今天繼續(xù)閱讀《理想國》第七卷后半部分的內(nèi)容。 柏拉圖認(rèn)為人只有通過思辨才能看清真理，而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、科學(xué)等科目才是唯一的途徑。 換而言之，空想是無法抵達真實的。 前者我非常贊同，后者我則認(rèn)為需要加上一門科目——生活。 當(dāng)然，沒有受到啟蒙教育的話，學(xué)習(xí)探究一件事物肯定會非常吃力。但我國歷史也證明了，哪怕開局一個碗都能坐的上龍椅。由此可見，學(xué)習(xí)不僅僅局限于科目，也需要洞悉自身所處的時代。 之后柏拉圖還提出要嘉獎那些二十多歲并學(xué)有所成的青年，將其與學(xué)的差區(qū)分開來——頗有點應(yīng)試教育的雛形了。雖然可能理念不同，但結(jié)果上來說都是起到了篩選的作用。 后面還有段關(guān)于信念的討論，大意是講：人在從小信奉的真理不斷被辯駁后，會因此動搖乃至于違背真理。 柏拉圖認(rèn)為這是年紀(jì)的問題，年紀(jì)更大者便會更加堅定。 我認(rèn)為這是信仰的問題——必須保證所謂的“真理”是正確的，并能為人們持續(xù)提供實際價值或是情緒價值的，這樣才能讓大家相信這所謂的真理。 這樣一想，那些生活在戰(zhàn)亂時期的先烈們真是偉大，他們一定是從未來、理想、同伴那里借來了無數(shù)奮勇獻身的情緒，才能有我們的當(dāng)下。