【本文轉載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

34、馬克思主義認識論

? 也叫辯證唯物主義的認識論，是關于認識的來源、內容、發(fā)展過程及其規(guī)律的科學理論。它是在無產階級革命實踐基礎上，在同唯心主義認識論的斗爭中，由馬克思和恩格斯創(chuàng)立，列寧、斯大林和教員進一步加以發(fā)展的。馬克思主義認識論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明是為無產階級服務的；再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。

? 馬克思主義認識論唯物地辯證地解決了哲學的基本問題，徹底貫徹從物到意識的唯物主義認識路線，堅持物質決定精神、精神反作用于物質的原理。

? 馬克思主義認識論把實踐的觀點作為認識論的第一的和基本的觀點，強調認識對實踐的依賴關系，即認識對生產斗爭、階級斗爭和科學實驗的依賴關系。它認為實踐是認識的唯一源泉，生產斗爭是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。在階級社會里，各階級成員又以各種不同的方式結成一定的生產關系，從事生產活動。因此人的認識主要依賴于生產活動，并通過生產活動逐漸了解自然界，了解人和自然的關系，了解人和人的關系。這是人的認識發(fā)展的基本來源。人的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，并在實踐中得到檢驗和證明。馬克思主義把辯證法應用于認識論，認為客觀世界是辯證運動的，人的認識也是辯證發(fā)展的，即是由不知到知、由片面到全面、由低級到高級的發(fā)展過程；人們的認識在實踐基礎上從感性認識能動地飛躍到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，而后一個飛躍比起前一個飛躍意義更加偉大。馬克思主義認識論是能動的革命的反映論，即實踐論。它認為一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。毛主席說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 馬克思主義認識論是無產階級和一切革命人民認識世界、改造世界的銳利武器，是無產階級革命路線的理論基礎。一切修正主義者總是竭力歪曲、篡改、攻擊馬克思主義認識論，以唯心論的先驗論來冒充馬克思主義認識論?？梢姡R克思主義認識論同唯心論的先驗論的斗爭，是兩個階級、兩條路線的斗爭。教員說，“對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育”。[2]如果我們不懂得馬克思主義認識論的基本原理，不了解人的思想、意見、政策、方針、計劃、結論、大塊的文章，滔滔不絕的演說是從那里來的，不理解物質可以變精神，精神可以變物質這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，這樣就往往會在階級斗爭、路線斗爭中分不清是非，甚至上當受騙。因此我們一定要認真學習和掌握馬克思主義的認識論，以便端正思想，善于調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，搞好社會主義革命事業(yè)，鞏固無產階級專政，完成我們應當擔負的國際主義偉大義務。

注：

[1] 《實踐論》。

[2] 《人的正確思想是從那里來的？》。