1950年出生于中國西安的張藝謀導(dǎo)演，可能是第五代導(dǎo)演中最別具一格的一位。

無論是他的美學(xué)鏡頭，還是他電影背后的人性思考，在電影圈內(nèi)，都是首屈一指的那一位，而在張藝謀這么些作品里面，最引人注目的大概就是他在1991年與鞏俐合作的這部電影《大紅燈籠高高掛》了。

一，黃土地最出色的的美學(xué)電影人！

當(dāng)初拿到蘇童的小說劇本《妻妾成群》時，張藝謀再反復(fù)研讀劇本以后，首先就做了一個大膽的嘗試，那就是將故事的背景江南水鄉(xiāng)，置換到了黃土地的高墻黃土之中。

有人反對，不應(yīng)該對故事原型進(jìn)行這么大的更改，但是剛剛年輕的張藝謀有自己的美學(xué)堅持，他認(rèn)為，如果不能將故事背景平移到黃土高墻之中，這部電影還不如不拍了。

而后來，張藝謀將這部電影的場景，遷移到了山西喬家大院里面，有黃土，有凜冽，有高墻，有壓抑。

第一次觀眾們看到了這么鮮明的色彩沖擊，喜慶的紅色，陪著黃土的陰沉，給人一種壓得喘不過氣，給 人一種高壓之勢。

當(dāng)然這僅僅是張藝謀在這部電影里的主基調(diào)，在色彩的細(xì)節(jié)調(diào)配處，更顯出了張藝謀的美學(xué)水平和哲學(xué)思考。

比如在電影一開頭，鞏俐飾演的頌蓮穿著白衣黑褲經(jīng)過紅色花轎時，這種現(xiàn)代，與古代的顏色沖擊，在某種程度上，也加深了本片的悲劇色彩，那就是在一個夫權(quán)時代，所謂女性，最后的命運(yùn)不過就是成為男人的玩物。

而在張藝謀刻意為之之下，本片的大紅燈籠，本片的紅色絲帶，看起來更像是一種吞人的巨獸，更像是一種吃人的規(guī)矩。

將喜慶變成恐懼，將紅色變成危機(jī)，也只有美學(xué)大師張藝謀才能有這樣的能力，再加上從小生活在黃土地上的張藝謀對于黃土，對于昏黃色調(diào)的運(yùn)用，可以說本片光是從視覺色彩上而言，就可以成為一部神作！

二，張藝謀的人性思考！

在小說《妻妾成群》中并沒有敲腿，也沒有點(diǎn)燈，掛燈之類的細(xì)節(jié)。

而經(jīng)由張藝謀之手，這些細(xì)節(jié)，成為了本片最大的亮點(diǎn)。

點(diǎn)燈，成為了得寵，熄燈成為了失寵，而在點(diǎn)燈，熄燈之間，這高院豪宅之中的四個女人，也圍繞著丈夫展開了一場大戲。

有人為了這個燈籠死，比如頌蓮身邊的小丫鬟雁兒，到死都在做夢，有一天自己會成為姨太太，到死都在幻想著自己也會被點(diǎn)燈。

有人為了這股燈籠費(fèi)勁心機(jī)，二太太就是如此，為了點(diǎn)這個燈，又是陷害三太太，又是故意讓四太太弄傷自己的耳朵。

有人也對這燈不屑一顧，頌蓮起初就是如此，作為一個上過半年的女大學(xué)生，起初她是看不上這種點(diǎn)燈，滅燈儀式的，她甚至對管家說了這么一番話：

“老爺有什么吩咐說就是了，干嘛到大門口？”

她覺得沒有必要非要弄出這么大的陣仗，她覺得沒有必要還要站在門口招呼，可是后來她才明白，這所謂的點(diǎn)燈，就是得寵，這所謂的大紅燈籠，就是權(quán)勢，最明顯的一個區(qū)別就是誰院門口有燈籠誰吃飯的時候，就能多叫幾個菜。

把燈籠變成男權(quán)的象征，把燈籠變成了封建高壓下的牢籠，也只有張藝謀也這本事能將權(quán)力物化，也只能張藝謀有本事將高壓，變成可視的細(xì)節(jié)。

而在權(quán)力之下，而在高壓之下，頌蓮這個原本進(jìn)步的，原本年輕的女性，也接受了自己的命運(yùn)。

也學(xué)會了爭寵，也學(xué)會了吃醋，甚至為了得到老爺?shù)膶櫺遥傺b懷孕。

這種人物性格的轉(zhuǎn)變，這種角色心理的變化，其實(shí)也真的看出了張藝謀在拍這部《大紅燈籠高高掛》時的野心。

不是簡單的講反對封建壓迫，不是簡單的講反對夫權(quán)，而是在說一個吞噬，而是在說一個人吃人的故事。

三，電影的隱喻與大結(jié)局！

《大紅燈籠高高掛》作為一部獲得威尼斯國際電影節(jié)銀獅獎的佳作，在很多方面都是值得如今的電影人借鑒的，而這部電影最大的一個特色，就是電影語言的隱晦和內(nèi)斂性。

其中有幾個電影鏡頭是值得如今的電影人學(xué)習(xí)的，一個是在傭人偷偷將三姨太送進(jìn)死人房吊死的時候，頌蓮站在雪白的高墻之上，偷偷張望。

我們都知道雪是最純潔的，而在落雪的時候，有人被謀殺，在落雪的時候，有人被殺死，這本身就是天大的冤屈。

同時電影運(yùn)用遠(yuǎn)景鏡頭，將頌蓮這個人物，變成雪地里最渺小的一束，其實(shí)也說明了在這個時代，女人對自己命運(yùn)的無力，女人對于自己人生的無法抉擇。

不能決定生，也不能決定死，這個時代的女人，天生就是男人關(guān)在籠子里的玩物。

而第二個場景是三姨太死以后，頌蓮?fù)低祵⑷烫块g里的紅燈籠全部給點(diǎn)亮了，當(dāng)管家?guī)е鴤蛉耍瑳_進(jìn)三姨太的房間時，紅色似乎變成了一種張開血盆大口的意象，似乎變成了一種恐怖的隱喻。

而最終管家傭人們狼狽的逃跑，其實(shí)也說明了殺人的人，終于成為了被殺的人。

在這個時代，在這個高墻院落之中，沒有誰能逃過，沒有誰能逃脫。

最后一個鏡頭是，五姨太穿著一身紅衣又進(jìn)了門，院子里又響起了敲腳的聲音，而當(dāng)五姨太問門口站著那位穿著白衣黑褲的女人是誰時？

老婆婆一番話，直戳人心，她說：“是以前的四姨太，腦子出了問題！”

伴著凄涼的歌聲，穿著白衣黑褲的頌蓮，就像是一具行尸走肉，在這高墻之中行走，這正印證了當(dāng)初她對繼母說的那句話：

“嫁給什么人由得了我嗎？你一直在提錢，就嫁個有錢人把?！?；“當(dāng)小老婆就當(dāng)小老婆，女人不就是這么回事?！?/blockquote>

殺死一個人不可怕，最可怕的是，那個時代，在不停的吞噬著靈魂，不停的泯滅著人性。

雖然后來張藝謀還拍過很多電影，也出過很多佳作，但是很難再有一部電影能像《大紅燈籠高高掛》那樣，既給人美的享受，還給人人性的思考。

而在這部電影里，我們也看到了張藝謀對于電影藝術(shù)的欲望和張力。

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