這個(gè)中秋晚會(huì)打起來了，央視一如既往的重舞臺(tái)，河南衛(wèi)視依舊是好評如潮，B站是古香古色的還原，哪個(gè)最值得看？

2021年中秋節(jié)的晚會(huì)格外熱鬧，這一次看出央視真的是用力了，在河南衛(wèi)視的內(nèi)卷中，大手筆用在了舞臺(tái)、節(jié)目設(shè)計(jì)、主持人IP的挖掘，周深的《繁星璀璨的天空》，李玉剛的《萬疆》，讓網(wǎng)友高呼“唯美大氣”；除了央視自己的晚會(huì)外，還有一個(gè)大灣區(qū)秋晚，噱頭也是足夠足：謝霆鋒看著王菲，阿Sa看著陳偉霆，獅子山下，東方之珠，一大波回憶殺……河南衛(wèi)視還是好評如潮，周深的《若思念便思念》《鶴歸來兮》《東都行者》，很多幀都在讓人期待下一幀是什么，其實(shí)都是讓人越品越醇香的文化；B站可以說是中規(guī)中矩，UP主參與的國風(fēng)晚會(huì)，《長安十二時(shí)辰幻想曲》等節(jié)目依舊是從前的味道……

這些好的手筆，各臺(tái)晚會(huì)的宣傳報(bào)道中，已經(jīng)說得足夠了，這里來說說問題。以及，當(dāng)代衛(wèi)視的文化類節(jié)目和漢服到底有什么關(guān)系？這就從河南衛(wèi)視如何帶動(dòng)的傳統(tǒng)文化熱潮開始說起。

文化類晚會(huì)節(jié)目需要傳統(tǒng)文化想象力

在賬號的上一篇文章《七夕晚會(huì)被衛(wèi)視吊打， 文化理解力不是搬運(yùn)與雜糅》中提到了，晚會(huì)的創(chuàng)作需要文化理解力，這是導(dǎo)演立足于平臺(tái)對于傳統(tǒng)文化的理解，比如河南衛(wèi)視的《奇妙游》系列最精彩的地方就在于這里：就像《鶴歸來兮》延續(xù)了《龍門金剛》的套路，用演員的眼神、動(dòng)作，結(jié)合“鶴”在傳統(tǒng)文化里“飛飛在野田”的蘊(yùn)意，重新定義了河南衛(wèi)視對于文化類節(jié)目的傳承，作為了《奇妙游》的延續(xù)。或許這里說的定義和延續(xù)，都是我自己理解的，但也恰恰這種理解，來自于節(jié)目觀后的想象，這就是文化想象力，正是這種想象力，讓更多網(wǎng)友有了二刷、三刷的念頭。

這種想象力的核心，就是所有的主題不是直接由主持人念出，而是通過節(jié)目映射出來，就像《龍門金剛》有網(wǎng)友看到了河南災(zāi)情后的重生；《若思念便思念》有網(wǎng)友看到了對河洛文化的思念；《甄嬛傳》用溫太醫(yī)和沈眉莊的重逢，讓大家看到了一家三口的團(tuán)圓……這些都是網(wǎng)友們從鏡頭語言中讀出來的，這才是河南衛(wèi)視的高明之處。這種電影式的鏡頭語言，恰恰也是央視和其他衛(wèi)視所不具備的。每一個(gè)片段，都像是電影里的段落，意猶未盡，而且避免了臺(tái)子上主持人說教似的朗誦，就像央視秋晚里的《大決戰(zhàn)》《覺醒年代》，除了直白的搬運(yùn)之外，以及主持人教課似的旁白，再也沒有了其他想象空間。

而這種想象力的發(fā)揮，還要打破心中的舞臺(tái)之隔。其實(shí)，現(xiàn)場有沒有舞臺(tái)不重要，但導(dǎo)演心中必須沒有舞臺(tái)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)視頻的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是打破了傳統(tǒng)電視的邊界線，就是——你播我看著，這類似于流傳上千年的戲臺(tái)子——你演我看著。這一革命的緣由是第五次工業(yè)革命，社交媒體的快速發(fā)展，我們熟悉的網(wǎng)絡(luò)視頻，它的起源是論壇——博客——微博——短視頻這條路線，絕對不是傳統(tǒng)媒體從光文字報(bào)道、廣播報(bào)道、視頻報(bào)道而來的。正是這種隔斷，使視頻從一出生之時(shí)，它的屬性就是大家混在一起的，類似于論壇上所有人都可以發(fā)表觀點(diǎn)，而不是觀點(diǎn)只掌握在媒介人手中，就是這一重要要素，使得節(jié)目的創(chuàng)作不能在有著你是你，我是我的區(qū)分，不論舞臺(tái)是否存在，創(chuàng)作思路用簡單通俗的話說，就是那句話——臺(tái)上臺(tái)下皆是演技。

電視媒體的屬性：從戲臺(tái)子變成了高科技的舞臺(tái)

想象力的來源是文化符號的融入

是文化符號的融入，不是文化元素的雜糅。這里提到了文化符號學(xué)的理論，文化符號從概念上看，它是一個(gè)民族或一個(gè)國家獨(dú)特文化的抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式，這與文化元素的選取有著云泥之隔。這一點(diǎn)繼續(xù)夸夸河南衛(wèi)視，把文化符號用到了極致，比如在最近幾期節(jié)目里：鶴、石窟、少林寺、漢服……這些人們熟悉的文化符號，頻繁體現(xiàn)。注意，是符號不是元素，元素通常是以外來文化為主體時(shí)的融入，比如西式禮服上的青花瓷花紋，現(xiàn)代汽車?yán)锏哪局苹y……這是曾經(jīng)，很多人，對于中國元素拼貼的理解。

與此相對的是，央視、陜西衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視都較為遜色，雖然看到幾家明顯都在發(fā)力，但是明顯沒有g(shù)et到點(diǎn)子。能看出來，導(dǎo)演的思路還是傳統(tǒng)的“命題式作文”，比如某一個(gè)節(jié)目，我需要表示航天夢，我就叫演員穿上航天服來唱歌；比如某一個(gè)節(jié)目，我需要表示愛國情懷，我就用樂隊(duì)演奏《寸心》……當(dāng)然，有主題主線的定位，演員藝人的加持，還有平臺(tái)的加分，這樣效果肯定不會(huì)差。但是，這是現(xiàn)代文化節(jié)目的思路，不是傳統(tǒng)文化節(jié)目的思路。

為什么？重要原因是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之隔。因?yàn)楫?dāng)下是全球化的社會(huì)，除了西方文明國家外，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是斷裂的，傳統(tǒng)文明已經(jīng)沒有了“體”和“用”，過去人們的教育、生活、政治模式已經(jīng)不在了，不再以“四書五經(jīng)”作為科舉考試重點(diǎn)、不再采用農(nóng)耕為主體的生產(chǎn)模式等等。按照西方學(xué)者亨廷頓的說法，這叫做“文明的沖突”。在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的土壤已經(jīng)不在了，剩下的只有散落在各個(gè)領(lǐng)域的文化符號。那么今天的傳統(tǒng)文化的復(fù)興，本質(zhì)是把這些解構(gòu)的文化符號進(jìn)行重構(gòu)，這也是當(dāng)下人們接觸最多的傳統(tǒng)部分——漢字、詩詞、故宮、漢服，這些就是文化符號。那么節(jié)目如何創(chuàng)作，對于文藝工作者而言，最討巧的辦法就是對這些符號進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，把要表現(xiàn)的主題拆解為文化符號，用符號去讓觀眾來想象主題，這就成功了一半。

周深在四檔秋晚上的表演圖，但是文化符號的運(yùn)用截然不同，哪個(gè)最打動(dòng)你？

是“穿越”到現(xiàn)代復(fù)興傳統(tǒng)文化

如果要說河南衛(wèi)視的問題，那就是傳統(tǒng)不夠，現(xiàn)代化也欠缺。對于傳統(tǒng)的應(yīng)用，B站可以說做到了極致，接近于“穿越”，讓我們在心中嫁接了對于傳統(tǒng)節(jié)日的向往。而對于傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的表現(xiàn)，雖然河南衛(wèi)視略有勝出，但是仍略有欠缺，就是對于現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)的定位。

這一定位，要從漢服復(fù)興說起。也許很多人不記得了，21世紀(jì)初是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)也進(jìn)入進(jìn)入中國，大家有了公開討論事件的空間，網(wǎng)友都說互聯(lián)網(wǎng)是中國言論放開的重要利器，讓各類思潮有了啟蒙態(tài)勢，那個(gè)時(shí)候網(wǎng)友們說，中國需要一場文藝復(fù)興。而這個(gè)文藝復(fù)興最新出現(xiàn)的符號，是漢服……

漢服的出現(xiàn)不是眾人皆穿古裝，在生活中扮演李白、扮演李清照、扮演王昭君；也不是所有人鉆到古代服飾史的研究中，傾心于發(fā)論文、學(xué)術(shù)爭論或者復(fù)原文物，而是直接“穿”到了現(xiàn)代社會(huì)中。最初的那一批人，被世人笑做癡心妄想，行為異?！@也應(yīng)了那句話：“文藝復(fù)興需要一個(gè)符號，通過這個(gè)符號的復(fù)興勾勒出更多的傳統(tǒng)文化復(fù)興部分。而這個(gè)符號最初的出現(xiàn)，會(huì)需要一大批人的身體力行，他們最初會(huì)被認(rèn)作是‘瘋子’，直到若干年后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們才是‘先驅(qū)’。”漢服復(fù)興者們，恰恰扮演了這么一批先驅(qū)。

為什么要扯到漢服？因?yàn)橹挥欣斫饬藵h服復(fù)興，才能真正理解Z世代眼中的傳統(tǒng)文化。他們不是為了穿越回唐代，扮貴妃；他們也不是為了躲居深山里，彈古琴；他們更不是為了逃避現(xiàn)代化，做手工娘。而是為了把傳統(tǒng)文化，找到現(xiàn)代社會(huì)里的“用”——讓漢服可以在特定的場合、節(jié)日中，體現(xiàn)文化自信；讓戲曲可以回到人們的生活藝術(shù)之中，不是只有《牡丹亭》《桃花扇》傳統(tǒng)的戲曲，而是把戲腔融入到流行音樂之中……這才是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

最后想說的是，希望河南衛(wèi)視的中國風(fēng)在晚會(huì)中內(nèi)卷起來，最后讓中國文化席卷全球。

作者：采桑子

編輯：君止

審閱：漢服世代

圖源：網(wǎng)絡(luò)

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