卷六

光緒十七年辛卯正月丙寅朔記

謹率參贊、隨員等，向東南望闕叩頭，遙賀元旦。

歐美諸洲，從古與中國隔絕不通。歐洲近數(shù)百年來，稍稍能通中國；其往來通行無阻，不過在數(shù)十年之內(nèi)。然觀各國設(shè)官之意，頗有與中國暗合者。如英法義比等國辦事。亦各分厥部，每部設(shè)一尚書。有內(nèi)部、戶部、學部、兵部、刑部、工部、藩部等尚書。內(nèi)部即吏部，學部即禮部，藩部即理藩院也。又有外部、海部，中國近亦仿照其意，已設(shè)總理各國事務(wù)衙門、總理海軍事務(wù)衙門矣。又戶部之外有農(nóng)部，頗見重農(nóng)之意。外部之外有商部，殆猶中國之通商大臣，惟在內(nèi)在外之不同耳。印度部尚書，軍機處尚書，惟英國有之。又英法義等國有郵部尚書，比國有所謂鐵路驛遞電報部者，核其義實即郵部；近年各國以此為要務(wù)，故特設(shè)專官也。世襲之爵亦有五等，譯者即以公侯伯子國稱之；惟俄德等國有君主之全權(quán)者，五等之上又有王爵。王有二等，無異親王、郡王之分。丞相祇有一人；往往有以首相而兼一部尚書者，或內(nèi)部、或外部、或戶部、或兵部，各視其時所重而兼之，亦與中國相仿佛。惟出使一途，系屬專門。隨員可升參贊或總領(lǐng)事，參贊、總領(lǐng)事可升公使。亦有由外部侍郎及總辦，出為頭二等公使者；有由宰相、外部尚書，出為頭等公使者；有由侯伯等爵，簡授頭二等公使者；必視其嫻習外務(wù)者而用之。亦間有以王爵、公爵而充參贊、隨員者，則以其自愿借途以資歷練也。蓋西人平時多好講求公法，揣摩各國形勢，故凡出任使事，多不至辱命焉。

初二日記

中國之字，以形生義，故有一定之形之義。外國之字，以聲傳意，故凡字不必以形求，亦不能以義求；往往有以數(shù)音拼作一字者，有以數(shù)字縮作一音者。中國之字，分喉、舌、唇、齒、牙五音。而西人之音，又往往在喉舌之間、唇牙之間，或且多用鼻音。盡有西人有此音而中國并無此字者，故中西之文不能合一，天實限之，即有翻譯好手，祇能達其大意，斷不能逐字逐句一一吻合。今試以西人之文書書信，交數(shù)人翻之，則句語無一相同，即地名人名之字形，亦往往不同，但能使大意無甚訛舛而已，蓋斷不能強不齊者而使之齊也。

初三日記

西洋各國教民之法，莫盛于今日。凡男女八歲以上不入學堂者，罪其父母。男固無人不學，女亦無人不學，即殘疾聾瞽喑啞之人亦無不有學。其貧窮無力及幼孤無父母者，皆有義塾以收教之。在鄉(xiāng)則有鄉(xiāng)塾，至于一郡一省，以及國都之內(nèi)，學堂林立，有大有中有小，自初學以至成材，及能研究精微者，無不有一定程限。文則有仕學院，武則有武學院，農(nóng)則有農(nóng)政院，工則有工藝院，商則有通商院。非僅為士者有學，即為兵為工為農(nóng)為商，亦莫不有學。其書多，曲折該備，有讀之十年不能罄其奧者。平時所見所聞，莫非專門名家之言，是以習之而無不成，成之而無不精。近數(shù)十年來，學校之盛，以德國為尤著，而諸大國亦無不競爽。德國之兵多出于學校，所以戰(zhàn)無不勝。推之于士農(nóng)工賈，何獨不然？推之于英法俄美等國，何獨不然？夫觀大局之興廢盛衰，必究其所以致此之本原。學校之盛有如今日，此西洋諸國所以勃興之本原歟？

初五日記

地球最大之城市有八。其一英京倫敦，約五百馀萬人。其二法京巴黎，約二百七十馀萬人。其三美國紐約埠，約一百六十馀萬人。其四中國京師，約一百五十馀萬人。其五日本東京，約一百五十馀萬人。其六德京柏林，約一百四十馀萬人。其七美國司嘎哥埠，約一百馀萬人。其八美國費厘爹露費亞埠（即費地里費城），約一百馀萬人。

陜甘電桿，現(xiàn)已由西安接至安定，再接至蘭州，又接至嘉嶺關(guān)，均經(jīng)竣工。

廣東現(xiàn)擬創(chuàng)建鐵路，自九龍深水浦起，抵深州墟、石龍所，再至十字坳，由此過河，越大墩村，入番禺地面，至牛山炮臺，出烏浦，至省城外天字碼頭止，計長三百六十里。（此事旋聞停止。）

初六日記

輿地之學，本諸象緯。地球渾圓，界以三百六十度，其南北二點，正對天空南北二極。起度之處，各國皆有中線：中國以京師觀象臺為中，英國以格林威治（一作格林尼址，距倫敦東四十洋里）天文臺為中，法國以巴黎天文臺為中（西距格林威治二度二十分二十四秒）。由是而東而西，每六十洋里為一度。故天文臺者，測量之樞紐也。巴黎跨賽納江上，其北有亞拍歲候佛篤瑰爾天文臺建焉（一譯作凹孛受而回多矮爾天文臺）。余于昨夕，率使館各員往觀。

馬車約行五十分鐘到臺。總辦提督馬宣者，曾居中國多年，款接頗殷。先引觀各國古時儀象。次觀五星月彗諸圖。次展一巨幅，為中國渾天總星列次分野之圖，紙色樸舊，觀其題識，知為元代時物云。次觀法前王路易十四所制大地球一具。次觀仿制中國欽天監(jiān)渾天、地平諸儀。次至機器觀星房，一人運動機器，能自啟閉。中設(shè)大千里鏡，觀老人星光明如月。次至一機器房，四旁安輪，亦設(shè)千里鏡桿，下設(shè)風輪機器，晝夜旋轉(zhuǎn)。蓋因地球與眾星轉(zhuǎn)移不息，若以有定之鏡窺之，未免稍縱即逝；此風輪機器，能使鏡桿常隨所測之星而轉(zhuǎn)，殆不爽分稍也。

又陟一百數(shù)十級，遂登臺巔，有圓頂鐵室一大間，界以三百六十度，于子午圓處中豁一線，闊約十度。如所窺諸曜，有不當隙者，僅一人手捩機器，圓室自能旋轉(zhuǎn)對準諸曜。千里鏡桿，長十五邁當（邁當為黃道四千萬分之一，十五邁當即黃道四千萬分之十五。每一邁當合中國二尺七寸九分三釐二毫九絲六忽。此鏡桿之長，合中國四丈一尺八寸九分九釐四毫四絲），鏡面十四英寸（英二十寸為一尺，每一英寸為工部營造尺八分二釐一毫四絲七忽五微）。窺天狗星，其光熊熊，更大于老人星。又窺婁星中之大星，其光與老人星相等；四角四星環(huán)繞，據(jù)西人云，此四星者，皆行星也，常繞婁星之大星而行。又窺見白光一片，蓋無數(shù)小星攢聚而成，似即所謂星氣者，因其相距過遠，故并不見星之形象。西人云，千萬年后，眾星合而為一，即又一大世界矣。最后移鏡窺月，大于尋常所見者約數(shù)十倍。光所映處，紋如冰裂，分出無數(shù)塊壘，西人謂皆月面上山影也。至于沙磧之痕，如大戈壁。惜月輪未滿，難窺全體耳。

近來西人測天，謂地球亦行星之一。其繞日而行者，如金、木、水、火、土、星及地球及天王、海王星，皆行星也。其有定位而不移動，如二十八宿者，謂之恒星。人但見恒星之旋轉(zhuǎn)，不知乃地球之旋轉(zhuǎn)也。惟是恒星之旁亦有行星，以其離地過遠，人之目力有見有不見耳。行星之旁，亦更有繞行星而行者，如西人近測填星內(nèi)有八月，木星內(nèi)有四月是也。惟火、金、水三星離日較近，尚無所見；或本無之，或為日光所奪，隱而不顯，均未可知。西人之言天文者如此，爰追憶而書之。

初七日記

地球及諸行星，皆為日之吸力所吸引而行；月又為地球之吸力所吸引而行，實則皆日之吸力所統(tǒng)攝者也。西人近窺月中，謂萬馀年以前，或尚有人物，今則有山川而無人物，以其已無生氣也。蓋既不受天空之生氣，則不能生火，亦不能生水，其中成凹形者，皆旱海也。無水無火，人物不生，自然之理。

初八日記

地球即一行星，行星亦一地球。自他星上望吾地球，固炳然一星也。光從何發(fā)？借日之光以為光也。西人測望五星，謂皆有空中生氣，即皆當有人物。惟水星離日最近，受日之熱較地球多七倍；以常理測之，星中之水當盡變?yōu)闅?，其熱必更甚焉。木星離日較遠，受日之光與熱，較地球少二十五倍；土星離日更遠，受日之光與熱，較地球少九十倍。夫以吾地寒暑適均，所以人物蕃昌。假使于酷暑之時，加熱兩三倍，則人物不能存矣；嚴寒之時，加冷兩三倍，則人物不能生矣。若如水星之熱，土、木星之寒，人物萬無生存之理?；蛘咴煳镂恢么说鹊厍?，別有妙用，則誠非吾地球之人所能揣測矣?；蛴种^、土、木星中，皆別有日照之，非吾地球所見之日也。存之以備一說。

初九日記

或問地球在太空之中，四無倚著，即云為日之吸力所攝引，而以周圍九萬里如此重大之物，亙古虛懸，安能不墜乎？日之吸力，又安能若是之大乎？余據(jù)西人之說應(yīng)之曰：今人在地球者，習見重物下墜，此不過為天之壓力所壓、地之吸力所吸耳。壓力吸力，皆趨重地心。地心以外，上下四旁，六面均平，并無偏重之處；既無偏重之處，則雖推之九十萬里九百萬里之大，亦如鴻毛之浮于太空耳。況再有日力以攝引之，焉得墜？

十一日記

阿非利加一洲，其地三倍于歐羅巴。祇以近赤道之下，水土瘴毒，人民蠢陋。數(shù)千年來，僅迤北迤東與歐亞兩洲相鄰之地，開辟十之一二。而其內(nèi)地，則草昧狉榛，終古不與他國往來，雖歐洲之人，不知其中為何境，蓋欲其啟鴻荒為文明也，至不易矣。近三十年中，歐洲各國籌費遣官，分往阿洲境內(nèi)，經(jīng)營墾辟。至今英之轄地十九處，共二百四十四萬英方里──每英一方里合中國十方里，人數(shù)約三十九兆。法之轄地九處，共二百七十八萬英方里，人數(shù)約二十二兆。德之轄地四處，共一百萬英方里，人數(shù)約五兆。葡萄牙轄地六處，共九十萬英方里，人數(shù)五兆有奇。比利時轄地僅剛果（一譯作孔戈）一處，共八十二萬英方里，人數(shù)十五兆。意大利轄地，止紅海南口以西，共三十一萬英方里，人數(shù)五兆有奇。西班牙轄地四處，共二十四萬英方里，人數(shù)約四十四萬。計阿洲之地為諸國所辟者，已有十之七八。西人皆云，洲內(nèi)水清土腴、氣候和平之地，亦甚不乏，將來即須通電線、造鐵路、集公司、開商埠，大抵除瘴癘沙漠之區(qū)無從經(jīng)理外，其馀則生聚教訓(xùn)，日啟菁華，不難比亞歐諸洲文物之盛，當于數(shù)百年后觀之。夫西人果操何術(shù)以致是哉？彼所以能辟棄壤為神皋，變榛蕪為繁庶者，大要在不惜費、不畏難、不主故常之見而已。

十三日記

近聞西人談及，旅順口形勢不及威海衛(wèi)之扼要，將來北洋似應(yīng)以威海為戰(zhàn)艦屯泊之區(qū)，而以旅順為修船之所，較為合宜。又聞大連灣業(yè)經(jīng)銘軍新筑炮臺六座，堅而且精，甲于北洋。老龍頭一座，當敵船之沖，三面臨水，填筑非易；和尚山東炮臺，徐家山旱炮臺，筑土取石，亦形艱窘。此三臺之精堅，尤勝于各臺，皆總統(tǒng)銘軍劉軍門盛休之所經(jīng)營也。英法兵艦駛閱各炮臺，皆嘖嘖稱之。

威海衛(wèi)距了蘆蛇島六十馀里，在雙公灘及深水灣之中，水土溫和，巨艦出入極便。門戶有二，雙公灘之東西各一，均設(shè)影燈以照船艘出入。城建于近西山麓，而西面門戶尤窄，水勢甚深。蓋威海在八年前，不過漁民耕戶所結(jié)茅屋耳；今則經(jīng)營周密，商旅輻湊，有屯營，有操場，有水師學堂，有巨店廣夏，有數(shù)日一往返煙臺之輪船，有通連內(nèi)地之電線。岸上要隘，建臺置炮；水面建筑鐵碼頭，為兵輪停泊之所。各輪寄碇皆在劉公島，以其水深風靜，雖遇東北風大作，無虞也。此島亦已度地議筑炮臺。由威海至煙臺，水路一百三十里，輪船行四點鐘，陸路乘馬約十點鐘可達。

十五日記

德自威廉第一，始以普魯斯國王為日耳曼列邦共主，晉號德意志皇帝，其先固日耳曼列邦之一也。然普早為日耳曼最大之國，地方已二千馀里，其幅員不過稍亞于奧斯馬加國，而國勢常足與抗衡。

嘉慶十一年，法王拿破侖第一以兵殘滅普國，盡取其地，盟日耳曼諸小邦于來因河上。又與俄皇亞力山德第一相會，互約俄稱北齊，法稱南帝；而普王啡哩特威廉第三，以失國之君侍立門外，執(zhí)事維謹。俄皇憐之，頗為緩頰。拿破侖許稍析故地封之，而未踐言也。會普王之后，攜其子赴拿破侖宮茶會，以無立錐之地自訴，拿破侖乃僅以一郡地封為附庸小國。普王至先王墓誓曰，此仇必報。然地既褊小，法人復(fù)定其兵額，不得逾所限之數(shù)。王行寓兵于民之法，募兵如額，訓(xùn)練精勤，三年后悉數(shù)散去；更募更練，又三年后復(fù)如之。其散去之兵，酌量給資，使之為農(nóng)為商，且戒以如有戰(zhàn)事，須一召即至。久之，則通國皆精兵，而法人尚未覺也。迨俄皇率諸國之師以伐法，普以區(qū)區(qū)之地，出兵至七八萬人，俄皇許以如蹶拿破侖，當盡還普故地。普兵每戰(zhàn)必為先驅(qū)，精悍無前。英人復(fù)出兵攻法，法人果廢拿破侖，悉返各國侵地，而普之舊疆，一旦驟復(fù)。

王既卒，而啡哩特威廉第四即位，又卒，而威廉第一即位。數(shù)十年中，皆能勤修國政，日益強盛。是時，畢士馬克優(yōu)于謀略，以一出使隨員，屢上條議，骎骎向用，薦擢至首相兼外部尚書；沉鷙精敏，算無遺策。伐丹馬，敗之，割其膏腴之地。伐奧，復(fù)敗之，去其共主之名，俾日耳曼諸國，悉戴普為盟主。于是悉其精銳，深入法境，而拿破倉第三被擒，法人割地輸幣以和。普之威名震于地球，與英俄相匹敵。然則德皇洵古之燕昭王、越王句踐一流人也。余聞西人謂威廉第一無甚本領(lǐng)，不過賴其所用數(shù)人以有大功。不知君人者，不必自雄其才智，惟知人善任，而才智乃宏。當是之時，畢士馬克嫻于外務(wù)，用掌外部兼為首相；毛奇長于治軍，用為大將軍；欒特精于訓(xùn)練，用掌兵部；富列打力查魯士郡王智勇善戰(zhàn)，用統(tǒng)大軍。祇須能用此數(shù)人，而霸業(yè)基諸此矣。然則德皇正不必自用其本領(lǐng)，斯所以為絕大本領(lǐng)也。

十六日記

地球各國人民之數(shù)，中國第一，英國第二，俄國第三。中國人數(shù)在四萬萬以外，大約四倍于英，五倍于俄。馀因考二千年來，以漢平帝、元世祖、明神宗為戶口最盛之時。漢平帝元始二年，民戶一千二百二十三萬有奇，口五千九百五十九萬有奇。元世祖至元二十七年，民戶一千三百十九萬有奇，口五千八百八十三萬有奇，而山澤溪洞之民不與焉。明神宗萬歷六年，民戶一千六十二萬有奇，口六千六十九萬有奇。恭查本朝康熙四十九年，民數(shù)二千三百三十一萬有奇。乾隆五十七年，民數(shù)三萬七百四十六萬有奇，較之康熙年間已增十三倍之多。高宗純皇帝諭旨，謂以一人耕種而供十數(shù)人之食，必致日形拮據(jù)。有牧民之責者，務(wù)當剴切化導(dǎo)，俾皆儉樸成風，服勤稼穡而盡地利，共享升平之福。道光二十八年，會計天下民數(shù)，除臺灣未報外，通共四萬二千六百七十三萬馀名口，則較之乾隆年間，又增一萬一千九百馀萬人矣。

自粵撚苗回各寇迭起弄兵，潢池已皆蕩定，今又休養(yǎng)二十馀年，戶口漸復(fù)舊觀。余嘗聞父老談及乾隆中葉之盛，其時物產(chǎn)之豐，謀生之易，較之今日如在天上；再追溯康熙初年，物產(chǎn)之豐，謀生之易，則由乾隆年間視之，又如在天上焉。無他，以昔供一人之衣食，而今供二十人焉，以昔居一人之店舍，而今居二十人焉。即考之漢元明戶口極盛之時，又不啻析一人所用，以供七八人之用。蓋我國家列圣相承，德威所暨，罔間內(nèi)外，煦濡涵育，澤及群萌，民生不見兵革，戶口蕃衍，實中國數(shù)千年來所未有。然生計之艱，和力之竭，物力之竭，日甚一日，蓋利病相倚，豐耗相因，循環(huán)之理也。今欲籌補苴之策，謂中國地有遺利歟？則凡山之坡，水之滸，暨海中沙田，江中洲沚，均已墾辟無馀；抑謂人有遺力歟？則因中國人數(shù)眾多，所以人工之廉，減于外洋十倍，竭一人終歲勤動之力，往往不能仰事俯畜。彼知力難自贍，則竟好逸惡勞，或流為游手、為傭丐、為會匪者，所在多有。蓋倉廩不實，不知禮節(jié)，衣食不足，不知榮辱，亦理勢之所必然。竊嘗橫覽地球，盱衡全局，而得補偏救弊之術(shù)焉。

方今美洲初辟，地廣人稀，招徠遠氓，不遺馀力，即如墨西哥、巴西兩國，疆域之廣，合計其建方里數(shù)，較中國尚有贏無絀，而其民數(shù)尚不能當中國二十分之一。其地多神皋沃壤，氣候和平，不異中國。而土曠未墾，勤于招致，且無苛待遠人之例，立法頗為公允。誠乘此時與彼諸國妥訂條約，許其招納華民，或傭工，或藝植，或開礦，或經(jīng)商。設(shè)立領(lǐng)事官以保護而約束之，并須與訂專條：彼既招我華民，借以開荒，功成之后，當始終優(yōu)待，毋許如美國設(shè)法驅(qū)逐。夫有官保護，則遇事理論，駁其苛例，不至為遠人所欺；有官約束，則隨時教督，阻其不法，不至為遠人所憎。華民在此，皆可買田宅，長子孫，或有數(shù)世不忘故土，輦運馀財輸之中國者。如此，則合于古之王者有分土無分民之意，且不啻于中國之外，又辟一中國之地，以居吾民，以養(yǎng)吾民也。于以張國勢，厚民生，紓內(nèi)憂，阜財用，廣聲氣，一舉而五善備焉。救時之要，莫切于此。若夫歐洲人滿之患，不亞于中國，阿非利加一洲，鴻荒未盡辟，瘴氣未盡除，華民之愿往者尚寡；美國有驅(qū)逐華民之舉；秘魯一國及荷蘭、西班牙所屬諸島，或迫之入籍，或拘之為奴；而澳大利亞一洲，亦有薄待華民之意，自當就其舊有之華民而保護之，不必導(dǎo)之前往也。

十八日記

李傅相來函云：瑯威理因要求不遂，自行告退?，F(xiàn)擬托藍博德、布勒塞（二人系英國水師學堂教習）另募曾充兵船管駕、技精品優(yōu)者為總教習。至瑯威理書，謂兵船管駕不應(yīng)專用閩人，近日談時務(wù)者，多論及此。黎召民言“閩學生如詞林”，哂其不類材武也。然海軍人材必由學堂造就，閩廠開學堂最早，故不得不就中擇用。曩者臺灣之平，海寇之靖，閩將輩出，赫耀于時，誰謂閩人不可用邪？但不應(yīng)專取之一隅耳。沿海七千里，何地無才，而閩開風氣獨先，前二十年之學生，積資當為裨將。張孝達力言用北將，究未求教練之法，不足驟領(lǐng)舟師。現(xiàn)在津?qū)W堂中多取北廣，粵學堂亦兼用閩廣。前移書沅帥，謂南洋選士，宜在寧粵各處，不必專主用閩。異時南北教練有成，自無偏重之慮矣。

二十日記

總理各國事務(wù)衙門來書云：英使華爾身，來議華民入英籍一節(jié)。緣閩商蔡得喜，住居海澄，未經(jīng)出籍；而領(lǐng)事謂其生長新嘉坡，已入英籍，應(yīng)照英商納稅。廈門道未經(jīng)允許，因此華使來署，請定華民入籍章程。本處以約章所無，拒之。嗣蔡得喜案，外間亦已通融了結(jié)，英使亦不再提矣。商設(shè)領(lǐng)事之議，緣近年各島樂華工之賤價，而又患其不法，旋招旋禁，無所依歸。我欲合此數(shù)十萬之華民，約束而保護之，舍此別無他計。前年本處議復(fù)香濤折，請先由切要之小呂宋，由使臣與日國熟商，該外部始允終宕，迄無成議；理延律師，與小呂宋辯論重收華人身稅之事。法屬西貢，亦應(yīng)議及。

二十一日記

英使華爾身，前到總理衙門求定華民入英籍章程。謂須分三等：一、生長中華，寄居英境，呈請入英籍者；二、生長英國，呈請入英籍者；三、其祖父即住英境年久，其子孫呈請入英籍者。此三等人如來中國，必先在英請領(lǐng)執(zhí)照，到口岸呈英領(lǐng)事請驗，知照關(guān)道，便同英民一樣看待。但其住華，卻分三樣：一第一等，須立在華限期，逾限則仍為華民，歸華管束；第二等，年限可稍寬，逾限不回英，亦仍歸華管束；第三等，居英已一二代。則不能立限期，緣此等與英民一樣也。告以昔年與英前使阿禮國，曾定華民入英籍章程，迄今英未照行。至華人入英籍，其父兄仍系華籍，應(yīng)如何辦法；或華人有罪逃入英籍；或華人已入英籍，其原有之中國田產(chǎn)，不得爭論：此數(shù)層皆須想到。此事為條約所無，仍須抱定前議章程，斟酌辦理。

二十二日記

羅馬教王，昔時權(quán)力最大，隱操歐洲各國君主廢立之權(quán)。自法敗于德，撤回保護教王之兵，意大時國王遂入據(jù)羅馬，建為國都，盡奪教王產(chǎn)業(yè)，防制頗嚴，教王惴惴然敢怒而不敢言。德國多立新法，限制天主教民，既而法國立法，亦寓裁抑之意。二十年來，教王之勢大衰矣。近聞德相畢士馬克告退以后，德之新法頗行不動；德國南境天主教民，與國家浸不能相安，遂議除去新法，漸復(fù)舊章。而法自茹勒斐禮告退以后，限制之法亦稍寬。惟意國與教王已成不解之仇，一旦歐洲有事，教王有遷往他國之意。

二十四日記

今歐羅巴一洲，有頭等之國五：曰英，曰俄，曰德，曰法，曰奧。二等之國四：曰意大里，曰荷蘭，曰西班牙，曰土耳其；意國雖在二等，骎骎乎有欲列頭等之勢。三等之國五：曰葡萄牙，曰丹馬，曰瑞典挪威，曰比利時，曰瑞士。又有土耳其分出之四國：曰羅馬尼亞，曰布加利亞，曰希臘，曰塞爾斐亞，殆皆四等之國也。以上共十八國，大小相維，強弱相制，盟約相聯(lián)，莫能相并。今日歐洲之形勢，與昔日之中國相衡，其猶春秋戰(zhàn)國之間乎！此外，尚有日耳曼諸邦，均已統(tǒng)屬于德；其中一二國尚有調(diào)兵遣使之權(quán)，然要不過四等之國，且為德所鈐制矣。匈牙利，即馬加，本系大國，今已與奧地利亞并為一國，故曰奧斯馬加國云。

二十五日記

越南之紅江，轉(zhuǎn)運貨物之民船約有一百六十只。其船可載二百石至四百五十石不等，沿途行駛，或因避劫而停，或至市鎮(zhèn)而泊。自河內(nèi)至云南邊界之保勝（洋文譯音作老開），通計往返程期須六十日。云南土產(chǎn)與河內(nèi)洋貨，往往淹滯不能速運。法報謂宜購辦應(yīng)用各器，俾得行船稍速，且用竹樁攔水，俾敷行船之用。至紅江上游頗多險處，若能興工修治，并令換船二次，一在陽培，一在大喊急溜處，則河內(nèi)至保勝，中汛時七日可達，小汛時十三日可至，再于起碇處用小火輪拖帶民船以達上游。估購各種材料，約須洋銀十二萬員，必于商務(wù)大有裨益。

二十六日記

拜發(fā)緬甸分界通商事宜、并擬催英員呈進方物一折一片，香港新嘉坡添設(shè)領(lǐng)事、總領(lǐng)事官調(diào)員充補、暨擬刑給關(guān)防一折一片。

巴西國政改為民主，法美二國已先認之，因其皆系民主，且巴西曾許以分界利益也。惟歐洲君主各國，未肯遽認，今聞英德二國亦有將認之意。

二十七日記

英外部侍郎山特生，函約參贊馬格里赴外部晤談。據(jù)云，清釐檔案，或有華文要件，屬其代認也。余屬馬君，如有要件，可暫攜至英館，交張聽帆錄一清稿見示。既而馬君來至巴黎，告余曰，外部有一匣，黃綾包裹重疊，庋存室中七十馀年矣。但相傳由中國寄來，并不知為何物。今啟視之，則匣內(nèi)復(fù)以黃綾包裹竹筒，筒內(nèi)有函軸，展視則嘉慶二十一年仁宗?；实圪n英吉利國王敕諭也。系清文、漢文、臘丁文三樣合璧。余恭閱鈔稿，乃與王益吾祭酒《東華續(xù)錄》所載，一字不殊。當時英使進抵宮門，上已御寶座；接伴大臣告以須行拜跪禮，英使司當冬遂辭以疾，召副使，亦辭以疾，不獲成禮而退；停其筵宴賜物，斥令回國，仍派員護送至廣東登舟。其國王表文，交使牙赍回，但將貢物內(nèi)地理圖、畫像、山水、人像收納。而敕諭則隨后由粵海關(guān)監(jiān)督，交洋商赍寄倫敦，并賜國王白玉如意一柄，翡翠玉朝珠一盤，大荷包二對，小荷包八個，以示懷柔。厥后，仁宗召見廷臣，始知英使由通州直至朝房，行走一夜，自云進見朝服在后，尚未趕到，便服不能瞻謁；而理藩院尚書和世泰等，含混具奏，以至誤事，于是下吏部議予處分，降謫有差。自是，英之貢使不復(fù)航海來庭。恭讀敕諭，辭義正大，洵足折服遠人。但昔年風氣未開，中西語言文字莫相通曉；觀其包裹完好，久庋外部，蓋英廷固無人能讀者，實未嘗啟視也。

二十八日記

湖北鐵政局先造貝色麻鋼廠及做鋼路廠，兩廠所需鐵料，諦塞德廠原估價英金一萬九千六百馀磅，不肯再減。今在英國斯大福省渾司伯里地方貝丁沙甫阿克司爾滴是公司，訂定制造貝色麻鋼廠及拉鋼路廠屋頂一切鑄鐵熟鐵料件、底板、方墊、圓柱、扁柱、橫梁、斜架、撐竿、水溜、水管、螺絲釘、帽釘、彎紋鐵板等件，于五個月內(nèi)造成，計價英金一萬三千七百三十五磅。

又接薌帥電，請代定機器、家伙、房料。因查諦塞德廠清單，其鑄鐵房、樣子房、裝配房、打鐵房，各種制造修理機器之家具，原價英金八千二百六十三磅，又鑄錢房，裝配房、樣子房、汽機房、打鐵房、修理鍋爐房所用之屋頂料件及彎紋鐵板之頂及玻璃，又彎紋鐵板之壁及門，原價五千五百磅，共計一萬三千七百六十三磅。今與諦廠再三約核，訂立合同，每百磅減去七磅半，凈價一萬二千七百三十磅十五仙令六本士，五個月內(nèi)分二批交貨。蓋有此等機器房，則鋼鐵廠內(nèi)之器設(shè)有損壞，可自修理添補，免得動到洋廠購制，實萬不可緩之舉也。

又接薌帥電，在喜克哈葛里甫廠代訂織布廠救火機器，價七百七十五磅；送棉花機器，價三十磅；空中懸行起重機器，價三百七十五磅。惟小汽機管汽機器、添油抽筒、抽水機器，尚未訂定。

駐法二等參贊陳季同，緣事撤退，調(diào)駐俄參贊慶常靄堂代之。

二十九日記

法報接華盛頓電報云，美國管理牛喊潑沙事務(wù)之上議院卿白來，派為駐華公使，以繼田貝之任。中國政府電告崔大臣，知照外部，謂白來（一譯作布雷爾）前往，礙難接收。蓋因其挑唆美民，不許華工入境也。美民怨華工取值太廉，攙奪生計，甚于怨華民之敗壞風俗。白來迎合眾情，創(chuàng)立新例，禁絕華工，實與條約命意相悖。中國之不接收美使，原非創(chuàng)舉。昔阿爾丟兒為美總統(tǒng)時，奧國亦曾有其事。

總理衙門二十六日來電云，各使昨日覲見，今日筵宴，均如禮，希達外部，并分電洪、許、崔大臣知照。

二月乙未朔記

前奉出使英法義比四國之命，英法比三國國書已早遞。惟義國羅馬都城，夏秋多瘴，其國王及外部尚書等皆避在外，必俟八月以后，陸續(xù)回國。而余去年馳赴英比，已在春夏之交，迨九月間與英交涉，頗多緊要事件，急切不能歇手；臘月初旬始抵巴黎，既到法館，又不能不摒擋館事，且與法之官紳酬酢，稍示停留；入春以后，余感冒寒氣，咳嗽頗劇，不可以風。今外感雖去，而咳嗽未已，然赴義之役不能再緩矣。義國即意大里亞國。《瀛環(huán)志略》及中外譯音，多作意大里；而中國案牘及條約，往往作義大利，故今從之。余率英文兼法文參贊馬格里清臣、三等翻譯官吳宗濂挹青、學生陳星庚鈞侯、武弁王鐸，并一隨丁，于夜八點十五分鐘乘馬車行半點鐘至里昂（一譯作立墉）車棧，登火輪車。凡夜行者，可買輜軿臥息之車，其票價較頭等坐位稍昂。九點鐘開行，夜半一點四十三分鐘至提從（《萬國輿圖》作宋秩，屬法國苦多阿郡），三點三十九分鐘至馬昆（屬法國順厄洛哇郡）。

初二日記

黎明五點五十九分鐘至居祿（屬法國），六點二十八分鐘至愛來培（屬法國），九點四十二分鐘至馬達恩（屬法國），穿法義界之阿爾魄士（一譯作亞爾伯）山，下午一點五十八分鐘至丟來（《萬國輿圖》作佗利諾，屬義國丕厄蒙納省）。阿爾魄士山勢盤礴，劃分義法二國之界，東起奧地利亞，橫亙?nèi)鹗磕暇?，袤延三千馀里。鐵路蜿蜒于山谷中，卷簾四望，皆高峰環(huán)繞，積雪彌溫一白無際。盡日穿行山洞，頃刻即過者約數(shù)十處，最后穿一洞，長十七啟羅邁當（約中國三十三里），行二十五分鐘始豁然開朗。山之北為法之馬達恩，義國設(shè)關(guān)查驗客貨于此；洞之南口為義之丟來，法國亦設(shè)關(guān)查驗焉。既出南口，氣候溫和，岡巒回互，絕澗鳴湍，頗饒佳景。六點十分鐘至然恩（《萬國輿圖》作箋諾伐，德國譯音作折努阿，屬義國里沽力阿省）。此處為地中海要口，阛阓帆檣，嚴于法之馬賽，與亞力山德、拿波利兩處，均稱義國之大埠焉。夜十點五十分鐘至必士，即往歲二月十一日輪舟所經(jīng)之波賽也（《萬國輿圖》作帔薩，屬義國拖士卞納省）。由然恩至此，鐵路逼近海岸，火車遵海而行，距水近處僅咫尺耳。

初三日記

晨七點鐘，至羅馬，義國都城也。寓大客棧，名基里那耳，以義國王宮之名名之也。臨納徐亞那耳街。街形宏整，兩旁多新構(gòu)巨廈，直抵阜尼斯場。下午，遣馬清臣等赴外部遞照會，詢以何日可會晤。

羅馬在赤道北四十一度五十四人，京師西一百零四度，巴黎東十度九分，近地中海之濱。城跨泰擺江上，聯(lián)合七山之址，故西人亦謂之七山城。在昔周之中葉，羅馬經(jīng)營締造，日漸強大；至漢而武功文治稱極盛焉。歐洲大國，此為最古。厥后，國勢衰亂，分為兩國，西羅馬仍都于此，而東羅馬都于君士但丁峽城。西羅馬亡于劉宋之世，東羅馬則于前明景泰年間，始為土耳其所滅。蓋自羅馬衰滅，而法英俄德諸國始鼎興焉，義國則僅得羅馬一隅之地耳。其地之大勢，已在歐洲之東；觀其人民形狀服式，似稍與亞洲相近。然羅馬城中瑰貨之充實，阛阓之完麗，街道之整潔，非但不如英法兩國，亦并不如比利時，且貧苦之民較多。推原其故，義之通國方里，僅逮奧法等國之半，而以地勢扼要，四鄰窺伺，陸防海防，皆不能不加意綢繆，養(yǎng)兵較多，糜餉斯巨；國債日積，償息倍繁，所以通籌國用，常有竭蹶不遑之勢。其國雖沃土，然物產(chǎn)豐饒，尚不如法；講求工藝，又不如比人；精會計、善于經(jīng)商，則更不如英；境內(nèi)并無可開之礦，茲其所以稍貧也。

初四日記

近數(shù)百年來，義國全境為法奧及西班牙三國侵割分據(jù)；羅馬及附近諸邑則屬教王；其馀數(shù)小國稱王侯者，地狹權(quán)輕，均非自主之國也。道光年間，義地尚為奧所轄。撒地尼亞（一譯作撒丁）國王阿爾勃脫（一譯作甲列亞伯多），修政練兵，銳意振興國勢。會諸小國起兵拒奧，為奧所敗而懼。傳位于其子伊曼奴核第二（一譯作以馬努利第二），用賢相加費爾，除弊修教，阜財惠工，聲譽踔起。既而法主拿破侖第三助撒敗奧，稍復(fù)舊地。

先是嘉慶十九年，拿破侖第一之敗也，法人棄義大利全地，諸國王侯皆得復(fù)其故土。其王國曰撒地尼亞，曰拿波利，曰威尼斯，曰倫巴多，侯國曰多加納，曰巴馬摩德拿。迨撒王國勢日強，嘗進圍羅馬，教王出走，又盡并拿波利王之地。咸豐十一年，始自稱義大利王。同治七年，義國議院公議，迎立伊曼奴核第二為義大利國君主，合諸小國為一統(tǒng)，分全國為六十八州。越二年，法兵為普魯斯所敗，法人調(diào)其護衛(wèi)教王之軍回國；義王遂乘機入羅馬，據(jù)為都城，盡奪教王轄地及其所有產(chǎn)業(yè)。自是教王之勢大衰，僅能主持教務(wù)而已。光緒四年，伊曼奴核第二卒，國人甚感慕之，其子漢恩培德第一（一譯作桓孛督），即位已十有四年矣。

午后，率同人覓向?qū)в纬侵?，觀谷祿胥塢（義人音作科魯斯）搏獸院遺址。此院原為羅馬前王尼羅花園之池塘。漢明帝時，羅馬國王弗司排山（一譯作腓士巴山）與猶太國戰(zhàn)勝，歸造此院，未竣而卒。其子地朵（一作第度）續(xù)成之，役俘虜數(shù)千人，閱數(shù)十年而工竣。締造之初，使罪人與猛獸格鬬百日，獅虎五千頭（皆從阿非利加運來），獄囚一萬馀，皆斃焉，亦慘酷之政也。自是以搏獸為歲例，閱四百馀年而始停止。院周五百二十七邁當，高五十二邁當，中為鬬場，設(shè)銅柵啟閉之；鬬場之外有大圍墻，形如城堡，分上中下三層，每層夾以游廊，可容觀者八萬四千人。當昔全盛之時，金鋪玉砌，鏤檻雕楹，想稱杰構(gòu)；乃千數(shù)百年以來，迭遭蹂躪，折毀傾圯，非止一次，今其遺模屹然如故，可見古時工程之堅致，材料之閎巨焉。

又觀一泄水陰溝，蓋一千七百年前所造者，至今完固如新，深廣皆逾三丈，濁水流行甚駛，晝夜不息。昔城中沮沼之地頗多積水，自營此溝，而民不苦卑濕，穢氣亦有所渫，始少疾病。水由一古橋下流出涵洞，入泰擺江（一名提斐里河）。江源出阿遍乃因士山（義國全境由西北至東南中間橫亙之山），羅馬城蓋跨其下流云。

又觀柴語斯搿特利勿龍牌坊，羅馬前王賽浮爾第七所造也。坊質(zhì)純用白石，形甚堅壯。巴黎城中拿破侖紀功坊，亦仿此式。坊穿四門四壁舊嵌銅像四十八，今俱移以鑄錢矣。

又觀“特來昌撫羅”?！疤貋聿保ㄒ蛔鞔蟠倘溃┱撸巴踔?，羅馬極盛時之賢主也，漢章帝時即位?！皳崃_”，譯言場也。四址長廣，中有古時通衢一條，然低于現(xiàn)時街道約數(shù)丈，蓋似為泥沙所壅，后乃在地下挖出者。傍衢存巨廈遺址，石柱半斷。其后有極長圓柱一座，柱紋如螺絲盤旋而上，蓋紀功碑也，鑿當時戰(zhàn)將形狀于旋螺中，計二千五百人。石柱之基，系白石八塊合為大方，熔鋼釘貫之。基上以二十三塊圓石疊而為柱，中鑿石梯，亦二十三盤一百八十二級，直通至巔。巔設(shè)大石一方，笵銅肖特來昌之形，手擎地球。由基至銅像頂，高四十二邁當有奇。厥后銅像被人移去，教王乃置散比愛（耶穌第一大弟子）銅像于此云。

又游拜西阿高阜，羅馬人營花園于此以供游玩。樹木陰翳，車行綠天中。山高四十二邁當，路如“之”字。山頂可俯瞰全城，有石柱碑甚長，矗立其巔焉。

初五日記

游“拜雷特擺而安時”。拜雷者，譯言宮也。特者，語助辭。擺而安時者，人姓也。法王拿破侖第一娶其女為后。外洋例用倒文，猶言某氏宅云爾。宅在高阜，前為正廳，用五采棋塊石砌地，遍為人物形，工致如繪。四旁各室，列古人石像，裸立者半之。最后見古王石杅一，色如瑪瑙，長約一丈，深中圓底。又列石器大小無數(shù)，皆得自千馀年巨壙中者。

又游邦堆塕古廟。其屋渾圓，對徑四十二邁當有奇。從地至頂，亦四十二邁當有奇。周圍無窗，光從透頂圓孔而入。雨至，則地平上有細孔泄之。四阿之墻，厚五邁當有奇。通頂有梯百九十級。貼圓屋之外為門屋，棟宇宏敞。石柱八，皆東方美石，長條無斷痕，高十二邁當有奇，圍四邁當有奇，礎(chǔ)與承盤尚不在內(nèi)，承盤之石尤佳。艾儒略《職方外紀》曰：“意大里亞曾建一大殿，圜形寬大，壯麗無比，圓頂悉用磚石，上加鉛版。頂之正中，鑿空二丈馀以透天光，顯其巧妙?！苯裼^之，乃一一吻合。此廟為羅馬王該撒阿臺非（一作該撒屋大維）之婿埃搿里拜所造，迄今一千八百馀年。屋頂銅梁銅椽，或已移往教堂，或已熔鑄大炮。然而舊構(gòu)終存，建造之精，今猶可溯。鋪地用白石砌花紋，四圍置神龕八，昔祠群神，今俱改奉耶穌矣。

又游散比愛大教堂。“散”者，譯言圣也。“比愛”者，耶穌高弟（法語作比愛爾，英語譯作比德）。當時耶穌教未盛行，為官民所深惡，比愛被殺葬此。前明時乃建教堂于上，推為地球各國第一，而倫敦教堂稱第二焉?！堵毞酵饧o》曰：“伯多錄圣人之殿，悉用精石制造，花素奇巧，寬大可容五六萬人。”今觀此堂碝磩高甍，層構(gòu)巍然，頗極營飾之美，但未知“伯多錄”者，即殿名邪？抑散比愛之別稱邪？堂高四十五邁當有奇，南北直長一百八十七邁當，兩翼東西橫長一百三十與邁當，中闊二十八邁當，石像無數(shù)。各國奉教之民，誦經(jīng)瞻禮，皆有分地，其神甫無異僧道也。

初六日記

拜會首相兼外部尚書侯爵呂提宜，與言：“五六百年以來，常有貴國深通學問之人，在中國仕至高官、焯著名望者，是中義兩國交情，實在泰西諸國之先?！眳翁嵋酥^：“此足征中國之善于用人，實系敝國榮幸之事，至今猶覺增光也。”復(fù)寒暄片時而別。又拜會外部侍郎伯爵特爾谷。其人雅嫻酬應(yīng)，亦頗諳各國交涉事，談?wù)撋跃?。又拜總辦麥爾佛拿，未晤。

羅馬城內(nèi)之七山，曰蒙克比朵爾，曰蒙拜賴戴，曰蒙基利那耳（今義王宮用其名），曰蒙押望丹，曰蒙賽利亞，曰蒙班西夏，曰蒙石囡斯。高者，頂離泰擺江水面八十八邁當；低者，離水面四十二邁當。又有小山三，皆培??也。西人謂山曰“蒙”，艾儒略紀七山中有“瑪山”，或即“蒙”之轉(zhuǎn)音歟？聞克比朵爾山上有大博物院，馳往觀焉。院仙巨石像甚夥，不暇詳考。曲折登樓，四壁碑碣多系拉丁文字；琉璃廚十數(shù)，映列古銅器、刀匕、權(quán)衡、燈臺之屬，紺碧盎然。又至一所，儲歷代錢幣及黃金什物，大都皆出于古壙云。院之對面為南銳功綏侯博物院，大致相同，有千五百年前男女骸骨全具，齒發(fā)尚存，掩心金扣及指環(huán)猶貫于骨上，蓋皆貴人也。又登一樓，油畫數(shù)百幅，馬清臣謂均系珍品之不易購者。

又循泰擺江岸之亞斯底大路，至散巴爾教堂?！吧ⅰ闭撸ヒ??！鞍蜖枴币蛔鳌氨Ａ_”，亦耶穌私淑弟子也。當時官民憎而殺之，其墓在此。教王建大教堂于其上，千數(shù)百年矣。道光三年毀于火，各國教民捐貲修復(fù)，乃益閎麗，迄今逾五十年，尚未竣工。其高廣稍遜于散比愛教堂，而華美過之。講經(jīng)堂四柱之石色如瑪瑙，基用大方綠玉，俄王所贈也。兩廊白石圓柱八十，大皆數(shù)圍。柱上五采云母窗二十檻。承盤及礎(chǔ)石，皆瑩潔如玉。其上頂板，涂飾黃金。橫梁之上，四周繪歷代教王神甫像二千三百六十人。堂后一室，藏散巴爾之骨，映以玻璃匣。引者燃燈參拜，始啟之。中設(shè)黃金十字架，遍嵌百寶。到此者必稍有布施。余指問堂下散巴爾之墓，尚有棺壙乎？答云無有，蓋其骸骨已被諸教堂分析供奉矣。

羅馬系二千馀年舊國，古亦重神祗之祀，如所謂日神、月神、雷神、火神、海神、土神、谷神、財神、和合神、詩文神各廟，往往多有遺址。今或荒廢，或改為天主教堂矣。羅馬前王之有功德于民者，向有大廟，今亦改為教堂。并聞前王有大墓一區(qū)，今亦發(fā)掘而建教堂于其上。蓋耶穌之學，墨子愛無差等之學也。墨子知養(yǎng)生而不知送死，其論喪葬，以薄為道；耶穌之教，又加甚焉。彼謂朽骨無知，棄之斯已矣。甚至帝王將相之有功德、素為西人所稱頌者，不難取其骸骨，置之博物院中以供生人之觀玩；其墓中古器，則備學者之考證焉。且彼日夜所希慕、稱之為圣堅者，亦不難析其骸骨，供人玩覽，以便生者之稍得布施。然則元代西僧楊璉真伽之事，士民無不凄愴，而在彼則見慣不驚，皆厚于生者、薄于死者之一說啟之也。究其根源，不過見理未真，而其教之偏僻，一至于此。差之毫厘，謬以千里，豈不信哉。

耶穌之徒，又尊耶穌為天主，謂人惟當敬天與天主而已。由是則一切諸神可廢也，由是則祖宗之祭祀可輟也，由是則父母之墳?zāi)箍蓷壱玻幸d而已矣。余睹羅馬神祠盡改為教堂，不禁為之瞿然，為之愀然焉。惟余謂西國天主等教，亦已早失耶穌之真?zhèn)鳌Ｓ^其修造教堂之閎侈，厚斂教民，財殫力痡，實與耶穌崇儉愛人之旨，大相刺謬；而貴賤老幼，虔誠趨赴，舉國若狂，甚屬無謂。蓋西人于措注國政之要，及講求一切富強之術(shù)，具有本末，不能不謂之智；而獨于奉教一事，胡不深思其理也？吁，何其愚也！

初七日記

游伐底岡教王宮。宮在散比愛大教堂之后，周圍二百八十邁當，名“伐底岡”（譯言眾宮叢聚，參錯不齊也）。有廳堂、走廊、書庫及博物等院，天井二十六，大梯二，小梯二百。博物院笵銅為門，右為埃及國博物院，正中為希臘十字架廳。殿宇廣邃，推為泰西第一。惟無大門，藉散比愛大教堂之長廊，以壯觀瞻?？傞T之內(nèi)，有整塊紫肝石所鑿巨棺二外鏤人物形、希臘人所造石柱六。再進為石器室，琢成獅子、鱷魚、駱駝、孔雀之形，羅列百數(shù)，又有銅制龍蝦等物。室之對面為石像排立之所，其下皆教王墓云。石柱之質(zhì)，有紋如紅木、花梨者，不加雕鏤，自成文采，又有瑪瑙、綠玉者。進內(nèi)一室，為物囡斯之像，西國稱為天神者也。中鋪細石為五采人物。游廊外俯瞰一池，有銅制三桅船一只，仿古式也。又一室，置五千年以前木棺十馀具，皆由埃及運來者。古尸二，骸骨尚未化，想有藥水之故，包裹如舊，金勒貼于胸前。其馀殉葬石人、石獸、器皿之屬，羅列數(shù)千百件。

又一室，懸古字橫條二十七幅，皆埃及文也，亦自右至左，但橫書耳。細審埃及文字，形模已與中國篆書相近，大抵會意象形者為多。書庫在宮之左，每日啟門三四點鐘，任人游覽，有常住肄業(yè)者。自歷代教王搜羅遺籍，歲積月增，明萬歷十六年始造書庫，聚書至二萬五千六百種，凡印板之書二十二萬卷，鈔本尚不在內(nèi)。其書廳長六十九邁當，寬十五邁當；書廚傍壁而立，計三萬廚，高低尺寸皆一式。每廚設(shè)門二扇，內(nèi)又設(shè)鐵絲門二扇，可通風，以免霉爛，各有鎖鑰以便啟閉。其東方各書之內(nèi)，有阿刺伯書九百種，波斯書六十五種，土耳其書六十四種，西里愛書四百五十九種，愛伯來克書六百零九種，愛底亞比愛書七十一種，賽買里丹書一種、鈔本七十九種，埃而美尼愛書十三種，伊培里愛書二種，印度書二十四種，中國書十種，俄羅斯書十八種。書廚之旁，頗列各國所贈教王寶器，不少希世之珍，因未暇細觀，茲不具載。此宮甚大，今日所覽僅得十之一二也。蓋自耶穌沒后，即有教王，今在位者曰雷容第十三，已為二百五十八世。即從前各國戰(zhàn)爭之時，皆以其在外而不之忌，故不甚被兵燹。是殆積千八百馀年之物力，集歐美諸洲各大國之贈獻，締造經(jīng)營，非一時一人之力，宜其規(guī)模之閎壯若斯也。

初八日記

探西比揚阿非利該古壙?！拔鞅葥P”（一譯作昔比遙）者，其姓；“阿非利該”者，其名，羅馬名將也，嘗大敗漢尼巴（一譯作盎尼擺爾，羅馬敵國加爾達額之大將，嘗屢破羅馬軍，名城多陷）之軍，名震四境?！跺h(huán)志略》曾記其事。后被人誣盜內(nèi)庫錢，流海島以死，不得還葬其墓，時漢高后五年也。旋有人歸骨于其故鄉(xiāng)，距羅馬稍遠。此其所自營之壙，乃為妻子家人所葬。秉燭入其隧道，勢頗曲折，約有棺十馀，皆在四壁中。壙盡處，舊有大門，門外有大街之跡。從前羅馬七次被火愈填愈高，此墓沒于土中二千馀年，迨乾隆四十五年始掘得之，石制明器，盡移于伐底岡博物院矣。去西比揚古壙數(shù)十武，有小阜，歷級而上，為加隆排底愛火葬古壙，道光十年始挖得之。其壙穴地甃石為方形，嵌壁累石計有九層，環(huán)作轎形而置儲骨之瓶焉，鐫名瓶上，每層為橋形者十馀。壙有三處，一為前王亞格斯多（一作屋蘧斯脫，為西羅馬末季之君，亡于劉宋元徽四年）所葬，一即王之從人所葬，一按其碑文，為前王該撒地必留（新莽七年即位，在位二十四年）時之字。

又探城外散綏排底愛叢墓。周圍十四啟羅邁當（合中國二十八里有奇），有二百萬人葬此。秉燭歷級而下，隧道繚曲，縱橫相通；其大街甚閎闊，半為泥壅，行處極窄。隧旁各室，磚石四甃，藻繪尚大，或庋石棺木棺，或僅存白骨。教王宮所陳最精致之石槨及古物，大都由此掘去。石鑿巨獅足跡，其大如箕，可征當時飾壟之巨麗。余行不及十分之一，引導(dǎo)者興未稍倦，且聞其下尚有第二層第三層，其曲折廣遠亦與第一層無異，更未遑旋繞而下。余恐久受陰氣或致疾病，且慮火之將滅也，亟尋別道而出，經(jīng)阿比野吳大道回寓。此道自出城后，古墓夾路，計長六十中里，皆帝王將相名人之墓也。當羅馬強盛時，四征不庭，剪滅歐亞阿三洲諸大國，所獲珍器重寶瑰怪之物不可勝計，其置之墟墓者十有六七。厥后國勢衰微，法奧俄英土日諸國運去大半；其平時所搜得者，則教王取之。今夾道之古墓，或刬為平地，或稍存遺跡，可慨也。

初九日記

谷祿胥塢搏獸院之北，有羅馬王尼魯舊宮。“尼魯”一作“該撒克老投尼羅”，“該撒”其創(chuàng)業(yè)之王之姓，“克老投”其所嗣之王之姓，“尼羅”其名也。西洋立嗣之法，傳子而外，或立義子，或立戚黨，名為繼世，實早易姓。尼羅嗣客老投以嗣該撒，故兼蒙兩王之姓云。尼羅為羅馬著名昏暴之主。漢明帝永平十一年，為臣下所逼，自刎而死，該撒朝由此遂亡。后十馀年，羅馬王地朵（一作第度，又作底丟斯），焚毀尼羅所造金殿，用土填塞而建宮于其上，并為國民洗祓之所。二百年前，人謂地下有硝礦，始掘得尼羅舊殿，因其久埋土中，遺址屹然如故，法王拿破侖第一曾令軍士搜挖積土，頗得珍器古物以去；然今塞土尚有未全發(fā)者，而垣墉矗立，藻繪精良，四壁所畫人物，猶隱約可辨，迥非時手所及。惟古時屋制，并無天井，但于每室之頂，留圓隙以放光明；入其中者，深邃奧折，難辨門戶，則當時閎麗可想見焉。宮之西北有高阜，曰愛斯既來。其地本為尼羅花園，今已高于舊址約十丈，再北即為搏獸院云。余游覽既畢，復(fù)觀散帶底愛爾教堂、散集杭特賴脫郎教堂，陳設(shè)均極精麗。

初十日記

羅馬兵官有游歷檀香山而返者述及百年以前，檀香山各島尚有土人四十萬；自華民及歐人、美人來者日多，今土番人口僅存十分之一。余謂自古以來，地球大勢皆如此矣。中國春秋之世，有赤狄、白狄、長狄等族，錯居中原者甚多，今皆絕無此種；其馀氐、羌、戎、蠻、羯、貊之類，近世亦不少概見。又如日本之蝦夷，美利駕之紅夷，始未嘗不致死力爭，以決一旦之勝負，繼乃漸漸驅(qū)入山谷險阻之境，終則衰耗不振，在若有若無之間。將謂專用兵威斬刈攻擊，以殄滅其丑類乎？非也。且果若此，則上干造物之和，遠激異族之憤，必致事變頻生，豈能若是靜謚哉！大抵中國之民，皆神明之胄，最為貴和。而歐洲開辟，不過稍后于中國，亦既英俊迭興。且溯歐洲人類之始，頗有謂由亞入歐者，故其人之聰明秀拔，足與中國相頡頏，外此無能及者。即如南北美洲各國，開辟不過二三百年，今其通國士商兵農(nóng)，類皆英人種也，否則西班牙諸國人種也。各處土番殆已日即銷耗，不僅紅夷而已。即有土番稍自樹立，能列于士商者，必與歐人婚姻數(shù)世，稍變其種類矣。

余嘗讀《氏族譜》，竊怪天下姓氏，皆出自伏羲、神農(nóng)、黃帝之后，以謂失之傅會。果若此，則開辟以來之庶民，皆將無后矣。今而知事雖不必盡然，卻未嘗無此理。蓋人之種類，貴賤不同。若各分畛域，則其氣固不相錯雜，如中國之苗、徭、僮、僚，自生自育于深山之中也。儻既錯雜群居，則種之貴者，不期蕃昌而自蕃昌；種之賤者，不期衰耗而自衰耗。猶之松柏茂則荊棘日枯，禾黍榮則荑稗日萎，自然之理也。檀香山自華人西人入居僅百年，土人祇存十分之一；再閱百年，將僅存百分之一矣。其日就銷亡之故，即土人亦不自知其所以然也。中國氐、羌、戎、蠻、羯、貊之類之湮沒無聞，大率類此。亦有十之一二，已漸化為華種人，亦無從知其為戎、蠻、羯、貊、氐、羌也。由此推之，臺灣之生番，楚粵黔滇之苗、徭、僮、僚、仡佬、裸裸，若能永踞其山峒，則終古可自生自育；萬一與華民錯處，其必如檀香山之土番無疑也。又推之阿非利加一洲，經(jīng)西人墾辟者十有七八，再閱一二百年，則歐洲諸國之人必日旺，土人必日耗無疑也。又推之澳大利亞一洲及南洋各島，分屬英荷日三國，而農(nóng)商牧礦之事半賴華民，再閱一二百年，則西人華人必日旺，土人必日耗無疑也?；蛑^：華民被各國之人苛待驅(qū)逐久矣，其他則又何望？答之曰：此因經(jīng)理之無法，綏馭之無政也。若經(jīng)理綏馭果得其宜，則華民興旺蕃盛之機，實尚在西人之上。

西人傳言，丹國近來于都城之外，多筑營墻，約可屯兵十馀萬人。聞已與俄訂立密約，倘一旦歐洲各國有事，則此地借與俄國屯兵，其海峽亦可任俄戰(zhàn)艦往來。蓋丹自知弱小已甚，恐為他國所滅，今借與俄屯兵，俄皇即丹王之婿，必無惡意，且可得其保護之力。

閱邸鈔，李傅相奏稱：已故道員李金墉，前經(jīng)奏派辦理黑龍江漠河金礦事務(wù)。自光緒十三年五月，由墨爾根入山勘道，披榛伐木，皆自古行跡所未經(jīng)。歷四十馀日，開路千九百里，始達漠河。十四年十二月，招集股分，設(shè)廠開工；于向無人煙之地，鑿險縋幽，規(guī)模粗具。十五年出金一萬九千馀兩；十六年正月至八月，出金一萬八千馀兩。其初，礦丁不耐工作，旋集旋逃，設(shè)法駕馭，招回民人二三千，悉恃礦務(wù)以為生計，調(diào)練防勇，藉壯聲威，商販漸興，兵民相習。查李金墉首倡義賑，實開風氣之先，創(chuàng)辦各善舉，利賴至今；而直東之救災(zāi)，吉林、長春之治行，尤卓然可傳。擬請照軍營立功后積勞病故例，從優(yōu)議恤，并將事跡宣付史館，仍準在無錫原籍自行建祠，以為絕域勤事者勸。

十一日記

游擺而安時油畫院，院為義之巨族擺而安時所建。前所游擺而安時之宅，石像各極其妙。此則集古今最精之畫，其價無在英金五千磅以下者；凡珍貴難得之品，則值至五六萬磅。蓋羅馬為教王所居，舊時每造一教堂，不惜巨貲以購名畫，故畫手之高者咸集焉，為泰西精華所萃。昔法王拿破倉第一以兵入羅馬，盡取古畫運至巴黎；英人既敗法兵，勒令送還，謂此系天下公共之物，非一國所得而私。法人頗摹得其副本，而羅馬各院之畫，幸未毀失。今英法習畫已成家者，必至羅馬一兩年，始臻超詣，以其有古本可臨也。惟彼所最推重者，必畫耶穌與耶穌之母及教門諸人，余不甚知其妙。雖摹繪各狀，務(wù)竭精能，然究嫌數(shù)見不鮮。若其尋常所畫山水人物花卉，轉(zhuǎn)為有目所共賞焉。

中國之有畫，亦數(shù)千年矣，然重意不重形，后世所推神品者，專以超脫高淡為宗。如倪云林、唐伯虎之用水墨作畫，惟其寫意，斯稱大雅。又如王石谷之山水，惲南田之花卉，雖著顏色，而務(wù)取遠神、顯真趣，亦得于虛處者為多。西人之油畫，專于實處見長。舊法尚無出色之處，四百馀年前，義國人辣飛爾（一譯作賴飛野耏）創(chuàng)尋丈尺寸之法，務(wù)分淺深遠近，陰陽凹凸，不失分秒，始覺層層凌空。數(shù)十步外望之，但見為真山川、真人物、真樓臺、真樹林，正側(cè)向背，次第不爽，氣象萬千。并能繪天日之光，云霞之彩，水火之形。及即而諦視之，始知油畫一大幅耳。此詣為中國畫家所未到，實開未辟之門徑。

院中油畫縱橫大小數(shù)十百幅，尤以辣飛爾真跡為貴。男婦數(shù)輩到此臨習，日日有之。前歲英人有以英金七萬磅購得辣君手跡者，頗秘為希世之寶云。又有以細石合成山水城郭形者，有織人物于綢絹者，亦甚工致。

又游邦非利搽愛高阜，在桑邦克賴徐亞門外一啟羅邁當，山水清幽，林壑佳勝，為玩覽者所必至焉。行經(jīng)義國人喀拉擺爾提（一譯作戛利巴底）與奧法兩國接仗之所，義人立坊以旌其功，并名其街曰喀拉擺爾提街，而喀君之舊宅亦在焉。

又經(jīng)引水高梁，梁亦在高阜上。周赧王五年，羅馬城中苦無泉水，乃筑石堤如梁，橫亙十六啟羅邁當（合中國三十二里），引潑雷南斯脫之水以注城中。漢景帝中五年，又造引水堤曰麥西亞，其源在低復(fù)利及蘇排谷中間，水流有九十啟羅邁當之長?！堵毞酵饧o》云：羅馬造一高梁，梁上立溝長六十里，接遠山之水如通流之河，殆指此梁而言。惟艾儒略謂系當時所造者，意者此梁壞而復(fù)修，非一次歟？然以二千三百年前之遺跡，至今完固可用，其積水處瀑布懸流，水聲汩汩，亦可謂經(jīng)久矣。石梁之基，皆以火山凈石砌成云。

十二日記

義國功臣喀拉擺爾提，本一船主耳。當義大利分裂之時，國人不服奧人約束，羅馬諸邑亦叛教王?？瓟[爾提倡起民兵，遙奉撒地尼亞王號令，嘗進圍羅馬，走教王。又與奧人戰(zhàn)，敗之，復(fù)擊敗法兵。撒王畀以大將之名，攻逐拿波里國王，盡并其地以歸于撒。迨通國全定，撒王改稱義大利國王，入纘大統(tǒng)?？瓟[爾提乃辭官爵，歸隱小島，躬耕以給衣食。義王召之不至，賞之亦不受。十馀年前病卒。義人至今推混壹全國之功，必曰喀君；而又服其志高識遠，不受羈束，博物院皆制石像焉。

下午游“拜雷加爾西尼”──“拜雷”，譯言宮也?！凹訝栁髂帷闭?，人名，前教王之侄也。洋法多用倒文，猶言加爾西尼之宅云爾，為羅馬著名閎敞之宮，列室十馀間，懸油畫大小數(shù)百幅，皆稱珍本。宮之右為藏書所，創(chuàng)于元初，藏書一千三百種，計六萬冊，出中國書十馀種見示焉。又游勿爾南徐吳室，本前教王之別墅，后為西班牙公爵禮拜爾大所得。四壁繪畫，皆云出辣飛爾之手，鋪設(shè)閎麗，錦幕四遮，亦游人玩憩之所也。

十三日記

己丑之冬，余在上海行館。或云義國拿波里城有中華書院，昔年圣祖仁皇帝遣華人往習西學，特籌巨款為置產(chǎn)業(yè)，以供負笈者之用費，近年義王奪教王權(quán)利，并將書院公產(chǎn)入官，此事應(yīng)與義國外部理論。余深以為然。及抵使館查閱接管案卷，劉前大臣任內(nèi)，中華收院學長郭棟臣等數(shù)人稟稱：“康熙年間，義國教士馬國賢，以善繪油畫馳名，居中國京都十有三年，供奉內(nèi)延，頒賜大緞、馬匹等物，并發(fā)路引，許攜華生五名航海西歸。雍正二年抵拿波里城，捐貲構(gòu)造中華書院。后得教門善士捐輸，院業(yè)漸豐。定例，可留中國生徒二十二名，土耳其、希臘共十二名。近二十年來，義國朝廷派學政二員，會同教士二人，經(jīng)理書院，漸欲侵蝕院產(chǎn)。本院教士控之上下各衙門，經(jīng)刑司秉公判斷。該學官延抗不遵，自繕新例五條，謂中華書院宜改名亞洲學館，或改為東方學館，作為義人學習東土方言并有益通商之事。因議政院意見不同，尚未了結(jié)。擬請據(jù)情照會義國外務(wù)大臣，轉(zhuǎn)咨議政院首相，查照和約，悉遵舊章辦理”等語。余詢法館參贊等，劉前大臣何未核辦？據(jù)云以其牽涉教士，未便措辭也。

此次行抵羅馬，余即遣馬清臣赴教王之外部，詳詢顛末。始知書院擴充經(jīng)久，實由教門佽助巨款所致；而其所招中國學生，專以習天主教為本業(yè)，其于格致星算之學，不過兼涉。昨聞議院已定議，將院產(chǎn)入官，不能再改。今日郭棟臣由拿波里來謁，則其發(fā)種種，已改西洋教士服矣。據(jù)稱馬國賢初造書院時，僅集貲三萬佛郎（約合銀五千兩），大抵在中國所積存者。厥后，自教王以下，迭有所輸，院產(chǎn)之本，至值二百萬佛郎；每年入款約十二萬佛郎，用款約五萬佛郎。每一華生在院肄業(yè)，歲給千二百佛郎。皆由教王所屬官員，致書中國各省主教招致資送。余詢棟臣蹤跡，據(jù)稱湖北潛江縣人，先在此肄業(yè)十二年，回華傳教十三年，今再來為學長又四年矣。余問中國人入天主教者共有幾何，據(jù)稱共有五十萬人，江蘇、四川兩省最多，各有十萬左右。湖北一省，約有二萬三千人。蓋自雍正年間驅(qū)禁以后，咸豐十年與各國立約，復(fù)許傳教，迄今僅三十年，所以止有此數(shù)也。余籌思再四，書院之產(chǎn)，實系教門之產(chǎn)，既非中國所籌，欲與理論，較無把柄。且義國之封奪教產(chǎn)，通行既久，實為彼大局所關(guān)系，計議早定，豈能驟改？即令保護此書院，亦祇為中國歲增教民數(shù)人，無裨實政。然既有華人在此，環(huán)求保護，不可無以稍慰其心，遂為繕牘照會外部，允為設(shè)法清理焉。

十四日記

拜賴戴山，為羅馬城內(nèi)七山之一，山頂距平地三十五邁當，距海面五十二邁當，周圍一千八百邁當，古時王宮多在其上。余往觀其遺址。有亞古司朵（即該撒阿臺非，系羅馬之始稱帝者。國人上尊號曰“亞古司朵”，一作“奧古士都”，譯言帝也，立于漢元帝初元三年）宮，百馀年前法人始發(fā)掘得之。法王拿破侖第一，使精識古跡者督工開墾，歷代舊物，攘剔殆盡。宮為樓二層，僅存墻腳，有無數(shù)名畫文石，尚見規(guī)模之閎敞。左有楂米尼西愛場，為觀軍士演習超距之所，四周門樓石柱尚有存者。又有賽浮爾第七（立于漢獻帝興平元年）宮，舊址絕大，長廊尚完好。又有地必留（立于新莽七年）宮，階砌井闌尚存，進歷石梯六級，有六廳尚完整，五采小石砌地，墻上藻飾精美。山上古宮，此其僅存者矣。

又有該撒克力古耳（立于漢光武帝建武十三年）宮，臘丁史家稱其最極華美，石像皆取于希臘廟中，今惟飯廳石梯猶存。又有大米山（立于漢章帝建初六年）宮，珍物盡移至物而南時博物院，惟存頹垣斷柱。又有尼羅宮，基構(gòu)最大，全山不敷居住，直通至愛期既來高阜；亦與初九日所游之尼羅宮，本合為一，蓋包谷祿胥塢搏獸院于其中也。全宮占地約十四中國里。今其屋址皆在地下，而地上則大半建造民房，且有教王于其宮頂筑土栽樹，今成大林矣。

至賽浮爾第七宮，地上四層，地下七層，共有十一層之多；非其本在地下也，年代久遠為積土所壅也。又有壽比堆（雷神）廢廟，未克朵（戰(zhàn)勝之神）廢廟，其馀名人古跡甚多。而羅馬第一王羅慕路（一作六母路）所筑舊城（造于周平王十八年），尚有遺址在山之西隅。古有三門，今尚可認其二，一名羅馬那，一名慕谷尼亞。

十五日記

今泰西諸國文字，往往以羅馬臘丁文字為宗。一切格致之學，未嘗不溯源羅馬。蓋羅馬為歐洲大一統(tǒng)之國，昔時英法德奧皆其屬地，制度文物濫觴有素，勢所必然。然羅馬文明之啟肇于希臘，以其初開辟名臣大半自希臘來也。當希臘開國之始，政教之源取法埃及，則埃及文字又為其鼻祖焉。嘗考埃及創(chuàng)國于上古，而制作在唐虞之世；希臘創(chuàng)國于唐虞，而制作在夏商之世；羅馬創(chuàng)國于成周，而制作在兩漢之世。彼皆數(shù)千年舊國，其間賢智挺生，創(chuàng)垂久遠，良非偶然。

夫以埃及之學與希臘校，則埃及為樸略矣；以希臘之學與羅馬校，則希臘亦樸略矣；以羅馬之學與今英法德美諸國校，則諸國于近百年內(nèi)，迭啟神奇，窺造化之靈機，擴宇宙之妙用，其勝于羅馬之學者，又奚翅十倍。譬之造七級浮圖，后來者因前人基址愈積愈高，亦自然之理勢。然由英法德美諸國而溯羅馬，溯希臘，溯埃及，其根源有不可沒者。猶之觀水者見黃河下流之浩淼，不能謂其非導(dǎo)源星宿海也。埃及在阿非利加洲之北境，希臘在歐羅巴洲東境，當時疆域兼涉亞細亞洲之西境，羅馬兼跨亞歐阿三洲之境，則諸國學術(shù)之由東而西，益顯然可證焉。

十六日記

游邦非利宮，前教王之別業(yè)也。周圍游廊中有九廳，廳內(nèi)各分數(shù)室，陳列石像、石棺、油畫之屬，璀璨滿目。又游朵羅尼亞別墅，亦近城佳勝之處，正廳七間，巡檐白石，鏤刻極工。樓上流丹錯采，陳高富麗。南臨大園，畦徑交互，綠草繽紛，方廣約百馀丈。中設(shè)機器，激水四射，噴沫為雨。廳外東西皆長廊，由東廊而左，叢石像為一室。稍南，四壁琉璃，小軒啟焉，角抵之所也。異卉名葩，紛布檻外，茶花大如杯碗。又南山，涉草畦數(shù)十武而至南廳。屋瓴之脊，懸報時鐘，響聞數(shù)里。由此而西，為墅之西園，編樹為墻，小石如橫，鋪徑皆滿。高柏八株矗立，亭亭如華蓋。其北為茂林，植巨木數(shù)百本，蓊郁陰翳，蒙絡(luò)聯(lián)綴，漫天皆綠。縱覽天際，極幽邃之勝。林盡處，即廳之西廊也。園周圍可逾百畝。百馀年來，已五六易主矣。

羅馬山水清秀，天氣溫和，向稱福地。今值春分節(jié)候，而已如谷雨之末、立夏之初。余到此才兩日，咳嗽即已全愈。蓋倫敦、巴黎皆距海稍遠，而羅馬濱臨地中海，人受海氣，大有裨于養(yǎng)生。惟自五月至七月，頗有瘴氣。大抵阿洲沙漠炎熱之風，由紅海以入地中海，不免蒸為疾癘。富貴之家，多出避之。若自九月至四月，則天氣較倫敦為清朗，較巴黎為和煦，于養(yǎng)病者尤相宜也。

十七日記

拿破侖親王惹陸姆者，法前主拿破侖第三之猶子也。曾經(jīng)受封親王，后乃出居羅馬。義王之姊，即其妻也。惹陸姆于初七日病卒，義王因系懿親，持服十四日。又值巴克節(jié)（巴克節(jié)即耶穌死期，西人視為最大之節(jié)，議政院人皆散去，諸事停罷）內(nèi)，不能見客。今日接御前掌儀大臣照會，稱義王定于二十一日午后二點鐘接見，實西洋之三月三十日也。

義國在歐洲之東偏，與中國往來最早。元明以來，多有入仕中國者。元世祖時，威尼斯（義屬小國）人波羅馬哥，為世祖所寵任，洊膺封圻之寄。所欲回國，世祖不許，乃微服由蘇門答臘經(jīng)印度洋涉土耳其而歸。尋著一書，備述聞見，歐洲之人始知中國之大。厥后，利瑪竇、熊三撥、艾儒略、湯若望、羅雅谷、南懷仁等，相繼東游，以其格致、輿地、星、算、醫(yī)、畫之學，取高官，著顯跡，大抵皆教會中人。自湯若望、南懷仁而外，則皆義國人也。雍正年間，驅(qū)禁天主教，以后西人頗絕跡焉。迨咸豐年間立約開禁，迄今義國并無績學之士來中國者，蓋其人才亦稍衰矣。

十八日記

自西羅馬亡，而羅馬之故家遺族相率遷多惱河上，占地而居，生齒日漸蕃盛，屬于東羅馬。閱千馀年而東羅馬又亡，常為土耳其人所陵虐，心滋不服。三十年前，國人協(xié)力起兵，叛土耳其。后仍服屬于土，為附庸之國，號羅馬尼亞，然猶難免土人之羈軛也。光緒初年，俄土交兵，迨立約議和，俄人勒令土人立羅馬尼亞為自主之國，并割數(shù)地以附益之。今羅馬尼亞遣使分駐各邦，儼然自立，且其地較丹馬、比利時諸國為大。然溯其淵源，實古羅馬之遺裔也；其土俗，則古羅馬之遺風也。羅馬之氣脈亦長矣。

十九日記

首相兼外務(wù)大臣侯爵呂提宜來答拜，敘談稍久。觀其為人，才調(diào)雖不甚宏，而德性純厚，故議院左右兩黨皆服之，推為首相，未兩月也。

歐洲各國，英謂中國人曰“采宜斯”，法謂中國人曰“細納愛”。其稱中國之名，英人曰“采衣納”（一作恰衣納）；義人曰“期納”；德人曰“赫依納”；臘丁之音曰“兩奈”。問其何所取義，則皆“秦”字之譯音也?！拔髂巍敝D(zhuǎn)音為“支那”。日本之稱中國為支那出自佛經(jīng)，蓋梵音又實與西音相通者。

余謂秦始皇之時，國勢雖極強盛，其兵威并未達于歐洲，何以歐人稱中國為秦，如西北塞外之呼中國為漢，東南洋各國之呼中國為唐也？揆厥由來，始皇迫逐匈奴，馀威震于殊俗。匈奴逐水草而居，其流徒極遠者，往往至歐洲北境；今俄、奧、日耳曼、土耳其諸國，未必無匈奴遺種。匈奴畏秦而永指中國為秦，歐洲諸國亦競沿其稱而稱之也。《后漢書》稱羅馬為大秦，羅馬并無大秦之號，且更與秦絕不相蒙，則又似因中國之稱為秦，而輾轉(zhuǎn)相襲也。蓋西人既稱中國為秦，積久遂忘其本義，但能知其約略，猶曰亞洲大一統(tǒng)之強國云爾。中國為亞洲大一統(tǒng)之國，羅馬亦為歐洲大一統(tǒng)之國，東西并立，聲勢相等?；蛘邭W洲之人以為羅馬之大，足與亞洲之秦相匹，而競標大秦之稱；東方之人偶至其國，誤謂其國號如此，而史家亦誤仍之耳。追溯源流，大抵如斯。惟俄人稱中國曰“迄代斯克”，短音曰“迄代”，即契丹之轉(zhuǎn)音。蓋俄之創(chuàng)國較晚，正值契丹強盛之世；其時猶與西洋隔絕，彼但知東方最強之國為契丹，因即以之呼中國也。

二十日記

頃接京信，知正月二十五日各使覲見之儀。以六國實任公使為一班，四國署任公使為一班，一切仿照同治十二年成案辦理。茲錄其禮節(jié)如左：

凡實任署任各大臣，帶翻譯官一員，在福華三座門外下轎下馬?？偫硌瞄T堂官相接同行，先至時應(yīng)宮稍憩。隨弁在福華三座門外帳房坐落，有人接待；隨從人役亦于近處等候。俟駕至紫光閣，總理衙門堂官同各實任署任大臣、翻譯官，至紫光閣西行幄稍候。俟駕御紫光閣，總理衙門堂官同各大臣、翻譯官，由西階進紫光閣西門，以次立御案前。各大臣致辭后，各將所奉國書，恭陳御案上。大皇帝答以國書已經(jīng)接收，并溫語慰問，王大臣敬謹轉(zhuǎn)傳。各大臣、翻譯官，仍自西階下。自入門、致辭、申名并問答之際，至臨退時，行五鞠躬禮?？偫硌瞄T堂官仍偕各大臣至時應(yīng)宮會齊，再送出福華門。次日，總理衙門遵旨筵宴，禮成。

又接友人來書云：各使覲見之舉，夏初醇邸本有此意，未及商辦，大疏適至，署中九月初十日代遞，奉旨留中，而圣意因是而決。辦法悉照同治十二年成案，惟不赴使館議禮；以既不繩以拜跪，無須議也。從前各使所奉國書，但將副本陸續(xù)送署，其正本皆留待親遞。初議認國書不認人，而此次系酌照外洋賀歲之例，故無國書之代辦公使，亦得進見。此次禮節(jié)，務(wù)使西人容易成禮，不致失儀，斷不強以萬不能行之事。

二十一日記

未刻，禮官帶雙馬朝車來迎。余恭赍國書，率同參贊官馬格里、翻譯官吳宗濂，至宮門內(nèi)下車。掌儀大臣導(dǎo)入內(nèi)殿。義王出見，慰勞殷勤，立刻兩刻之久。大旨謂“義與中國，數(shù)百年來交誼最先，我雖未至中國，意極企慕。聞貴大臣聲望甚好，幸蒙大皇帝派來本國，自此兩國當益親睦矣?！庇衷疲骸拔矣^地圖，始知中國之大，義國之地不及中國十分之一也?！币蛟冊跉W洲幾何年矣？英法兩國事務(wù)繁簡如何？此間水土能否服習？中國鐵路已否造成？余一一答之。查照舊例，不用頌辭，鞠躬致遞國書，王免冠鞠躬接受。復(fù)與參贊敘談二十馀語，與翻譯寒暄十馀語，余乃鞠躬而退。自進至退，凡三鞠躬。王復(fù)握手不釋者久之，且曰：“又得一中國好朋友也。”茲恭錄國書如左：

大清國大皇帝，問大義國大君主好。貴國與中國換約以來，夙稱和睦。茲特簡二品頂戴、候補三品京堂薛福成，為欽差出使大臣，前往貴國都城通問。并令親赍國書，以表真心和好之據(jù)。朕稔知該大臣老成練達，公正和平，辦理交涉事件，必能悉臻妥協(xié)。朕恭膺天命，寅紹丕基，中外一家，罔有歧禮。嗣后，當與貴國益敦友誼，長享升平，朕有厚望焉。

二十二日記

西例，謁見國王致遞國書之后，尚須訂期謁見王后。前接王宮來信，訂于今日未刻。余復(fù)率參贊翻譯入宮，禮官導(dǎo)見王后。后儀度端詳，辭令溫雅，酬應(yīng)亦數(shù)十言。余進退各一鞠躬，后亦鞠躬迎送焉。

距羅馬輪車半日程，有拿波里城，亦義國之都會也。拿波里之旁約二十中里，古有名城一座，近城素有火山，光焰常閃爍騰起。二千馀年之前，忽一火山迸裂，山中涌出無數(shù)塵土及已焚木石之灰，習騰半空，霎時間將名城填壅，湮沒不見。周圍數(shù)十百里田疇宮室人民，皆沉壓無蹤，蓋開辟以來不恒見之奇災(zāi)也。厥后土人復(fù)于所填之上，墾田疇，筑宮室，但相傳其下有古城而不能確指其所在。近時稍挖得其遺址，乃相率盡力發(fā)掘，而古城一座遂顯露焉。城門、橋梁、街衢、廟宇、廬舍無不如故，有衣冠會集筵宴者，有執(zhí)鞭策馬馳車者，有縫匠手針線縫衣者，因猝為塵沙所埋，氣悶而死，故其尸并不腐壞，并可考古時衣服器具之式焉。今義人悉留此古跡，不稍移改，其古尸皆傅以藥水，以便游人觀玩。凡欲入此城者，均須買票，集其貲為看守之費。惟城中掘得最精之希臘石像，往往分置羅馬博物各院中。余亟欲往觀此古城，然往返必須兩日，竟無閑暇。因憶客秋在倫敦，見油畫二十馀幅，即繪此新掘古城景象。其法，以畫幅分懸暗室四壁，而自室頂炳巨燭，透光準對各畫。人人暗室，自玻璃外視之，則以上所述形象，一一羅列，幾疑身在城中，不知其為畫也，亦竟無庸親往也。余因不暇遠訪，特追志于此，以代游焉。

二十三日記

拜會土耳其公使徐亞培、奧斯馬加公使男爵白呂克、法蘭西公使皮亞、德意志公使伯爵宋納佛爾克。惟俄使病甚重，英使回國，西班牙公使出外游歷，皆未得晤。以上七國，皆頭等公使也，均須三日前訂期往見。其馀二三等公使，但當過門留刺，亦系西國通例。

羅馬開國之初，曾于近城各地，掘得古時兵器如刀箭劍戟之屬，有以石為之者，有以骨角為之者。蓋三四千年以前，羅馬人民與野番無異，彼時不知用銅鐵之法。而諦審其骨，則皆獅虎之骨也；上古榛狉初辟，故野獸尚多于人云。

數(shù)百年來，羅馬財耗民貧，頗有凋敝景象。國人皆云，自義王入都以后，漸見興旺，廣廈既多增建，商務(wù)亦稍繁盛矣。詢其何故，則謂從前教王管理羅馬，絕無教養(yǎng)之政也。大抵教王究竟如中國之僧道，于所謂牧民治民之法，茫無所知。而羅馬為其所轄已千馀年，但掇拾耶穌之緒馀，以愚弄其民。其說謂敬事天主，即可獲福，而一切學問，一切本業(yè)，皆非所尚，以致民情偷惰，生計日蹙。其初，教王勢焰烜赫，四方獻贈之深贐，絡(luò)繹而來，民亦得沾其馀潤，借以存活者不少。迨歷代教王時時增竄私說，并大背乎耶穌之旨，西人之稍智者，亦頗覺之。遂有所謂耶穌教者起而與之相爭，而天主教之勢已披其半。

教王知其教之將衰也，于是立峻法以防其民。諸不在天主教中，凡所謂希臘教、猶太教、耶穌教者，皆抑之甚嚴，待之頗虐，制其婚喪之禮，不得齒乎齊民。且其言曰：“上帝委教王天堂地獄之管鑰，凡入我教者即登天堂，不入我教者即歸地獄”，奚問其他。既見晚近學術(shù)大進，心益忌之。無論農(nóng)商牧礦制造之法毫無講求，即偶談格致星算輿地之學，必遭摧折，甚至并種痘術(shù)禁之，大有秦皇愚黔首之意。民窮俗敝，職此之由。嗟彼群黎，豈無知覺？始稍受其駕馭，繼乃苦其拘制。所以二十年前，群起叛之，遂迎義王入都羅馬也。

二十四日記

前接洪文卿侍郎來信，謂三月三日可抵折努阿?？?，尚思一為羅馬之游，屬余稍待以便晤談。余謂公事已竣，與其留此久待，不如由瑞士繞赴柏林，再回巴黎，不過多兩日程耳。近聞德國有方興氣象，久欲入境一觀。申初至車棧，登火車行十里許，即至阿遍乃因士山之麓。蓋義國全境，若人股著屐，橫展于地中海，山乃股之骨也。重岡復(fù)??，迎面而起，有大溪潺潺，蓋泰擺江上流也。穿山洞約數(shù)十，亥初十分至勿羅郎斯（屬義之土斯街尼省）。丑初十五分至蒲錄尼（屬義之愛米省），蓋已度阿遍乃因士山而北矣。

二十五日記

卯正十分至密蘭諾（一譯作迷郎，屬義之郎拜而底省），義國北境通商大埠也，東達奧都，北通瑞士。所出之絲，供歐洲各國之用，其富庶景象，與法之立墉城相伯仲。行客至此，皆須換車。因以其暇，乘馬車游密蘭大教堂，觚棱矗起，峻宇宏深。復(fù)繞行街衢，則洋樓皆六七層，廛市云連，樹林陰翳，洵稱勝境。

辰初三十分登火車，遙望小山簇峙，遠近連亙，村民多繅絲釀酒為業(yè)。女桑布野，一律剪齊，高三尺許，柔條初芽，行數(shù)百里不絕。葡萄支棚，互相聯(lián)屬。巳正，至果穆，義界盡處也。遂入瑞士國境，抵阿耳魄士山之麓，層巒疊嶂，積雪皚然，一白無際。山路由漸而高，鐵軌斜上。俯視絕壑，深杳無底。林麓人家，蹲若雞塒。側(cè)道褊峽，車行亦緩。午正至柳街諾（一譯作羅卡諾，屬瑞士之迭山?。f山之中，忽開空曠。晴湖如鏡，明凈無塵，倒影澄碧。濱湖萬家，阛阓相連。蓋各國王公卿相以及文人、學士、富商、巨族，無不駕飛車，挾重貲，僦居數(shù)月，徜徉于翠嵐綠漪之中，亦多有營別墅于此者。

車行益北，路益高，峰益峻，雪益深，景亦奇麗?；疖嚦鋈肷蕉粗?，忽然窅黑，忽然開朗，霎時之間，明滅百態(tài)，如圖畫之忽展忽收，令閱者應(yīng)接不暇。凡穿數(shù)十洞，有行五六秒鐘者，有行四五分鐘者；惟山果得捺爾洞為最長，行至二十馀分鐘。此處山高二千一百十四邁當，洞當山心，南口為愛羅羅（屬瑞士之德散省，即迭山?。?。出北口過盎堆而買特，又經(jīng)小洞數(shù)十，至果斯雪囊（屬瑞士之越利?。?，始穿阿耳魄士山之背矣。地勢漸下，雪山萬疊，拔地插天。又經(jīng)山洞二十馀，濱徂揩湖（一譯作蘇克湖）及揩脫爾缸東湖而行。酉正，度越勒嶺。自入瑞士國境以后，車行終日，太抵皆阿耳魄士山也。

山中吐納萬景，變幻不可名狀，搜奇挹勝，俄頃忽殊。縱眺諸峰，或遙障如城墉，或巍峨如殿闕，或攢簇如列笏，或分峙如置棋，或雄踞如虎豹，或蜿蜒如龍蛇，或旋折如蝸螺，或昂企如獅象，或樓閣如镵云，或溪澗如轟雷，或噴瀑如拖練，或嗽石如鳴玉，或密林如帷幄，或吐花如錦繡，或麥疇如翻浪，或松風如洪濤。青靄迎人，湖光欽綠，宜其名勝甲于歐洲。西人羨瑞士為洞天福地，良有以也。

戌初五十四分至伯勒（一譯作巴勒，亦作排而）。伯勒為四國交衢，過客如織。凡赴法、赴德、赴瑞士、赴比利時者，均于此分道焉。又換車入德之新疆挨勒賽斯省，關(guān)吏譏察嚴密，驗照方許入境。其地蓋同治九年師丹之役，與法國議和之后所得者也。

二十六日記

寅初過海奪拉陪爾（屬日耳曼列邦之拜晏）。卯初四十分，至法郎克福爾（一譯作佛郎渡，又作法蘭團，屬日耳曼列邦中之海琛。海琛一作挨塞，又作黑辛）。地居日耳曼適中，嘉慶年間為大都會，各國公使昔皆駐此。峻宇凌霄，大道如砥，喬木周列，行人不嘩，街政一端，亦可見德國精神氣象焉。有大河一道，名曰曼恩，下流通來因河，較巴黎之賽納江，廣約倍之。跨石梁數(shù)座，工程巨麗，兩旁鐵柵，闊容五車。橋下環(huán)洞十馀，傍岸之洞即火車道也。辰正四十五分，由法郎克福爾換車啟行，沿途漸見平疇，電桿林立，紛布交錯。未初入普魯斯國境，繁華不如英法諸國，房屋之式亦較儉樸，然頗有整靜嚴肅氣象。夾道樹林陸續(xù)相接，枝柯繁密，松柏尤多。酉正，至柏林，寓培爾巫大客棧，臨泡斯帶模斯脫賴腮街。詢知中國舊使署在望兌海特脫街（一譯作黃大海斯脫拉賽）十八號，洪文卿星使尚居于此。新使署在法郎培侯銳街十號，許竹筼星使已駐于此。余于戌初先往訪洪星使晤談要務(wù)，至丑正始歸寓。

二十七日記

德國都城名百爾靈，譯音省一字曰百靈，近時公牘每作柏林。外洋地名，不過譯音，本無字義。然余自入境以后，直抵德都，見其樹林最廣，柏樹尤多；則核以中國字義，謂之柏林，誰曰非宜？柏林氣候，向視巴黎為稍寒，而天氣晴朗則過之。城中街衢寬闊，道路整治，望而知為振興之象。惟瑰貸之闐溢，阛阓之富麗，不如英法兩國。蓋普魯斯雖稱舊邦，而其統(tǒng)屬日耳曼諸國，僅二十年，取未精而用未宏。即其巨室廣廈，亦多新造者。貧民見中國衣冠，非但不敢玩侮，或往往免冠為禮，猶可睹樸實之風氣焉。至其學堂林立，武備整肅，當推歐洲第一。余未及周覽，僅驅(qū)車九達之衢，并至皇宮前一瞻眺而已。

因偕洪星使同游蠟人館。撚蠟為人，或立或坐，驟視與生人無異，殆西國之絕技也。星使邀余適大館同飽洋餐，味甚適口，暢談良久而別。遂訪許竹筼星使，會商要務(wù)。是晚，許星使為洪星使餞行，邀余與新舊兩館之參贊、隨員，同赴洋館，設(shè)為廣筵，酬酢盡歡，夜分始散。游數(shù)萬里重洋之外，而華員雅集至三十馀人之多，亦盛事也。

二十八日記

午初五十三分發(fā)柏林，赴火車棧登車起程，仍經(jīng)大樹林而行。申初四十五分至漢諾威（一譯作海挪威，又名亞諾威爾，本日耳曼列邦之一，同治五年為普所滅），亦大鎮(zhèn)也。酉初四十五分至阿模（屬普國之沙而龍?。?，始經(jīng)山麓，居民房屋皆銳其上，如剡圭形。戌初四十五分，過一機器大廠，遍燃電燈，熔鐵所五六處，火光燭天，基址絕大，惜未知其何名也。戌正十五分，至皮斯婆克。亥初十五分至稠式查夫（一譯作杜就爾對甫，濱來因河），車度來因河上之長轎。亥初四十五分，至果羅尼（一譯作寇倫，又作科?。?，地當孔道，水陸交沖（濱來因河）。德法兩國鐵軌不同，于此必換車焉。又登車前行，至俾爾惟愛，德界盡處也。譏察嚴密，非護照不能前進，即火車伺候之德人，盡易法人焉。火車之由法界來者，亦必于此盡易德人，否則必遭呵禁。再西越比利時北境，至法之慕耳亞孫，入法國界。法關(guān)亦驗照放行。時已夜深，所過關(guān)隘村鎮(zhèn)，不能觀其形勝，察其利病，殊可惜也。

二十九日記

辰刻還至巴黎使館。征裝甫卸，清釐積件，復(fù)撥冗與慶靄堂參贊暢談，詢以俄國近事。俄之東境與中國以阿爾泰山為界。阿爾泰山即古之金山，延袤數(shù)千里，俄人于山之北麓開礦煉金，特派大臣駐西伯利以經(jīng)理之，余既志其詳矣。俄之西境近南者，多產(chǎn)米麥雜糧，頗供德奧義法等國之用，每歲出口之價，約值銀二萬萬兩。今俄人治田，以三畝抵一畝之用，蓋三年中僅以一年播種，而其先兩年，則以放青燒枯，為肥田之本，此惟國中多曠土者，能用此法。今地球各邦米糧出口者，以俄國、美國、印度為最旺。三國之中有一國報荒歉者，則其馀兩國必更得善價，贏馀不啻倍蓰焉。俄之富國之道如此，大抵本富多而未富少也。

三十日記

俄羅斯一國商務(wù)之旺不如英，水師之盛亦不如英；地產(chǎn)之富不如法，工藝之良亦不如法；陸師之練不如德，學問之精亦不如德。然則俄當為英法德諸國所弱矣，而諸國非但不敢蔑視之，且嚴憚之者，何也？俄之地形廣博無垠，以一面制三面，有長駕遠馭之威，有居高臨下之勢；且曠土既多，以其地之產(chǎn)，養(yǎng)其地之人而有馀，是得地利。秋冬結(jié)冰，入夏始解，雖有強兵猛將，不足以病俄、拿破侖第一墨斯科之役，乃其前鑒，是得天時。俄之君權(quán)特重，非若各國有上下議院之牽制；且其開國較遲，所用將相大臣，頗有純樸風氣，是得人和。惟俄之立國有與西洋諸國不同者，所以一切要務(wù)，雖多不如諸國，而諸國終無如彼何，且視俄為頭等強國，各有膛乎其后之勢。況俄與西洋諸國政俗略同，講求要務(wù)數(shù)十年后，商務(wù)未必不日旺，武備未必不日精，工藝未必不日良，學問未必不日新。以俄之諸務(wù)不如西國，尚得最強之勝勢；若其一旦諸務(wù)與西國相頡頏，則若決江河，沛然莫之能御矣。此英德諸國所以長慮卻顧，而隱憂莫釋者也。

夫俄不有事于天下則已，俄若有事于天下，東則中國當其沖，西則土耳其當其沖，中則印度當其沖。而細察俄之隱謀，則注意印度為尤甚。然果使印度折而入于俄，則中國與土耳其亦豈能一日高枕而臥？英之執(zhí)政知俄之覬覦印度也，早已密為之防。余竊聞俄皇之論，亦頗躊躇審顧，不欲輕動。其用意在綏撫其民人，輯和其部族，墾辟其荒地，聯(lián)絡(luò)其邦交，沈幾觀變，引而不發(fā)，固有虎豹在山之威；然后以其全力，生聚教訓(xùn)，積至數(shù)十百年之后，地廣人眾，勢力且十倍英德諸國，相機而動，縱橫四出，誰能阻之？昔者戰(zhàn)國之初，六國合力擯秦；而秦乃閉關(guān)息民，養(yǎng)精蓄銳者數(shù)世。迨開關(guān)出師，六國皆從風而靡，莫之能敵。俄之機勢，大與秦類，蓋積之愈厚則基愈固，蓄之愈久則勢愈雄。今日者，俄如多事，固天下之患也；俄竟息事，尤俄國之利也。然則中西各國將若之何？曰：盡其自治自強之道而已矣。若俄之所以自謀，則非他國所能與聞也。