說明：這是我在約兩個(gè)月前寫的一篇練筆作文，經(jīng)拍照識(shí)別上傳，可能會(huì)存在一些文字和標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤，歡迎指正。本文接第三期。

近日，我每每打開各大知名網(wǎng)站，經(jīng)常被一些極具煽動(dòng)性的言論逗笑。為什么會(huì)逗笑呢?因?yàn)榭吹綗o知者公開把無知當(dāng)炫耀的資本。最終只能貽笑大方。常見的有“港澳問題都是無能的清政府留下的”、滿清韃靼誤我中華三百年”、“清朝不是中國(guó)”、“李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠是民族敗類”之類。首先不提這些人說得對(duì)不對(duì)（顯然是不對(duì)的)、他們這么說的動(dòng)機(jī)在哪，他們這種言論，早已走上了歷史虛無主義與民族極端主義。

歷史虛無主義，簡(jiǎn)而言之，就是否以歷史中某些事件的真實(shí)性，在我們國(guó)家，這類人最常見的就是那些“清黑”們，他們否認(rèn)清朝在中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮出的重要貢獻(xiàn),不承以清朝是中國(guó)歷史中不可或缺的一部分，甚至否認(rèn)清朝所有政治人物又其行為的合理性。至于極端民族主義者——往往也就是那些歷史虛無主義者們——在否認(rèn)清朝歷史貢獻(xiàn)的同時(shí)，把很多發(fā)生在1640-1912年間的、“不利于中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程”(這往往也是他們的一家之言)的事無端扣上“滿人”的帽子，以致延伸創(chuàng)對(duì)清代漢族官員，尤其是曾、李、左、張四大中興名臣的無端辱罵之上。

這種思想的形成，倒也非一蹴而就，相反，有著深厚的歷史原因。清末，中國(guó)淪喪為外國(guó)的殖民地，這與清廷有必然聯(lián)系，孫文等人為煽動(dòng)起人民的革/命熱情，被迫把極端民族主義搬到臺(tái)前；十年浩劫時(shí)對(duì)舊制度的無差別攻擊，自然會(huì)帶來歷史虛無主義的傾向?？蓡栴}就在于，那個(gè)年代的民眾，普遍都是低文化水平的農(nóng)民，再加上統(tǒng)治者的政治目的，這種思潮的形成在所難免?？傻搅私裉?，這個(gè)文盲率不及1%，國(guó)家大力推行辯證歷史與民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代，這種思潮為何仍能“生生不息”?

說到底，是當(dāng)今大眾文化多樣化的結(jié)果。從一定程度上來講，這種“清黑”的存在，正是網(wǎng)絡(luò)暴力在歷史學(xué)層面的體現(xiàn)。現(xiàn)代的信息碎片化，無序化，而現(xiàn)代人又往往有空虛感與寂寞感，這時(shí)，以“機(jī)緣巧合”的形式出現(xiàn)在他們面前的網(wǎng)暴類文章，正能激起他們壓抑了一天的大吼大叫的快意，把自己的煩心直接結(jié)合在無端的抨擊上，按下發(fā)送鍵，就如同按下了“解恨”鍵一般輕松。而這，就成了當(dāng)代網(wǎng)給環(huán)境惡化的根源。

而這種思想自身還有它最獨(dú)特的產(chǎn)生原因——對(duì)“文化自信”的誤解。當(dāng)今提倡文化自信，而太多時(shí)候都在“他信”的我們一瞬間無所適從了，由此，他們把“文化”片面地理解成為“漢族/中原中化”把“自信”理解為“對(duì)非漢族文化的無端攻擊”。說到底，這種片面理解的方式，把文化自信寄希望“排他“之上，仍然是一種“文化不自信”的表現(xiàn)！真正的自信是決不會(huì)忽略多元的。

因此，要想杜絕這種歷史虛無主義與民族極端主義在網(wǎng)絡(luò)上抬頭，最好的辦法就是不給它滋生的土壤。即提高辨別煽動(dòng)性文字的能力與正確理解中華文化的內(nèi)涵。冰凍三尺非一日之寒，我們文化自信的道絡(luò)還很險(xiǎn)遠(yuǎn)，走好正確的路很是關(guān)鍵。