?在人類的歷史長(zhǎng)河中，最早以完整的禮儀思想來(lái)治理整個(gè)國(guó)家的莫過(guò)于中國(guó)的西周，禮儀三百、威儀三千，標(biāo)志著中國(guó)由此邁入禮義之邦。分封制與宗法制度也同時(shí)建立，形成一種可以浸潤(rùn)九州乃至惠及荒蠻之地的文明。它深遠(yuǎn)而博大，精深而和諧。然而曾幾何時(shí)，當(dāng)信任之本被自己漠視與背離時(shí)，整個(gè)王朝的根基也開(kāi)始受到腐蝕，即便是周王朝能建立無(wú)比強(qiáng)固的根基，從而成為亞洲東部最為強(qiáng)盛的國(guó)家，它卻無(wú)法抵御內(nèi)部的瓦解，更何況外部的侵?jǐn)_又在不斷促發(fā)內(nèi)部的分崩離析。最終，正是外患內(nèi)亂的合力導(dǎo)致周王室的衰落。

?夕陽(yáng)西下，周王的時(shí)代正在結(jié)束，而夕陽(yáng)下的群山則顯出崢嶸的模樣。英雄輩出、群雄逐鹿的時(shí)代呼之欲出。從好大喜功的周穆王到不甘沉淪的周桓王，在此期間，周朝經(jīng)歷了近三百年的歲月，最終由盛極一時(shí)變得支離破碎。在接下來(lái)，這個(gè)仍然被稱為周的時(shí)代，昔日的輝煌已成為永遠(yuǎn)的回憶，在勉強(qiáng)的維持中，周王的身影實(shí)際上已漸行漸遠(yuǎn)，逐漸成為群雄的依附，最終淪為諸侯爭(zhēng)霸的模糊背景。然而，周王室曾經(jīng)的輝煌，特別是周朝的禮儀制度在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)孔夫子極力推崇周禮，說(shuō)出吾從周的時(shí)候，周朝崇尚禮儀的精神也已再次復(fù)興，在傳承與發(fā)揚(yáng)中，它為古代中國(guó)的歷史照射出一條民族特色鮮明的寬廣道路。