【振宇平衡網(wǎng)絡(luò)版9】歐美社會(huì)環(huán)境中的思維方式，為什么領(lǐng)先，未來(lái)又可能會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題

不同的國(guó)家擁有不同的社會(huì)環(huán)境，不同的社會(huì)環(huán)境是有不同的人。人與社會(huì)環(huán)境是相互影響的。

我們以歐美、中國(guó)、日本、韓國(guó)為例，研究不同的人與社會(huì)環(huán)境是相互影響所形成的思維方式。

首先是歐美與古代中國(guó)思維方式的比較。

古代歐州的社會(huì)環(huán)境中的思維方式

古代歐州雖然有古代希臘、羅馬帝國(guó)的統(tǒng)一，但一直是以多個(gè)小國(guó)而形成的，因此分裂是常態(tài)。

這是因?yàn)楣糯鷼W州的社會(huì)環(huán)境是遵循以本能直覺(jué)中放大勝負(fù)欲而延伸的思維方式。

因?yàn)槿祟悘淖匀画h(huán)境生存到群居形成社會(huì)的過(guò)程是從本能直覺(jué)到互相幫助形成秩序的過(guò)程。

而古代歐州的人由于遵從本能直覺(jué)的原因，而形成對(duì)立，最終所形成的最小單位就是以民族、族裔位分別的不同國(guó)家。

中世紀(jì)、現(xiàn)代歐州的社會(huì)環(huán)境中的思維方式

而這種由本能直覺(jué)為主的古代歐州社會(huì)環(huán)境中的思維方式在歐洲逐漸基督教化的中世紀(jì)發(fā)生了變化。

基督教是一神教，與多神教相比，一神教的思想更絕對(duì)。所以形成了設(shè)定極端目標(biāo)，并朝著極端目標(biāo)相對(duì)緩慢的發(fā)展的思維方式。

所以，歐美社會(huì)環(huán)境會(huì)在極端激進(jìn)與極端保守之間來(lái)回?fù)u擺。

歐美社會(huì)環(huán)境的規(guī)律

中世紀(jì)的歐州的社會(huì)環(huán)境是由于一神教的發(fā)展而不斷走向極端保守的結(jié)果。

而現(xiàn)代歐州的社會(huì)環(huán)境是由于大航海時(shí)代、人類第一次證明地球是圓的之后，西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)形成了極端的激進(jìn)思想。

中世紀(jì)與現(xiàn)代歐美的社會(huì)環(huán)境形成了從極端激進(jìn)到極端保守的過(guò)程。

而第一次世界大戰(zhàn)（World War I）與第二次世界大戰(zhàn)（World War II）所引發(fā)的原因也是在極短的時(shí)間內(nèi)由于極端激進(jìn)和極端保守所形成的混亂。

第一次世界大戰(zhàn)（World War I）是由于新舊殖民主義矛盾激化、各帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，秩序劃分不對(duì)等的背景下，為重新瓜分世界和爭(zhēng)奪全球霸權(quán)而爆發(fā)的一場(chǎng)世界級(jí)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。其中所形成的矛盾是由于感情的極端化所形成的混亂。所以第一次世界大戰(zhàn)（World War I）是由于極端激進(jìn)所形成的混亂。

而第二次世界大戰(zhàn)（World War II）是由于1929年世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，為了轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)危機(jī)所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題、團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)而轉(zhuǎn)化國(guó)內(nèi)矛盾所形成的混亂。經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了社會(huì)的極端保守化，所以第二次世界大戰(zhàn)（World War II）是由于極端保守所形成的混亂。

這就是為什么第一次世界大戰(zhàn)（World War I）與第二次世界大戰(zhàn)（World War II）所引發(fā)的原因也是在極短的時(shí)間內(nèi)由于極端激進(jìn)和極端保守所形成的混亂。

所以，歐美社會(huì)環(huán)境中的思維方式是會(huì)在極端激進(jìn)與極端保守之間來(lái)回?fù)u擺的過(guò)程。

歐美社會(huì)為什么領(lǐng)先世界

所以，西方文化發(fā)展先進(jìn)的原因其實(shí)是因?yàn)樵谫Y本主義出現(xiàn)之前，中世紀(jì)過(guò)于保守的思想造就了在當(dāng)時(shí)比其他地區(qū)更大的生命循環(huán)，長(zhǎng)時(shí)間極端的保守思想的壓迫反而造成了極端的激進(jìn)思想，才接連造成了西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)，這樣的條件發(fā)展出來(lái)的資本主義也會(huì)很極端，早就停不下來(lái)的資本追求。

因?yàn)樽诮淌菍?duì)于人心理部分的總結(jié)。而且，一神教的思想是將所有社會(huì)性思想進(jìn)行完全的整理，并將來(lái)源歸于神的思想形式。因此，擁有一神教的思想的社會(huì)在思想解放的過(guò)程中，就會(huì)形成一種弱化社會(huì)性思想，而強(qiáng)化本能直覺(jué)思想中的勝負(fù)欲。形成沒(méi)有思想束縛進(jìn)行發(fā)展的情況。

這就是為什么歐美社會(huì)在西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之后領(lǐng)先世界的原因。

本能直覺(jué)思想的特點(diǎn)

本能直覺(jué)思想會(huì)對(duì)于特定事物的解釋利用比喻、擬人的表達(dá)方式。因此，所形成的傾向、趨勢(shì)是難以改變的，只能按照傾向、趨勢(shì)而無(wú)意識(shí)的走向極端，最終形成異常的常識(shí)、意識(shí)形態(tài)。

本能直覺(jué)思想的特點(diǎn)會(huì)使人在開(kāi)始尋求自我實(shí)現(xiàn)的下降趨勢(shì)中，通過(guò)“就要怎么樣”的想法無(wú)腦前進(jìn)，最終無(wú)意識(shí)的走向極端。

本能直覺(jué)思想形成賄賂習(xí)慣的可能性比較小，而是會(huì)在一方面發(fā)展到頂端之后，利用權(quán)力追求另一方面的需求。

本能直覺(jué)思想是直覺(jué)的思考和行為。這種思維模式通常情況下是遵循規(guī)律的，可以順利的得到結(jié)果，會(huì)導(dǎo)致無(wú)意識(shí)的直覺(jué)的思考和行為，所以本能直覺(jué)思想的極端是無(wú)意識(shí)的。

歐美社會(huì)環(huán)境的所需要注意的問(wèn)題

所以，歐美社會(huì)環(huán)境會(huì)在極端激進(jìn)與極端保守之間來(lái)回?fù)u擺。

歐美社會(huì)在西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之后，現(xiàn)在的歐美社會(huì)環(huán)境處于由思想極端自由而形成的極端激進(jìn)思想的過(guò)程中。

物質(zhì)的發(fā)展過(guò)快，而思想的發(fā)展跟不上物質(zhì)的發(fā)展，因?yàn)槿藗兊乃枷胧窍蛲€(wěn)定、秩序的。

由于本能直覺(jué)思想的極端是無(wú)意識(shí)的，那么歐美社會(huì)環(huán)境所需要注意的是人們對(duì)于思想極端自由所形成的極端激進(jìn)的思想的極端性是無(wú)意識(shí)的，會(huì)過(guò)快的形成混亂的社會(huì)狀態(tài)而不自知，最終所形成的負(fù)面結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重。

特殊的美國(guó)

美國(guó)在歐美國(guó)家之中是具有特殊性的。

美國(guó)政治正確是立國(guó)根本，其中自由是基礎(chǔ)，而自由的背后就是激進(jìn)、混亂（極端自由）。而移民（自由進(jìn)出）正是自由的體現(xiàn)，是立國(guó)基礎(chǔ)。

在西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之后所形成的自由、激進(jìn)的國(guó)際環(huán)境中，當(dāng)自由、激進(jìn)極端化的時(shí)候，會(huì)轉(zhuǎn)向維持穩(wěn)定、秩序、保守。而穩(wěn)定、秩序、保守是與美國(guó)的立國(guó)根本自由相違背的，所以，轉(zhuǎn)向保守意味著自由、激進(jìn)思想與維持穩(wěn)定、秩序的保守思想之間的沖突，的混亂的過(guò)快到來(lái)。

古代中國(guó)思維方式與歐美社會(huì)環(huán)境中的思維方式

而古代中國(guó)思維方式與歐美社會(huì)環(huán)境中的思維方式是不同的，是完全相反的。下一篇講述古代中國(guó)思維方式。