作者：Mooji

翻譯：安娜、茉莉花、婷婷

（五） 問：我的頭腦充滿奮斗和焦慮，導(dǎo)致思維過度活躍，我要如何平息它們？事實是，當(dāng)你思維活躍，頭腦就會焦慮。頭腦和思維是一體的，它們并不是分開的兩種東西。不要被表象欺騙。那個正在焦慮的，就是那個正在活躍建構(gòu)想象的。觀照它，明晰它。確保你兩者都不是，兩者都沒有。無論什么來臨，都不要推開它。無論什么離去，都不要挽留它。一切都像浮云在飄蕩，它們來了又去。保持安住于內(nèi)在不動覺知。而真理與覺知，是一體的。只有一件事是需要去做的，那就是放棄——你的人格就是你——這一概念，然后向真理敞開。靈性是一種臨在狀態(tài)，它不是一個“人”。如此，神性祝福會降臨你心并揭示給你——你真實本性，既是那無始的覺性。當(dāng)判斷越寬廣，頭腦所感知的經(jīng)驗就越狹小。當(dāng)判斷越狹小，心靈所感知的經(jīng)驗就能越深邃。當(dāng)人追求體驗，人既成為身體。當(dāng)人追求知識，人既成為頭腦。當(dāng)人追求神性，人既成為心靈。當(dāng)人追求真理，人既成為空無。當(dāng)你徹底的空無，你會找到銀河般的愛，世界和平與喜樂的海洋。它是一條似非而是的悖論，即——你必須放棄一切，才能找到一切。那就是當(dāng)耶穌說，“那失去一切的，將得到一切”的意涵所在。那為真理獻(xiàn)上生命所有的人，必將尋得永恒生命?，F(xiàn)在，你需要靜靜的消化這古老的悖論。去了解并知道說，你仍然不算是一個“有意識”的人，你比較是一個無論什么呈現(xiàn)在你眼前，你都只能感知其表面特征的，“感覺型”的人。而那能為你感官識別與捕捉到的事物，無論它是什么，它們都是稍瞬即逝的東西。因此，那感知的，到不了那被感知的那里。認(rèn)知到所有呈現(xiàn)出來的事物，皆是性質(zhì)短暫的存在，因此，人開始停止將它們視同真實不虛。因此，人發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)說，真正的存在是無形的，人，僅僅是一個無性的自然覺知，被動觀照著所有存在現(xiàn)象。成為快樂與不執(zhí)著的，是最好的。成為快樂與執(zhí)著的，那罕能保持平衡。你或許在享受一段關(guān)系，一個環(huán)境，或某種喜愛的事物，而如果你執(zhí)著于它，你可以看到這個點，你不是真正自由的?，F(xiàn)在，去享受而沒有執(zhí)著，才是真正的罕有。執(zhí)著總是帶來期盼、投射、依賴、粘附以及理所當(dāng)然的，受苦受難。誰人沒嘗過它們？當(dāng)那個你極度渴望的，卻對你遙不可及，酸楚的硫酸熱雨將從天而降，讓你痛不欲生，苦不堪言。智者確確實實的，認(rèn)知到這點。將你自己全然的轉(zhuǎn)向，投入神或一個師父那里。否則你將保持是一個活在借來知識中的，自我。而你的自我將會扭曲真理，創(chuàng)造不正的觀念，你將會由那里開始墮落。一個毫無保留，全然獻(xiàn)出自己一切的人，臣服的人，將會保持無念，免于所有學(xué)識，也免于所有模仿與造作。他整個人生將因此成為，直接將神性活出來的人。你應(yīng)該有如是態(tài)度：如果千萬人中只有一個人能找到真理。那唯一的一個人，必定是我。有許多年，我一直是一名畫家，然而，即使當(dāng)我畫出自己最滿意的作品時，我本身也只是一名通過神的手而呈現(xiàn)的，活生生的畫作。惟有那唯一的，那永恒不動的，那寂靜的在宣稱我。它不是等待中，也不是冥想者。它不是反映中，也不是探詢著。它永無止息。所有這些都能被頭腦特定功能所捕捉。而那完全不在頭腦捕捉功能內(nèi)的，超出思想齒輪外的“事物”，該如何感知？它不是一個時空區(qū)域，它也不在區(qū)域之間。它不是思想之間的空隙，它也不是空缺本身。它不能被完成，或者未完成。對它來說，去練習(xí)它是不可能的：沒有冥想者，沒有靜心者，亦沒有達(dá)成者。隱藏，沒有什么能隱藏它。揭開，沒有什么能被揭示。它是自明的，而不需要知識。它是自悟的，而不需要頭腦。它自我榮耀，它是不二。它存在，它也超越存在。深不可測，高不可攀，了不可得。誰與其能在那里？超越那罪惡的，也超越那正義的。它在一個人的體內(nèi)，以一個“我是”的感悟，來宣稱自己，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)駕臨于“我”和身體之上。是的，它了不可得，但一份純粹的明智與全神貫注，或可認(rèn)出它，進(jìn)而了悟它。它能成為已知的，但依舊維持是不可知的。認(rèn)出它無所不在，喜悅將盈滿心靈。聰明才智從此起舞，和平喜樂自此降臨。宇宙整體俯伏于那永不得見的“主”面前。神恩有時候，或以如此暴烈的方式來撼動生命——它會將人焚燒于烈火中，以至于他的存在充滿信任，驅(qū)使他能全然的將自身所有，投于那自性的深淵中。你或許會發(fā)現(xiàn)自己如此說：“無所保留的清理所有。讓一切虛假的，從此遠(yuǎn)離我的存在?！庇谑且磺校莻€“拋棄者”本身在內(nèi)，都被一并拋開。毫無預(yù)期的，一個人卻會因著卸下巨大的心理負(fù)擔(dān)，而贏得一身輕盈，內(nèi)心感覺和平，完整，以及安寧喜悅。人的內(nèi)在將維持在一種無為的，靜態(tài)的平穩(wěn)中。而且不僅僅是有一個“我”在內(nèi)心持續(xù)覺知著一切，它同時也是“沒有人”在那里觀照著一切。一個安處于自己內(nèi)在的人，即能在靜默中知曉：“我既不是那個受惠者，亦不是那個施與者。我是沒有人。”與此同時，一個人將會發(fā)現(xiàn)自性內(nèi)在涌現(xiàn)著聲音，說：“摯愛的，感恩。”起初，人們發(fā)現(xiàn)不容易捕捉我所要表達(dá)的，但那是因為他們習(xí)慣通過頭腦來聽取和追隨我的話。然而，我并不是在對他們的頭腦說話；我是在對他們的心靈直接說話。這讓他們需要花上一些時間，來重新學(xué)會靜心聆聽的技巧。而當(dāng)他們能在內(nèi)心聽見我，一切難懂的話將會是自明的，與清晰的。頭腦非常沉迷于旁征博引的推導(dǎo)出其它解釋，或發(fā)掘出某種不尋常的意義。然而，只有心能正確無誤的捕捉其中真諦，而它從不畫蛇添足。它只會簡單呈現(xiàn)那存于此時此刻的，無時間性的真理給我們。當(dāng)你企圖用頭腦去搞明白覺知意識，你無異于企圖用燭火來照明太陽。什么是“清晰的看”？即使當(dāng)你眼睛里有沙，你還是能看。你能看，你只是不能看清楚。想象一個完全封閉的，沒有窗戶沒有光的暗室，你進(jìn)入，關(guān)上門，然后你會說：“我看不見，我什么都看不見?！比欢隳芸匆?，你只是不能如愿的看見物體，但是你看見了黑暗。無論如何，你總是能看見的，能感受的。同理，當(dāng)我們尋找真理，我們總亦期待在其中發(fā)現(xiàn)些什么。然而真理并不是一個東西。它是那個只能看見虛幻客體的人，去尋找眼前那它自己已經(jīng)是的，那個。它就像是謊言掩藏了真理，而只有謊言能讓真理掩藏，真理本身從不掩藏。別在你的腦海里玩兵乓球。簡單保持在當(dāng)下所覺知的臨照中。察覺，當(dāng)你對頭腦漠不關(guān)心，它將會自行平息。然而不要等待它的發(fā)生，只要維持著你的臨在，不為所感知的，誘導(dǎo)或認(rèn)同。安守于自性中。如果寧靜來自于“一個你”。那么，混亂也會來自于，同樣的“一個你”。寧靜屬于“沒有人”。它是自性的另一個名字。寧靜之于自性，即如花香之于花朵。只需要保持靜默。這意味著什么呢？“保持靜默”意味著尊重你自己。當(dāng)頭腦要想奔馳，你保持不動。去知道這個，即——你不是頭腦。當(dāng)自我想要跑到紅燈區(qū)，并呼喚你：“來呀，來呀，來尋歡作樂吧?！蹦懔⒓淳涞侥鞘侵e言，那誘惑就被化解了。你的平靜維持不被打擾。這就是“保持靜默”的意義。如果世界，那人們頭腦和自我慣常所感知與經(jīng)驗到的世界，是個真實不虛的世界，那人們就可以驚呼：“我的天呀，我們真是躺在屎堆里了?！比欢液茫覀兪切疫\的，那些屎，不過只存在你頭腦里，而它們是可以被satsang（薩桑）輕易抹去的。所以，最好現(xiàn)在馬上領(lǐng)會satsang（薩桑）到底是什么——快！