BV13b4y1n7sV系列；聯(lián)邦快遞80號空難請見BV1Hx411A7ey）
以上就是千葉時(shí)期的千明代表很少公開寫真的原因。如果拿著優(yōu)良的相機(jī)走在三里塚的路上就會(huì)遇上很多麻煩。即使現(xiàn)在，只要去參拜地圖上的東峰神社，就會(huì)遭到如狂風(fēng)驟雨的職務(wù)質(zhì)詢。所以只有當(dāng)時(shí)的本地人才能留下多數(shù)的照片，僅憑自己拍攝是無法做到的。
一說是，為了平息這片不安之地，千明代表與魯鐸象征被安排在了夾著成田機(jī)場的里鬼門和鬼門處?。（注?：風(fēng)水用詞，里鬼門和鬼門的中間位置被稱作鬼門線，多發(fā)兇事）
繪馬的起源本是向神獻(xiàn)以作為神馬的活馬的風(fēng)俗。
況且是比任何繪馬都強(qiáng)大的三冠馬，應(yīng)當(dāng)是沒有鎮(zhèn)不住的可能。更重要的一點(diǎn)，千明代表和魯鐸象征皆為關(guān)東馬，而往后的經(jīng)典三冠就全是關(guān)西馬了。
以下是賽馬娘中的會(huì)長 略。
最后
我自己曾在現(xiàn)場觀看過千明代表的所有比賽。
很多賽馬娘收入的比賽也是。像小栗帽，在那之中也有自己的一份聲音；也有在圍場時(shí)預(yù)測到帝王的復(fù)活，為了買馬券而哀鳴的背后。
千明的天皇賞秋就此復(fù)活，當(dāng)時(shí)是這么想的。然而接下來的日本杯。從第4彎道開始的直線，千明代表卻并沒有上來。葛城王牌逃開，魯鐸象征敗北。
這時(shí)我便理解了。原來，千明代表早在同魯鐸象征的對決前就已燃盡。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)沒有SNS的時(shí)代，對馬來說的負(fù)面信息僅為勝負(fù)之事，而且平時(shí)沒將存在的問題表現(xiàn)出來。所以關(guān)于蹄子的話題，大多是在引退后。
解說員草野仁曾向某鑒定團(tuán)展示過千明代表的蹄鐵。一些名馬的蹄鐵在東京賽馬場也能看到，雖然打造蹄鐵的材料與當(dāng)時(shí)一致，但千明代表蹄鐵整體有所減少的情況和其他蹄鐵完全不同。
給鑒定團(tuán)的蹄鐵應(yīng)該是天皇賞秋時(shí)的，不過蹄鐵卻近乎是要斷裂。從物質(zhì)上證明在和魯鐸象征一戰(zhàn)之前，千明代表已然用盡全力，真的，燃盡了……
歷代三冠馬中，雖然出于時(shí)代原因距離不同，但天皇賞秋制霸只有神贊和千明代表。連飛機(jī)云都沒能做到。這也是兩匹馬的共同點(diǎn)。千明可能清楚，如果不竭盡全力就無法贏下天皇賞秋。
日本杯、有馬紀(jì)念、天皇賞春，千明代表和魯鐸象征的對決。一切都是為了天皇賞春最后致意時(shí)所作的謝幕。特別是天皇賞春的奔跑，和成為菊花賞同類的那個(gè)白色家伙引退的有馬紀(jì)念是一樣的。向所有人宣告“就算仍然不行，但我還是傾盡全力去做了?！边@時(shí)我認(rèn)識到，失敗也存在著美學(xué)。
當(dāng)時(shí)，陣營的意見和媒體的輿論一邊倒偏向“無論如何都得想贏魯鐸象征，哪怕一次也好。”可從買馬券和應(yīng)援的角度來說，大多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)該讓他早點(diǎn)退役，接替為種公馬。
同為三冠馬，是沒有粉絲會(huì)去區(qū)分出優(yōu)劣的。原因在于當(dāng)時(shí)千明代表的同期葛城王牌戰(zhàn)勝了魯?shù)婪?，被稱之為“千明代表一代本格化”的馬兒們?nèi)栽谕數(shù)婪驊?zhàn)斗，而千明曾經(jīng)贏過他們。所以，在那時(shí)大家就都明白了天皇賞秋的意義。
反之，這也成了千明代表是早熟馬的證據(jù)。關(guān)于三冠馬早熟晚熟這點(diǎn)很有名的一件事，白色的那家伙的哥哥——暴君黃金巨匠早早退役成為了種公馬，結(jié)果不曾想，在退役后黃金巨匠的身體又變得更加強(qiáng)大，以至于把大伙氣到直跺腳。白色的那家伙也證明了這點(diǎn)的正確性。
一匹馬，早熟或是晚成，都各有各的風(fēng)采。
先拋開周圍的期待和努力不談，我認(rèn)為千明代表的生涯一般算是圓滿，縱然輸給魯?shù)婪蛞彩菬o可奈何的事，于是就此結(jié)束。
馬券師都是現(xiàn)實(shí)的。小栗帽最后一場有馬紀(jì)念時(shí)，人氣是第一，而馬票人氣到了第四，經(jīng)濟(jì)狀況和人氣是兩碼事。揭示了即使令人厭惡但也確確實(shí)實(shí)是在數(shù)值上留下的赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。
過了約40年后，在賽馬娘中與記憶中的馬兒們重逢，以及千明那美妙的姿態(tài)。
實(shí)裝真的拜托了。
最后，隨著世界上最執(zhí)著于千明代表的那一匹馬?的墓碑，終于結(jié)束了。感謝您的閱讀。
（注?：葛城王牌）
好好睡一覺吧w
你該怎么處理，運(yùn)營一定會(huì)很困難的w
作為母父，在目睹孫輩飛箭摘奪第1屆日本泥地杯桂冠的20天后，千明代表離去。
一直甘居?xùn)|海帝王后塵的兒子夏科布雷(賽馬娘中叫西塔布雷)繼承了父親的帥氣，并在晚年出演電影。
這份血脈還在繼續(xù)流淌著。
看過賽馬娘后，再重溫過去的現(xiàn)實(shí)比賽，果然還是會(huì)哭的。（完）
