神像

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 明.趙南星《笑贊》

【原文】

鄉(xiāng)村路口有一神廟，乃是木雕之像。

一人行路因遇水溝，就將此神放倒，踏著過(guò)水。

后有一人看見(jiàn)，心內(nèi)不忍，將神扶在座上，此神說(shuō)他不供香火，登時(shí)就降他頭疼之災(zāi)。

判官小鬼都稟道：“踏著大王過(guò)水的倒沒(méi)事，扶起來(lái)的倒降災(zāi)，何也？”

這神說(shuō)：“你不知道，只是善人好欺負(fù)?！?/p>

贊曰：此神慮的甚是。

踏神過(guò)水是何等兇猛，惹下他，甚事不做出來(lái)。

善人有病，只是禱告神祇；但不合輕扶神像，攬禍招災(zāi)，只該遠(yuǎn)遠(yuǎn)走去。

所以孔子說(shuō)，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”也。

——《笑贊》

【今譯】

鄉(xiāng)村路口有一座神廟，神廟里面供奉的神像是用木頭雕成的。

有一個(gè)行人因?yàn)橐^(guò)一個(gè)小水溝，就把神像從廟里搬出來(lái)，放倒，踏著神像過(guò)去了。

后來(lái)又來(lái)了一個(gè)行人，不忍心神像被踐踏，就把神像小心翼翼地扶起，仔細(xì)地擦拭干凈，依然扶回神座上。

這個(gè)神反而說(shuō)他不供香火，馬上就降他頭痛的災(zāi)難。

這個(gè)神手下的一些小鬼們說(shuō)：“為什么踏著大王您身體過(guò)河的人倒沒(méi)事，而扶起您的人反而降禍于他呢？”

這個(gè)神說(shuō)：“你不知道，善良的人好欺負(fù)?。　?/p>

作者認(rèn)為，這個(gè)神考慮的很對(duì)啊！

敢于踐踏神像過(guò)水溝的“惡人”是何等的兇猛，招惹他，什么事情不做出來(lái)呢？

“惡人”既然可怕，“神”的威力無(wú)所施，必施之于善人。

因此善人要“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，即使“神”有難，被人踏倒，也不要輕易扶起，“只該遠(yuǎn)遠(yuǎn)走去”，免得招災(zāi)惹禍。

所以孔子說(shuō)，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”也。

（對(duì)于“善人”亦只告誡他要遠(yuǎn)于神鬼，甚至叫他們不必管“偶像”的危難。）

【賞析】

這類(lèi)故事不同于小說(shuō)，往往帶有明顯的寓意和說(shuō)教。

神懼惡欺善，以怨報(bào)德固然可恨；

而“善人”敬神供神，反受神欺，不也是自作自受？

“鬼神怕惡人”這是中國(guó)人民多少年來(lái)與惡勢(shì)力、惡人作斗爭(zhēng)而得出的經(jīng)驗(yàn)之談，也是此篇要說(shuō)的主題。

鬼神之事本屬渺茫，它們大多為人心所造，古今談鬼論神，實(shí)際都是說(shuō)人事。

偶像、權(quán)威本來(lái)就是相對(duì)的，它是人們樹(shù)立起來(lái)的，人們只有匍伏在它的腳下時(shí)，它才是頂天立地的。

當(dāng)你一旦站起來(lái)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與之相差也不甚大。

“惡人”敢于踐踏“神像”，打破對(duì)神、權(quán)威、傳統(tǒng)意識(shí)的崇拜和迷信。

因?yàn)楣糯鷤鹘y(tǒng)意識(shí)是以喪失自我、自我迷失和喪失人的主體性為特征的，人們崇拜迷信權(quán)威，有很強(qiáng)依賴(lài)感。

他們自然敵視踐踏偶像的人，把他視為異類(lèi)、“惡人”。

可是虛弱的偶像和權(quán)威對(duì)這些異類(lèi)、惡人無(wú)可奈何，不覺(jué)讓人對(duì)“惡人”產(chǎn)生幾分羨慕和嫉妒。

《笑贊》，明·趙南星撰。

趙南星（1550 ～ 1627）字夢(mèng)白，號(hào)鶴儕，高邑（今河北元氏）人。別號(hào)清都散客。萬(wàn)歷進(jìn)士，明朝政治家、文學(xué)家。