從2018年開始堅持定期寫書單，不知不覺已經(jīng)到第四年了。2021年4月至6月期間，我讀了一些社會學、管理學、互聯(lián)網(wǎng)、科普、傳記、文學類書籍。如果用四個關(guān)鍵主題來概括本書單，那就是：權(quán)力、社會、創(chuàng)作、跑步。

書籍內(nèi)容：

1. 教育體系在權(quán)力再生產(chǎn)中扮演了什么樣的角色？

2. 領(lǐng)導者的語言方式如何決定企業(yè)的存亡？

3. 奧巴馬在他的政治生涯中怎樣做決策？總統(tǒng)有多少能耐改寫歷史？

4. 20世紀上半葉最偉大的德語詩人如何批判政治？

5. 為什么獨居逐漸成為發(fā)達社會的主流？

6. 如何進行內(nèi)容創(chuàng)作，產(chǎn)生無可替代的價值？

7. 跑步能給人帶來哪些啟發(fā)？

8. 為什么人的身體天生就適合跑步？

#01

“在權(quán)力和特權(quán)永恒的再分配中，教學機構(gòu)起著決定性的促進作用?！?支配者通過制定教育機構(gòu)的評價體系、文化認同、資本角逐，來神圣化精英篩選過程，進行權(quán)力的再生產(chǎn)與鞏固，以公平競爭之名，加強象征性暴力，原本野蠻的資本暴力早已更新成了溫和的霸權(quán)。

在嚴苛的教育體系中，即使有特別幸運、天賦異稟的普通階級者脫穎而出，他們也永遠不可能躋身于霸權(quán)階級。布爾迪厄收集了法國人群相關(guān)數(shù)據(jù)與案例，發(fā)現(xiàn)工商界、政界、司法界等行業(yè)的領(lǐng)導核心都有家族繼承的雄厚社會資本。

他寫道，“一個白手起家的人要想進入專家治國論者的企業(yè)或者國有企業(yè)的領(lǐng)導核心，已經(jīng)是越來越不可能了，就連謀取一個高級管理的職位也變得越來越難。說到底，學業(yè)稱號實際上從來就不足以獨自在經(jīng)濟場域中為人們確保一條抵達霸權(quán)位置的通道?！?/p>

這種精英壟斷選拔機制，有益于國家和地區(qū)的發(fā)展嗎？我曾經(jīng)采訪過一些媒體機構(gòu)和企業(yè)管理者（官二代、富二代），在十多年前空降到如日中天的媒體和企業(yè)中，然而他們管理期間，這些機構(gòu)經(jīng)營狀況直線下降，在有如此多的資源和選擇的情況下，他們依然無法挽救局面。這種基于出身的選拔制度，是否具有競爭力呢？是否能促進社會繁榮呢？

答案可能是否定的。美國芝加哥大學金融教授Luigi Zingales曾在《繁榮的真諦》中警示，資本市場中的裙帶關(guān)系將削弱市場效率，影響經(jīng)濟長久發(fā)展；美國諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者Joseph E. Stiglitz在《不平等的代價》中提出，社會資源兩極化過于嚴重，將使得經(jīng)濟體系不穩(wěn)定、缺乏競爭力、增長緩慢。

很慶幸能在20多歲讀到這本社會學經(jīng)典著作，能更早認清世界，減少不必要的糾結(jié)。從宏觀社會學角度來看，教育是維護秩序的工具和國家魔術(shù)。從個體角度來說，我認為，教育不是用來飛躍至支配階級的階梯，而是讓人擁有自我意識，找到自己熱愛的事情，更放心大膽地進入另一個維度，追尋生命的美好。

#02

工業(yè)革命以來，大多數(shù)的管理者只會發(fā)號施令，強迫和控制員工執(zhí)行任務，不讓員工參與到?jīng)Q策當中。多數(shù)領(lǐng)導者很少意識到，他們在工作場所的說話方式，抑制了公司的創(chuàng)造性和解決問題的能力。

在高度信息化的現(xiàn)代，領(lǐng)導者無法完全了解組織經(jīng)營實際情況，更需要培養(yǎng)協(xié)作氛圍。領(lǐng)導者要克制指手畫腳、急于表達的本能，不能把員工當傻瓜或執(zhí)行的機器，不應壓制意見，而是創(chuàng)造適合員工開口的環(huán)境，鼓勵員工在發(fā)現(xiàn)問題時大聲說出想法，一起識別和測試解決方案，執(zhí)行過程中給與員工足夠的主動發(fā)揮空間，這樣能大幅度減小決策失誤。書中還有一些經(jīng)典的決策案例，領(lǐng)導者的語言方式直接決定企業(yè)的存亡。

本書是2020年《華爾街日報》暢銷榜單作品，也是亞馬遜“最佳商業(yè)和領(lǐng)導力”書籍，對團隊管理感興趣的人閱讀。

#03

奧巴馬政治生涯結(jié)束后，寫下了這本回憶錄，既是懺悔錄，又是邀功錄。他是一個很有風度、人格魅力的演說家，但是他的回憶錄依然受到政治利益的束縛，寫得很小心翼翼、不夠真誠。除了他對親人的回憶是有人情味的，剩余部分被智囊團一層一層修改過，變得晦澀朦朧。

本書最大的看點是可以窺探總統(tǒng)的生活和決策過程，總統(tǒng)看似大權(quán)在握，實際上也并非無所不能。就像奧巴馬自己承認的，在歷史的車輪面前，很多干預是無效的。在決策時，他和智囊團也不知道有多少勝算，只能硬著頭皮選。

為什么總統(tǒng)不是萬能的？一方面，近半個世紀以來，美國總統(tǒng)權(quán)力不及國會強大，總統(tǒng)不是想干什么就能推行的。另一方面，美國的商界力量比政府力量更強大，就像奧巴馬自己承認的那樣，他缺乏政治經(jīng)驗和政治盟友，沒有足夠的勢力去平衡利益，他有很大的野心改革（金融、醫(yī)療、軍事等方面），但統(tǒng)統(tǒng)受到百般阻撓，與預想的結(jié)果截然相反。

奧巴馬還承認有心無力。這可能是客觀環(huán)境有局限性，也可能是他擁有權(quán)力卻不會使用。面對龐大的利益集團，奧巴馬這個理想主義者太仁慈了。

例如，面對金融危機中大而不倒的機構(gòu)，奧巴馬根本無法威懾這些機構(gòu)負責，政府發(fā)放的金融救濟金被金融機構(gòu)拿去給高管發(fā)獎金，而不是補償民眾損失，政府發(fā)錢之前也沒有對資金用途約法三章，也沒有對涉事企業(yè)實施懲罰。再例如，2010年墨西哥灣漏油事故中，政府主動牽頭找能源專家來解決，奧巴馬一邊抱怨政府中缺乏高技術(shù)人才，一邊不施壓或懲罰技術(shù)資源更豐富的企業(yè)，企業(yè)兩手一攤，把爛攤子全丟給了政府。再例如，奧巴馬想要改變對伊拉克和阿富汗的軍事政策，軍事及民事機構(gòu)百般阻撓，美國外交政策機構(gòu)依然按照以往模式運作。

透過奧巴馬對其日常生活的描述，我們可以發(fā)現(xiàn)總統(tǒng)的消息來源很單一。奧巴馬依賴有經(jīng)驗的智囊團，不懂的政策和流程都要請教這些人，演講稿都由團隊起草，總統(tǒng)的手機不能上網(wǎng)，只能打20個貼身助理的電話，所有與外界的聯(lián)系都要通過秘書。總統(tǒng)的出行路線都要提前安排，微服私訪不可能，他能接觸到的平民百姓少之又少。奧巴馬還叮囑助理，面對美國人民給他的來信，千萬不要只給他看正面的，也要保留那些負面的。這是否意味著，很多負面的反饋，他根本沒機會看到呢？如果他的下屬和利益集團共謀，對他隱瞞一些信息呢？

在本書中我們可以看到，美國已經(jīng)被利益集團瓜分，商人和軍隊的力量遠遠大于政府，政府在權(quán)力約束中日漸衰弱，反而是軍隊和利益集團沒有了制衡，變得日漸龐大，失去管束。同樣，本書中也展現(xiàn)了奧巴馬的無能之處，把所有問題都攬到政府手中而非加以懲戒，助長了美國企業(yè)和利益集團的貪婪和惰性。

總統(tǒng)有用嗎？大權(quán)，也可能是權(quán)力的真空泡沫。

#04

布萊希特被評為20世紀上半葉最偉大的德語詩人之一，和許多“為藝術(shù)而藝術(shù)”的詩人不同，布萊希特屬于政治詩人、社會現(xiàn)實批判者。相比于其早期詩歌，布萊希特的中后期的詩歌更有批判力量。

他流亡時期寫下的這首犀利的詩歌，《那些把肉從桌上拿走的人》：

那些把肉從桌上拿走的人

教導人們滿足

那些獲進貢的人

要求人們犧牲

那些吃飽喝夠的人向饑餓者

描繪將來的美好時代

那些把國家?guī)У缴顪Y里的人

說統(tǒng)治太難，普通人不能勝任

#05

近些年，中國單身人口在不斷增加，2021年我國獨居人口將接近1億。其實，在發(fā)達國家，越來越多的人獨自生活，甚至已經(jīng)成為社會主流，這也引發(fā)了人們對公共生活的擔憂。獨居普遍被認為是不幸福的、與社會隔絕的，甚至被認為是社會疾病，然而，美國紐約大學社會學家Eric Klinenberg采訪了300多名美國城市中產(chǎn)階級獨居者，帶你重新認識獨居浪潮的意義，打破對獨居者的偏見。

#06

本書是知乎戰(zhàn)略副總裁張寧的作品，講解如何創(chuàng)作內(nèi)容，產(chǎn)生某個領(lǐng)域無可替代的價值。有兩點見解貫穿了全書。

一、內(nèi)容創(chuàng)作要形成“個人壟斷”。不能跟風模仿別人，當你看到別人的風格有價值時，相關(guān)市場和觀眾已經(jīng)消失了。不要追求爆款，因為流量轉(zhuǎn)瞬即逝，應當做少數(shù)人的英雄，找到自己獨有的風格，把真實的自我表達出來，總會有人與你產(chǎn)生共鳴。

二、踐行長期主義。你的個人品牌就跟隨你一輩子，所以要靜下心來創(chuàng)造品牌的長期價值，把創(chuàng)作當做長期愛好和生活不可分割的一部分，去尋找真正熱愛你內(nèi)容和認可你價值觀的粉絲，這種信任關(guān)系的沉淀才是最有價值的。

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#07

村上春樹從1982年開始跑步，到世界各地參加馬拉松，本書是他關(guān)于跑步、寫作和人生哲學的隨筆。我從2010年開始堅持長跑，讀此書有不少共鳴之處。

首先，跑步是非常簡單的運動，對場地、裝備、氣候、時間、人數(shù)沒有任何要求，蹬上簡易的運動鞋，隨時開跑。

其次，村上春樹提到“每天堅持跑步同意志強弱并沒有太大關(guān)聯(lián)”，我非常感同身受。當人需要意志力去控制自己的時候，說明這個人對某一件事有抵觸情緒，當你真正把一件事變成生活的一部分，意志力根本不需要存在，這件事和個人性情完全吻合，和吃喝拉撒一樣自然。?

很多類似的人生體悟只有自己經(jīng)歷了才知道，就像村上春樹提到的，“我們在學校里學到的最重要的東西，就是‘最重要的東西在學校里學不到’這個真理?！?/p>

#08

6月中旬，兩位粉絲來訪我居住的鄉(xiāng)村，聽說我喜歡跑步，他倆回去后立刻給我寄來此書。很開心粉絲們能夠和我一起分享共同的愛好，拓寬彼此的認知與世界。

本書作者麥克杜格爾是雜志記者、跑步愛好者，卻一直很困惑為什么他總是受傷，于是他到墨西哥叢林里尋找古老的長距離跑者——塔拉烏馬拉人，他們能光腳一口氣跑完多個馬拉松，輕松、不受傷。

他采訪了一些運動生理學專家，探討到底穿跑鞋還是赤腳能減少人在跑步中受傷。專家們認為，跑鞋反而使人易受傷，應該回歸赤腳或者穿薄底鞋跑步。人體天生就是為了跑步而設(shè)計的，因為人類能在殘酷的叢林里生存下來，多虧了長途奔跑的能力。跑步根植于我們的基因中，是我們的本能、純粹的快樂。

雖然作者是記者，但是該書算不上新聞紀實作品，而是探險文學，它符合西方對異域風情的好奇，就像殖民主義時期西方探險家和人類學家前往原始部落，靠觀察揣測來解釋社會現(xiàn)象，總帶有主觀臆想。

本書最大的缺陷是信息核查不足、缺乏控制變量對比實驗，過度追捧赤腳跑步的好處，盡管這在醫(yī)學界有爭議。

例如，在1960年奧運會馬拉松比賽中，埃塞俄比亞馬拉松運動員Abele Bikila赤腳在羅馬的鵝卵石路上跑，獲得了冠軍，作者將這一成績歸功于赤腳，卻沒有告訴我們該運動員在1964年奧運會上，還是選擇穿鞋跑步。

再比如，作者提到，買昂貴跑鞋的人受傷的概率是穿便宜跑鞋的兩倍，所以穿高級跑鞋更容易受傷，但是他沒有排除其他的因素，有沒有可能買昂貴跑鞋的人運動強度更大、訓練時間更長？沒有控制兩組人的生理機能和訓練強度就下結(jié)論是草率的。

實際上，關(guān)于赤腳跑步是否能減少受傷，還沒有定論。美國足病醫(yī)學協(xié)會的態(tài)度是謹慎的，“赤腳跑步是一種可能的替代或訓練補充。雖然在互聯(lián)網(wǎng)和媒體上關(guān)于赤腳跑步可能帶來的健康益處的傳聞和證據(jù)激增，但研究尚未充分闡明這種做法的即時和長期影響?！?/p>

本書譯者嚴冬冬的故事很打動我。他是一個很有情懷的登山愛好者，征服過珠穆朗瑪峰，畢業(yè)后沒有走上世俗的正軌，而是做自由譯者賺點稿費，稿費被他用來實現(xiàn)登山的夢想。但是，2012年他不幸在新疆天山遇難。雖然扉頁上關(guān)于他的介紹很簡短，但是他的個人故事和翻譯讓這本書有了更豐富的味道。

他曾說：“每個人的生活方式不一樣，這個社會確實有很多人在過分地追求物質(zhì)。但是，人活著更應該有精神。我很多同學都出國了，一女生在澳大利亞都成千萬富翁了。不過，我有我的生活方式，我同樣是在實現(xiàn)人生價值。”

以上為2021年第2期書單，希望大家喜歡！

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