公元前645年，正處在春秋時代。

春秋時代有個老牌強(qiáng)國，叫做齊國。

這個齊國的創(chuàng)始人，就是當(dāng)年在野湖邊上釣魚，后來輔佐周文王周武王滅商建周的姜子牙。

功成名就之后，周天子就把姜子牙分封到了齊國。

可以說這個齊國，它是一個妥妥的老牌強(qiáng)國。

到前645年的時候，齊國的國君已經(jīng)排到了第十六位——齊桓公小白，也就那個曾經(jīng)打出尊王攘夷的口號，然后九合諸侯，率先稱霸的那位。

齊桓公能稱霸，主要靠相邦管仲的輔佐。

南陽諸葛氏出道之前，就自比管仲樂毅中的管仲，說的的就是這位齊相。

《戰(zhàn)國策·東周策》：齊桓公宮中女市七，女閭七百，國人非之。

幫助齊桓公成就霸業(yè)之后，管仲建立了一個叫做女閭的地方。

女，指女子，閭，指門。

女閭兩字加起來的意思就是，讓女子們在門內(nèi)的房間居住。

管仲是個大政治家，他設(shè)立女閭的目的當(dāng)然不是為了淫樂，而是為了通過這種方式來為齊國創(chuàng)收。

西方歷史上也有類似的事情發(fā)生，比如雅典改革家梭倫就設(shè)立了國營妓院，當(dāng)?shù)氐难诺淠贻p人對這事兒還表示認(rèn)可和支持。

但是很顯然，管仲設(shè)立“女閭”，卻遭到了時人的反對，因為史書的下一句記載就是“國人非之”，說明齊國的百姓對此是持反對態(tài)度的，可以說這是歷史上最早出現(xiàn)的有關(guān)“禁娼”的聲音。

那么問題來了，在歷史上，有沒有一些朝代，或者說一些皇帝曾經(jīng)嚴(yán)厲的實施過掃黃禁娼的活動呢？

您還別說，還真有。

這第一位，是北宋仁宗趙禎。

《畫墁錄》：嘉祐以前，惟提點刑獄不得赴妓樂。

這句話的意思，趙禎剛剛執(zhí)政的時候，就定下過這樣的規(guī)定，負(fù)責(zé)法律方面的朝廷官員，是不允許嫖妓，更不允許到青樓之地玩樂的。

皇帝的想法很簡單，你本來你就是抓這個工作的，你還以身試法，這肯定是不行的。

那么有些讀者可能就要問了，如果有一位主管刑獄的官員嫖妓被抓，那他會面臨什么樣的處罰呢？

《宋會要輯稿》：因宴飲伎樂祗應(yīng)偶有逾濫者，磨勘轉(zhuǎn)官，須經(jīng)十年以上后來不曾更犯罪，并與引見。

這句話的意思，如果被抓獲，皮肉之苦那（大概）是免不了的，除了肉體上的懲罰之外，還要被削官貶職，基本上政治前途就算是廢了，而且需要十年之內(nèi)沒有再次違法犯罪的記錄，才能有升遷的機(jī)會。

到了仁宗趙禎的堂侄孫宋神宗趙頊即位的時候，朝廷的規(guī)定則更加嚴(yán)格：

《東軒筆錄》：熙寧新法行，督責(zé)監(jiān)司尤切。兩浙路張靚王庭志潘良器等，因閱兵赴妓樂筵席。侵夜皆黜責(zé)。

地方上有三位官員，張靚，王庭志，潘良器受到了朝廷的處罰，理由是他們?nèi)⑴c了一場宴會，而宴會上則有女樂歌妓做陪。

你看，這三位官員，還不是召妓，只不過是找了女子陪酒，就受到了嚴(yán)厲的懲處，到了官位不保的地步。

有宋一代，官方禁娼的力度一直很大，但和明朝相比，那就算是有點小巫見大巫了。

我們知道，由唐朝以來，朝廷建有教坊，白樂天更有詩云：十年學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

這里邊的教坊，屬于是宮廷音樂部門，宮里生孩子啊，吹個喜洋洋，皇帝過壽誕，彈個生日快樂歌，其根本性質(zhì)就是在慶典時的禮樂工作人員。

但是到了明朝，教坊成了教坊司，性質(zhì)可就大不相同了。

明朝的教坊司，隸屬于禮部，是朝廷的官辦妓院。

朝廷里的罪臣子女，戰(zhàn)爭抓獲的俘虜，各種案件下獄的犯人，稍有姿色的，就會淪入教坊司中工作。

到了教坊司，先學(xué)吹拉彈唱，絲竹管弦，學(xué)會之后濃妝艷抹，就可以送到由教坊司開辦的青樓里，淪為妓女，供商賈娛樂。

高皇帝朱元璋在位的時候，南京城聚寶門外由朝廷主持開辦的妓院數(shù)不勝數(shù)，白天你看不出來，到了晚上就燈紅酒綠，人來人往，熱鬧非常。

可以說，在當(dāng)時，這還算是一塊頗豐的朝廷收入。

但是，朝廷對官員嫖娼屬于是零容忍，處罰相當(dāng)嚴(yán)厲。

《菽園雜記》：今挾妓宿娼有禁，甚至罷職不敘。

明朝官員如果有宿娼狎妓的行為，無論職務(wù)大小，立刻開除，永不錄用。

《寓圃雜記》：官吏宿娼，罪亞殺人一等。

并且，官員如果嫖娼被抓，在明朝的法律體系中，它的罪過只比殺人低一等。

在洪武年間，不僅要對官員進(jìn)行罷官的處罰，往往還要廷杖六十，然后流放化外。

文臣多有老邁不堪者，六十棍子下去，那就算是不死，也得落個殘疾。

然而，處罰雖然嚴(yán)厲，但是明朝的官員們似乎并不感冒，他們公然留宿青樓，甚至組團(tuán)去狎妓飲宴，這種情況逐漸發(fā)展，到宣德年間更加嚴(yán)重。

大明都察院中有三位御史，名喚嚴(yán)皚，何珪，方鼎，這三位仁兄嫖妓成性，到了整晚都泡在青樓里的地步，公然曠工，連續(xù)四天不上朝。

在自己的治下出了這種事兒，朱瞻基那是相當(dāng)上火，他立刻就派錦衣衛(wèi)把這三位仁兄給捉了回來，然后狠狠的給他們安排了一波福利：帶枷上朝。

我們要知道，這仨人是御史，御史是什么，御史就是言官。

那言官又怎么樣呢？言官的地位雖然不高，但是權(quán)力很大，不僅能彈劾官員，甚至還有公然批評皇帝的權(quán)利。

而且，他們這種批評和勸諫皇帝的權(quán)利往往被視為忠心耿直的表現(xiàn)，更會博得一眾臣僚們認(rèn)可。

言官的存在，以及言官對皇帝的言論自由，代表了當(dāng)今皇帝是圣明君主，懂得開言納諫，所以從古至今的帝王，很少有降罪于言官的，但我們的朱瞻基同志卻讓這三位言官帶著枷板上朝，你可見他當(dāng)時得惱怒到了什么程度。

這樣的事情，不止這一樁。

《五雜俎》：娼妓滿布天下，其大都會之地，動以千百計，其他偏州僻邑，往往有之，終日倚門賣笑，賣淫為活。

宣德年間，娼妓業(yè)已經(jīng)不僅僅限于兩京，而是遍布于一十三省，青樓妓院成千上百，就連特別偏遠(yuǎn)的州邑和鄉(xiāng)間，也有這樣的行當(dāng)存在。

被朝廷派到湖廣一帶出差公干的御史趙倫，到了地方之后正事兒不干，而是游玩青樓，還和多名妓女淫樂，這事很快被皇帝查實，朱瞻基怒不可遏，直接把趙倫發(fā)配到了遼東戍邊。

對于朱瞻基來說，官員們頂風(fēng)作案去狎妓，這不僅僅是道德瑕疵或者法紀(jì)敗壞的問題，而已經(jīng)有關(guān)乎于大明的國運。

明朝官員的俸祿，可以說是有史以來最低的，正一品大員一年的工資，也不過是八十七石。

靠著如此微博的薪俸，他們怎么有能力到青樓那種高消費場所里鬼混？

說白了，還不是靠著搜刮民脂民膏？

所以，官員嫖娼的背后，是官僚體制的腐敗。

而官僚體制一旦腐敗，很快就會引起社會矛盾。

在這樣的考量之下，明宣宗朱瞻基決定，要開展一次根除這種黃色產(chǎn)業(yè)鏈的“掃黃行動”。

這幾乎是歷史上，一個皇帝第一次對他治下的官員們的生活作風(fēng)問題進(jìn)行了公開宣戰(zhàn)，年輕的大明宣宗皇帝深受儒家思想影響，他相信孔子的教誨，認(rèn)為治國首先要為政以德。

所以，官員的品德問題不僅僅是他們個人的問題，更是關(guān)乎王朝根基和興衰的大事兒，他必須躬親治理。

朱瞻基掃黃的命令一經(jīng)發(fā)布，大明兩京一十三省無論官辦還是民間的青樓，全都遭到了先停業(yè)再拆除最后焚燒營業(yè)場所的待遇，順帶著把大量從業(yè)者全部遣散。

《明宣宗實錄·卷五七》：禮部當(dāng)揭榜禁約。再有犯者，嚴(yán)懲不貸。

皇帝隨后還制定了更加嚴(yán)厲的懲處措施，除去處罰官員之外，天下間的文人士子更要潔身自好，如果有宿娼狎妓，有功名的革去功名，無功名的終身不許參加科舉。

《萬歷野獲編·卷二四》：縉紳無以為娛，于是小唱盛行。

皇帝雷霆行動，娼妓行業(yè)很快在明朝銷聲匿跡，官員們無以為樂，只能整日唱曲聽歌，作為消遣。

然而，官妓雖然禁止，但官員們很快畜養(yǎng)起了私妓，他們在自家的宅邸中畜養(yǎng)女樂和倡優(yōu)，可以說是金屋藏嬌，極為隱秘，這么一來，朱瞻基只能是查無可查，禁無可禁，純純干瞪眼。

而在宣宗死后，掃黃工作沒人再主持，娼妓行業(yè)又很快死灰復(fù)燃，甚至比查禁之前更為旺盛。

正德時，大理寺官員常倫，素好與娼妓廝混，他這種不良的生活作風(fēng)受到了大理寺領(lǐng)導(dǎo)的批評教育，這哥們心一橫，直接辭職，然后光明正大的去狎妓了。

嘉靖時，明朝皇族魯端王朱觀綻時常在家里和一群女樂赤身裸體，伊王朱典模則親自跑到洛陽一帶采買娼妓，充入王府來侍候自己。

萬歷時，在蘇州查案的御史邢侗，審查案件時竟然和一名叫做劉八的名妓在牢房中行茍且之事。

明朝的禁娼運動成效未果，那么清朝的禁娼運動表現(xiàn)如何呢？

《雍正會典》：順治十六年裁革女樂后，京師教坊司并無女子。

在清初的時候，朝廷里還有教坊司的存在，后來順治一連兩次裁撤教坊司的女樂，而改用宮里的宦官們來充任樂師，到最后皇帝更是把教坊司直接關(guān)停了。

你可以看得出來，從初代皇帝開始，清朝對于娼妓行業(yè)也是明令禁止的，甚至在處罰上要比明朝還嚴(yán)厲。

禁止官吏士人狎娼。清沿明制，律凡文武官吏，宿娼者杖八十。

明朝打六十棍子，清朝則打八十棍子。

《大清律例》：伙眾開窯誘取婦人子女,為首照光棍例斬決,為從發(fā)黑龍江等處給披甲人為奴。

開辦青樓場所的，主犯斬首，從犯發(fā)配邊疆，終生為奴隸。

《揚(yáng)州鼓吹詞》：一逢禁令，轍生死逃亡，不知所之。

在這樣的嚴(yán)格打擊之下，就連如江南揚(yáng)州那樣素來聞名的風(fēng)月場所，娼妓行業(yè)也幾乎銷聲匿跡。

不過很顯然，清朝最后也沒禁住，因為到了清后期，就連皇帝（同治）都開始帶頭嫖娼，整個行業(yè)又開始復(fù)蘇。

從清末，民國，甚至到新中國成立之前，你比如上海地區(qū)，光是登記在冊的妓院，就有八百多家。

封建時代中的掃黃和禁娼，始終就在一禁一松之間博弈，直到新中國的成立，禁娼才變成了現(xiàn)實。

封建和舊社會把人變成了鬼，而新中國則把鬼變成了人。

嫖娼是什么？是對女性人格的踐踏，是對人的尊嚴(yán)和人格的凌辱。

賣淫嫖娼物化了女性，這不是性自由，而是性剝削，性侮辱，而且還往往伴隨著逼良為娼，人口販賣，疾病傳染，毒品交易...

萬惡淫為首，淫極自殺身，勸君實自思忖，切莫貪淫昧良心。

嫖娼不合法，賣淫嫖娼更是違法犯罪，這是不可動搖的原則！