· 我們?yōu)槭裁醋x不懂精神現(xiàn)象學(xué)？

沒(méi)有掌握讀《精神現(xiàn)象學(xué)》的方法。根本上是因?yàn)闆](méi)有理解黑格爾的用意。

所以首先要明確《精神現(xiàn)象學(xué)》的讀法。

1.黑格爾把精神現(xiàn)象學(xué)叫做“意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”

但它不是心理學(xué)，也不是意識(shí)的發(fā)生學(xué)。我們可以把它看做精神的胚胎學(xué)。還是心理學(xué)的范疇，但也不是歷史學(xué)。它是哲學(xué)。

它是一般意識(shí)本身的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)以經(jīng)驗(yàn)的形式體現(xiàn)。它是展示意識(shí)結(jié)構(gòu)本身內(nèi)在必然的層次。（邏輯層次）所以和《邏輯學(xué)》可以對(duì)照著讀。

談的是有理性者他們的思維、意識(shí)本身的結(jié)構(gòu)，是一種超越歷史，超越于一般經(jīng)驗(yàn)的，是抽象意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。類(lèi)似于胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)。【都超越于自然主義，超越于人類(lèi)學(xué)，也超越于心理學(xué)主義，談?wù)摰氖怯欣硇哉弑旧淼慕Y(jié)構(gòu)】

是要超越歷史，心理學(xué)，上升到哲學(xué)的。逼迫你超越歷史。

2.《精神現(xiàn)象學(xué)》的結(jié)構(gòu)分為五個(gè)部分。意識(shí)，自我意識(shí)，理性，客觀精神，絕對(duì)精神（宗教 哲學(xué)）。

早期和后期黑格爾對(duì)精神現(xiàn)象學(xué)的理解不太一樣。

早期：以精神為線索衡量五個(gè)部分。

后期：把精神現(xiàn)象學(xué)壓縮為主觀精神里的一章，稱(chēng)為精神現(xiàn)象學(xué)。前面是人類(lèi)學(xué)后面是心理學(xué)。以理性為標(biāo)準(zhǔn)。因此就把精神現(xiàn)象學(xué)壓縮了，僅限于主觀精神。

也可以說(shuō)《哲學(xué)百科全書(shū)》里面的精神現(xiàn)象學(xué)是經(jīng)過(guò)了“邏輯學(xué)”的上帝的拯救以后所呈現(xiàn)出來(lái)的“精神現(xiàn)象學(xué)”。（主觀精神）

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