2007年，在一個武術(shù)論壇里看到這篇文章，保存下來，此文寫于何時，不詳。關(guān)于“勁”的描述，只代表作者本人觀點。

隆治訪問大柳勝筆記，日本〈武術(shù)〉刊載。

這次很難得有機(jī)會和十年前也曾屢訪臺灣的松田隆智師兄，一起采訪僑居舊金山的徐紀(jì)老師，共同研討中國功夫。松田師兄大約已有三年，而我已有五年未與徐師見面了。我們的會晤一共兩天，在熱誠及幽默的氣氛之下進(jìn)行。談話的地點是一家中國式的茶館，卻有著日本式的榻榻米房間。當(dāng)談到：蓄勁要象這樣……發(fā)勁是那樣……所謂的纏絲勁是……徐師一方面說明，一方面示范。在演示八極拳時，從坐姿飛騰一公尺遠(yuǎn)，這是多么精練的動作呀！

這次晤談的內(nèi)容，因為松田師兄提出應(yīng)以年青人容易了解的為范圍，于是決定介紹一些有關(guān)發(fā)勁的基本常識。然而在談話進(jìn)展中，越談越涉及專門性的東西，這對于正在修練中的我，真是一項大收獲。同時也一定對日本修練中國功夫的同志之士們，有所幫助。

壹、什么是勁？

在日本很少用勁字，是個比較陌生的字眼兒。但是在中國則時常用勁字；有時和力字同義。譬如說「用點力吧」！也可以說成「用點勁吧」！「用力」、「用勁」，在日常生活中是同義的。但在武術(shù)用語中，力與勁是全然不同的。力是自然的，是先天本有的；而勁是人為的，是后天學(xué)習(xí)的。力是未經(jīng)武術(shù)訓(xùn)練的；勁是必經(jīng)武術(shù)訓(xùn)練的。力是可持續(xù)的，也就是可以繼續(xù)不斷地使用一段時間；勁則是瞬間的。力所施加的范圍較大；勁則較小，幾乎集聚一點。力較具普遍性；勁則富于獨自性與特殊性。力的速度較慢；勁則較快。至于殺傷、摧毀的能力，力較??；勁較大。力是用來推動對方、或支撐自己的；勁則是一徑向目標(biāo)穿刺、浸透似地投射過去。

貳、纏絲勁才是真正的功夫勁！

上面已經(jīng)概括的區(qū)別了力與勁的不同，而所謂的勁，也有若干的種類，修習(xí)功夫時，要從那種勁入門呢？分述于后：若欲一言以蔽之，則「功夫的勁就是纏絲勁」。學(xué)習(xí)功夫的人，首先應(yīng)該體認(rèn)：功夫之勁，實以纏絲為根基。如說中國武術(shù)中的勁就是纏絲勁，也不為過。纏絲勁的運動是一種畫弧、畫圈的圓形運動，連續(xù)而不斷。無開始，亦無終點。往也是復(fù)，復(fù)也是往。這就是所謂纏絲勁的特征。

中國古代有一句話：「男耕女織」。意思是：男的耕耘，女的織布。而養(yǎng)蠶結(jié)繭，由繭抽絲，是每個人自小孩的時光起，每天都看慣的生活技能。這項取絲的纏繞動作，中國人稱為纏絲。于是，就以這人人易知易見的纏絲動作，來稱呼功夫的勁──纏絲勁。

下面，我們先談一些基本的原理：例如我放一個目標(biāo)在這里用拳去打擊，則從出拳之處，到目標(biāo)的距離愈大，其威力必亦愈大，這是因為其工作的距離愈大，加速度也可以愈大的緣故。第二，如我們向目標(biāo)用掌往下劈，單用手掌部位，用肘部以上部位，用肩以上部位，及運用腰部以上全體之時，何者最有威力？則當(dāng)然半徑愈大的威力亦愈大。換言之：劈掌時下劈的距離愈長，勁也就愈大。

如果我們用手當(dāng)作勁道投射器，則在我們的身體上，能產(chǎn)生最長做工距離的動作發(fā)起點，應(yīng)該是腿。在此再檢討一下：自「A」及「B」兩點，分別向「C」劃線，在同一距離7.5公分間，A向C劃直線，則是最短的距離。自B劃回旋線到C點，其線長立刻增為15公分、或更長。依此原理，把螺旋形線套入我們身體的動作時，其發(fā)勁的距離也就增長，而威力亦隨之增大。換言之：最合理想的發(fā)勁動作，就是我們身體任何部分于運行時皆應(yīng)進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。而這，也就是功夫上所稱的纏絲勁。

參、「纏絲勁」何以是最高的勁？

現(xiàn)在讓我們談一談，為何纏絲勁是最重要、最高、最好的勁？這因為纏絲勁具有下列諸優(yōu)點：第一，上面已述，因可增長距離，所以威力無比。又因為較易加速，故能產(chǎn)生速度的變化。第二，方向自由；靈活而富于變化。這就是所謂力的誘導(dǎo)、及方位運用的長處。其它類型的勁力，在防御時大多是設(shè)法閃開、或擋掉攻擊。而纏絲勁不但能避開攻擊，更能不必間隔、或中止前一防御動作而即從事反擊。這時的勁，根本不致于變?nèi)酰€能自然地、很容易地變化。而一般直進(jìn)而單一的勁，則常發(fā)生方向轉(zhuǎn)換的困難。勉強(qiáng)行之，則勁力減小，亦不自然，變成僵硬的動作。第三，纏絲勁的用途是多方面的、多目標(biāo)的，也就是最富于變化的。第四，由殺傷力來說，因為旋轉(zhuǎn)的動作，所以穿透力強(qiáng)，如來復(fù)槍彈道。第五，勁道有階段程度之別，訓(xùn)練可以循序漸進(jìn)。第六，可自由自在的控制、及調(diào)節(jié)由發(fā)起至對象的距離。我們和敵人戰(zhàn)斗之時，與打擊靜態(tài)標(biāo)的物，是全然不同的。對方始終不停地在變換著，我們測好距離想攻擊，對方瞬間又變化了。有時接近，也有時突然遠(yuǎn)離。因此；在打擊變化不停的對象時，纏絲勁是很適合的，因為它可以因應(yīng)情況以發(fā)拳，而仍不破壞初期的動作意圖、或成為不自然無效果的結(jié)束動作。第七，這勁完全可由訓(xùn)練獲得。無體格上的限制，亦無性別的限制。具有無限范圍，任人自由發(fā)揮，愈接受訓(xùn)練，則其勁亦愈發(fā)強(qiáng)勁。第八，一旦達(dá)到了某個程度就不容易因時間長久而自然消失。雖然隨著年齡的增長，會有所消退，但不至于到了某一年歲后就完全消失，不能操作。

肆、學(xué)習(xí)纏絲勁時，何以不能參用其它的勁？

下面我們談一談，實際學(xué)習(xí)纏絲勁時，應(yīng)注意的事項及概念問題。首先，人的動作有生來就會的自然動作，與后天經(jīng)過學(xué)習(xí)獲得的學(xué)習(xí)動作。前者為先天的，如哭泣、吃奶、排泄、揮手、踢腳、嘻笑、嚷叫等等，都是嬰兒本能的行為。那么學(xué)習(xí)動作是指什么呢？

在生活方面，則有用餐，刷牙、洗臉等等。在運動方面，如擲球、揮棒等等。在工作方面，則有司機(jī)的開車技術(shù)，打字員打字的技術(shù)，理發(fā)師用剪刀的技術(shù)等等。在藝術(shù)方面：如拉胡琴、彈鋼琴等等。當(dāng)然，從武術(shù)訓(xùn)練而來的也有。如東洋的武術(shù)動作，西洋的武術(shù)動作。這些全都是后天學(xué)習(xí)的動作。對于這些由先天自然的動作，加上后天學(xué)習(xí)形成的動作，我們稱之為既有的動作。換言之，也就是所謂的習(xí)慣。而這些既有的動作習(xí)慣在學(xué)習(xí)功夫時，我們是不需要的。因為，這些既有的習(xí)慣動作，會帶給功夫?qū)W習(xí)者壞的影響，而并無幫助。

因此，學(xué)習(xí)纏絲勁時，實有必要回到如嬰兒時期的狀態(tài)，重新學(xué)習(xí)純凈的功夫動作。只有功夫的動作，才是必要的，其它全然不必。當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)功夫時，這些既有的習(xí)慣動作，是否能夠忘記、丟棄？常常是一個大問題。如果能夠忘記，學(xué)習(xí)功夫是很單純的一件事。所學(xué)習(xí)的動作也最精粹。如果無法忘記既有動作，則只能學(xué)到不純粹的、不完全的動作。我們真?zhèn)€以回到嬰兒期的方式來學(xué)習(xí)功夫，也常會產(chǎn)生一些疑問。第一：「為何力量逐漸消退呢」？「學(xué)習(xí)前，我的拳非常有力，學(xué)習(xí)功夫已經(jīng)有三、四個月了，力量為何反而消退呢」？要知道現(xiàn)階段是在拋棄既有動作，而開始學(xué)習(xí)功夫，也就是所謂的「換勁」。舊的已去，新的尚未練成，當(dāng)然會覺得軟弱無力。但是，如此逐步練去，則在將來，其發(fā)勁的能力，必然是成就卓越的。第二：和其它武術(shù)的比較，譬如有兩位青年人，他們的體格、體力等等條件都一樣。A君自18歲開始學(xué)習(xí)空手道，B君學(xué)了功夫。不到半年，A君力量增強(qiáng)，腳踢得很高，拳也打得有力氣。但B君反而力量逐漸的消退，真是怪事！其原因，已如上述之第一問題，而值得考慮的是：年輕時誰是誰非，未易論斷。到了三、四十歲時，A君隨著年歲的增長，到達(dá)了體力的極限。拳、腳的力量不免消退。另一方面，B君則逐步前進(jìn)，比較不受年齡的影響，功力繼續(xù)在不斷地增進(jìn)著。 第三：這問題和前二者有連帶關(guān)系，就是時間上頭的計較。如果想要練成相當(dāng)水平的功夫，可能需要學(xué)習(xí)其它武術(shù)的兩、三倍的時間。這是因為我們必須先返回嬰兒時期，而從頭學(xué)習(xí)，重新做人，再度出發(fā)的緣故。功夫，是無法速成的。

伍、無法返回嬰兒狀態(tài)的情形與缺點！

下面介紹無法返回嬰兒情形的三個狀態(tài)、及其缺點：第一：修習(xí)東、西洋武術(shù)的程度已深，無法脫離，也就是無法拋棄已習(xí)得的技術(shù)和力量。如此，則無法發(fā)揮純正功夫的勁道──纏絲勁。如果想以既學(xué)的武術(shù)為基本，從而修練成純正的纏絲勁，實不可能。在精細(xì)的高級動作上，必定將受阻撓，境界有限。第二：無法忘卻既有的習(xí)慣動作，想把它運用在功夫上的問題。譬如，從前我們「武壇」有一位做木工的學(xué)生，他所有的用力動作，都習(xí)慣性地太過往下使力。比如，在練習(xí)螳螂拳法中的「蹦步拳」時，不用力的話，他做得很準(zhǔn)確。一旦用力，則所有的動作都太往下方操作。如欲改正其角度，則他又無法用得上力，無法發(fā)揮了。這就是在接受功夫訓(xùn)練時，無法忘卻工作上的習(xí)慣動作的例子，而使得一個功夫的學(xué)習(xí)者，無法進(jìn)步。第三：功夫再加上他種功夫的不良形態(tài)。中國各門各派的功夫，都有他們的特色。如果徹底修完某種、或某派的功夫之后，再學(xué)習(xí)他種功夫，是無礙的。但在修習(xí)中途，改練或參練其它功夫的話，就一定會妨礙，并影響將來的進(jìn)步。譬如：太極拳與螳螂拳的動作、用法、發(fā)勁，都不一樣，其風(fēng)格也很不相同。

因此，如果同時修練兩種拳法時，必然互相干擾，落個不盡完好的結(jié)果，而無法練成純正的功夫。我們喜愛功夫，就應(yīng)該及早察覺自己的缺點，有否上述諸種情形，盡快返回嬰兒期，努力的去修練。如是，才能有光輝的進(jìn)步，與遠(yuǎn)大的將來。無疑的，這是我們祖先在幾千年歷史中實踐體驗得來的寶貴經(jīng)驗。我們再三強(qiáng)調(diào)：必須返回到嬰兒狀態(tài)來學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)時，只宜使用一種方法來練習(xí)用勁──也就是纏絲勁。這就有如在學(xué)校上課的黑板上，我們想要寫字。如果上節(jié)授課后留在板上的字體沒有擦清爽，則我們寫上去的字，就無法清晰看懂，其道理是一樣的。

那么，先天自然的動作，加上功夫的訓(xùn)練時，這種功夫是否就是純正的呢?。拷Y(jié)論是純正的。為什么？說明如后：人的先天自然動作，是全身一致的。正如中國功夫中所說：「一動無有不動」。就是一旦身體做動作時，自始至終，全身都在動的意思。相反的，后天的學(xué)習(xí)動作，是身體各部，分別獨立地動；一動只有一處在動。我們看見嬰兒如何去揮動手臂，在高興的時候，他們連帶著全身地?fù)]手。小孩在吃飯時，是將全身靠近要想吃的東西來吃的。大人則不同，大人只動用手指、手腕來拿筷子，及移動些許手臂，大致上只用肩前部位，就可以吃上飯了。是故，全身一致的嬰兒動作，是有助于修習(xí)纏絲勁的，問題是在如何除去后天習(xí)得的分離動作罷了。

陸、沒有學(xué)到纏絲勁，便沒有學(xué)到中國功夫！

學(xué)習(xí)功夫有兩個重要問題，一個是發(fā)勁的方法，另一個是攻防的技術(shù)。這兩個問題并非各自獨立，而是互相影響，不可分離的東西。如發(fā)勁的方法準(zhǔn)確，出拳有力，但若不知道攻防技術(shù)，不論用上如何強(qiáng)大的勁，也無法擊倒對手。相反地，只知道攻防技術(shù)，而不知發(fā)勁的方法時，則不論打到對方幾十次、幾百次，而無法把對方打倒，同樣是沒有意義的。兩者在學(xué)習(xí)中必須亦步亦趨，相互扶持，一同前進(jìn)。中國功夫之所以有很多圓弧形的動作，在技術(shù)上來說其原因為：受發(fā)勁方法的影響。也就是受纏絲勁的影響，我們試去看太極拳及八卦掌就知道了。

此地，試以槍法來作一說明吧。在這世界上，不但中國有槍，外國也有很多種槍。如非洲、馬賽族投擲用的槍。歐洲、日本也都有戳刺作戰(zhàn)用的槍。但在中國功夫的觀點來說，他們用的，不是槍了。因為我們從技術(shù)上、及用勁的方法來分析的話，雖然他們的兵器是槍，但事實上，用的技與勁則接近棍法。如果槍法中少有劃圈劃弧的動作，也就是纏絲勁。這在中國功夫的分類標(biāo)準(zhǔn)來說，已經(jīng)不算是良好的槍法了。

中國武術(shù)中為何「槍為百兵之王」呢？那也是因為圈──纏絲勁的原故。當(dāng)然其它中國兵器也有圈的動作，但沒有像槍法這么重視。由此一例觀之，動作中若沒有纏絲勁的動作，可以說那就不是中國功夫，因為這乃是中國功夫的靈魂所在。就如同你如果想成為中國人，無論你外觀改變多大，若無中國人的氣概、及靈魂的話，那是無法改變成功為中國人的。

柒、發(fā)勁的種類與方法

因為知識有限，我無法一一列舉各門各派的發(fā)勁方法，總括言之，各門各派皆有他的特征、重點、長處，我們無法斷言哪一派好，哪一派不好。常被使用的「勁」則無非是：第一：「沖勁」是使用在沖捶動作上的。第二：「揣勁」，是向下方發(fā)勁的動作。第三：「攢勁」，是向上頂擊的動作。第四：「彈勁」，是彈動的勁。第五：「甩勁」：是揮出或揚(yáng)起的動作。第六：「抖勁」，是抖動的動作。第七：「劈勁」，是切砍的動作等等。這些都是比較明顯的發(fā)勁動作。此外，雖然發(fā)勁，而動作并不明顯的，如太極拳的「掤勁」、摔角的「吸勁」，在外觀上很難知道。若去接觸的話，就很容易察覺。

捌、依勁的方向，距離不同而分類。

下面來談一談依勁的方向、及距離來區(qū)分勁別，則概括言之：「直勁」、「橫勁」、「斜勁」是方向的不同?！搁L勁」、「中勁」、「短勁」是距離的分類。我們就以前面提過的「沖勁」來說明吧。首先是方向問題：在「沖勁」中的沖捶動作，是向正面擊出的，如太極拳的「掩手捶」。「橫勁」則正如字面上的意思，是向側(cè)擊出的，例如太極拳中的「肘底捶」?！感眲拧故钦媾c側(cè)面之間的45度角，中國話常稱之為「隅」，如太極拳的「指擋捶」。當(dāng)然其它的角度也有，最基本的就是上述三種。同時，我們也順便了解一下：改變「勁」的方向，是比較容易做的事情。

接下來，再談距離的不同：在實際打斗中，不論和對象的間距如何，我們發(fā)出的勁，必須擊中對象才行。否則，就沒有任何的意義。因此，不管距離遠(yuǎn)近，我們希望都能夠發(fā)勁，有效地完成動作的使命。當(dāng)然，距離愈小，動作愈難施展。因此，我們要如何地練習(xí)，是一項重要的問題。

在此，就拿「小八極拳」的一個動作──「托掌」，來說明：這動作的勁是「中勁」，相當(dāng)不容易。如果一開始就用「中勁」來練習(xí)的話，得花費很久的光陰、與努力才會成功。如以「長勁」來開始，先經(jīng)三數(shù)個月的「長勁」練習(xí)，使我們體會到動作的勁道，再縮小距離，繼續(xù)操練下去；三數(shù)個月后，又縮小一些距離來練習(xí)。如此，就比較容易達(dá)到「中勁」的要求。是知，發(fā)勁是一項基本訓(xùn)練，而練習(xí)時必定要先從「長勁」開始。同時我們要切記：「長勁」中，實含高級動作──「短勁」的要領(lǐng)。訓(xùn)練要按部就班，不應(yīng)邋等，這是不可忽視的問題。

玖、勁的程度：明、暗、化

下面我們談到勁的「明」、「暗」、「化」，亦即「明勁」、「暗勁」、「化勁」三階段。「明勁」是非常明確易見的勁，任何人都看得到的發(fā)勁動作。「暗勁」就很難辨別它的存在，不一定人人都看得清楚、看得懂、看得出來?！富瘎拧箍梢哉f完全無法看得出來。用中國話來說：「明勁」為「有形有象」，「暗勁」則其形象「似有似無」，「化勁」則更「無形無象」。

那么什么是「形」？什么是「象」？首先，在發(fā)勁的動作中，有構(gòu)成準(zhǔn)備的階段；及使用、發(fā)揮的階段。明言之：前者是蓄勁，后者才是發(fā)勁。等到這些蓄勁、發(fā)勁的動作，慢慢提升其程度由明而暗，由暗而化時，一般人就無法看到它了。蓄，就是準(zhǔn)備，構(gòu)成；是「蓄勁如張弓」的意思。那么發(fā)，就是使用、發(fā)揮；是「發(fā)勁如放箭」的意思。

現(xiàn)在再具體地舉「大八極拳」中的「偷心掌」來說：如果我來演示，我將很清楚、很明確的做出全部的動作過程。而后，如果再由劉云樵老師來表演的話，你們會奇怪：劉老師的每一個動作，似乎都覺得不太清楚。門外漢可能會說：「徐紀(jì)：你的八極拳勝過你的老師了呀！這是因為我所做的動作，都很明確易見地在做著一些什么，大家都看得一清二楚。而劉老師的「大八極拳」，則并無明確的一蓄一發(fā)的動作，因為他老人家全部在用「化勁」哪！這點，在學(xué)習(xí)中的我們，必須留意：這乃是程度及造詣的不同。

最后，我們以勁的精神面作用為何？做為本文的結(jié)尾。勁不是力，而是力的提升、精煉。勁也不是姿勢，而是動作。姿勢是動作的準(zhǔn)備基礎(chǔ)、與完成狀態(tài)，而動作是姿勢與姿勢間的過程。勁不是精神、或表情，也不是「美」。雖然勁可以有神情，可以是很美的。勁不是氣，但它需要氣。勁不是物體，但它必須依賴物體來完成。勁不是意，也不是意志力，但它需要意志的引領(lǐng)與集中。那么這種中國武術(shù)的訓(xùn)練在精神鍛煉方面，有何作用呢？首先就要記得：纏絲勁有漫長而且伸展自如的優(yōu)點，絕不短促。它又具備非常豐富的多樣性、可能性；絕非是單一性的。它同時又非常沉著，而不慌亂，善于靜待最佳機(jī)會的來臨，而絕不過份強(qiáng)調(diào)自我單方的主張、與決心。但是，一旦找到機(jī)會時，就把握機(jī)會絕不懈怠。一旦認(rèn)清目標(biāo)，則堅決地持續(xù)再持續(xù)，絕不輕易放棄。因此，接受這種勁道訓(xùn)練的人士，必會影響他們的性格、人生的態(tài)度、做事做人的方法等等。

上面幾項纏絲勁的性格，正也就是中國人的特有性格。這也說明了為何中國人發(fā)明了功夫，而不是美國人，其理在此。也就是中國人的特有性格才創(chuàng)造了這種性格的勁。這不只限于武術(shù)，他如哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)也是一樣的。反過來說：中國人因為具有此種個性，才能夠充分利用纏絲勁的長處。因此，我要給予想學(xué)中國功夫的人士，尤其是閱讀此一小文的外國同道諸君一個忠告：學(xué)習(xí)功夫，除苦練外，必須了解中國人、了解中國民族的特性。中國的哲學(xué)、歷史、人生觀，甚至中國語言，這樣才能有學(xué)好中國功夫的希望。