為什么數(shù)字「七」被視為最神圣的數(shù)字？我們將探索一些關(guān)于它的屬性。

畢達哥拉斯學(xué)派認為七 （ Septenary 或 Heptad） 代表「未婚的處女」，因為它既不是由母親所生，如 2 或 4 這樣的偶數(shù)；也不是由父親所生，如 3 或 5 這樣的奇數(shù)：而是直接來自萬物之父的頂點— 數(shù)字一或稱單體（Monad）。

印度的《往世書》（Puranas）、埃及的《死者之書》、波斯的《贊德阿維斯塔》（Zend Avesta）、瑪雅的《波普爾武》（Popul Vuh）以及最后的《圣經(jīng)》，都大量提到了數(shù)字七。在《往世書》中，我們可以看到有七位圣人，象征著人類的七大根種族、七個上層和七個下層世界、七個圣城、七個圣島、七座圣山、七棵圣樹等等。

在迦勒底-巴比倫（Chaldeo-Babylonian）神話中，我們可以讀到「蒼穹七神」、「大地七神」、「七惡鬼」。數(shù)字七也幾乎出現(xiàn)在《創(chuàng)世紀》里每一頁以及每個摩西書中；它在《約伯記》、《塔木德》（Talmud） 和《卡巴拉》（Qabbalah） 中也非常顯著。

在《啟示錄》中，我們可以讀到有七座金燈臺、七顆星、七印、七封寫給七個教會的信、七位天使吹奏的七個號角、七聲雷鳴、七位國王，和從七個碗里倒出的七災(zāi)。在《次經(jīng)》（Apocrypha） 中，我們發(fā)現(xiàn)它以隱晦的方式提到了人的七種感官:『他們接受并使用主的五種操作；在第六處，主賦予了他們理解力；在第七處，言語，是對其思想的解釋者。』（ 傳道書 17：5 ）這是圣經(jīng)中唯一提到人七種感官的地方，我們后面再來討論這個問題。

事實上，希伯來人如此輕易的采用這個數(shù)字、如此頻繁地提到它，表示他們借鑒了他們鄰居的教義；就像基督徒從猶太教中借用許多信條一樣。因而我們可以看到有七個圣禮，小亞細亞的七個教會，七種大罪，七種美德（四種元德和三種宗教上美德）等等。另外，諾亞看到的彩虹，在一般的情況下被解釋為天上的神蹟，以提醒人們與上帝的盟約。但對于受過訓(xùn)練的神秘主義者來說，它具有更深層的意義；是與前面提到的人類七個原則和七個根種族，以及七個上層世界和七個宇宙顯化期（Manvantaras）密不可分。而畢達哥拉斯也根據(jù) 「七」這個數(shù)字，構(gòu)成了他關(guān)于七個神圣行星的「和諧與音樂」學(xué)說。

我們針對這一點要補充說明，古人之所以采用七個行星或星球的學(xué)說，并不是因為他們不知道還有其他的，而是因為這些過去曾是（現(xiàn)在也是）七個邏各斯（Logoi）原始與最初的宮位。即使未來天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了九顆、或九十顆新的行星，也不能改變只有那七個行星是神圣的這件事實。事實上，科學(xué)在這一領(lǐng)域仍是茫然的，盡管在其他許多的領(lǐng)域也是如此。有一些天文學(xué)家認為實際上有 9 個行星（如果包括冥王星），還有一些人認為有 10 個，如果包括 2005 年發(fā)現(xiàn)鬩神星（Eris）。這個冰冷天體被認為與冥王星差不多大小，但在其軌道之外。另外，也有其他觀星者認為冥王星太小，不能成為一個「適當(dāng)?shù)摹剐行?，所以我們又回到了只?9 個行星，甚至是 8 個，如果不包括鬩神星的話。我們讓科學(xué)家們自己去解決這個問題，因為它不構(gòu)成我們討論的一部分。

畢達哥拉斯學(xué)派稱「七」為希臘神「泰勒斯福羅斯」（Telesphoros），因為通過它，宇宙和人類的一切都得到了完美的結(jié)局。而最早從幾千年前的亞特蘭蒂斯流傳下來，有關(guān)七個神圣層面的神秘教義，是畢達哥拉斯從他在埃及的老師那里學(xué)來的。這個神秘教義所闡明的是，大自然的一切都是受到地上與月下性質(zhì)的七種力量、以及宇宙七大力量所支配，并以七種音調(diào)的方式進展和演變。這包含了音階的七個音符，也是我們上面提到的光譜以及彩虹七種源自稜鏡的顏色。

有趣的是，當(dāng)我們看到雙彩虹時，第二道彩虹光譜的顏色順序與第一道是相反的。這證明了其中一個神秘法則，即地球上的狀態(tài)是上下層世界或領(lǐng)域狀態(tài)的反映，就像普通鏡子中的反射是顛倒的一樣。

畢達哥拉斯學(xué)派將人的一生分為十個階段，每個階段都是七年，依序如下 :

在頭七年里，牙齒開始萌發(fā)。

在第二個七年里，男性和女性獲得了生育能力。

在第三個七年中，身體發(fā)展成熟。

在第四個七年，體力達到最大值。

第五個七年是結(jié)婚的季節(jié)。

在第六個七年，智力逐漸成熟。

在第七個七年，理性成熟了。

在第八個七年，兩者都得到了完善。

在第九個七年，激情變得溫和。

第十個七年是理想生活的結(jié)束。

關(guān)于人也有許多的七，其中可以簡要地提到以下幾點：身體有七個明顯的部位，頭部、胸部、腹部、兩條腿和兩條胳膊。有七個內(nèi)部器官，胃、肝、心、肺、脾和兩個腎。而頭部作為主宰，有七個與外界連結(jié)的部位，兩只眼睛，兩只耳朵，兩個鼻孔和一個嘴巴。人有七種身體天生的排泄物：眼睛的淚水、鼻孔的粘液、口腔的唾液、男性生殖器的精液、糞便、尿液和汗水。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)早就證實了一個古老的假設(shè)，即人類的后代在第七個月就可以存活。月經(jīng)的平均周期是 28 天，也就是四個七天的周期，與農(nóng)歷周期相同。人類腸道的全長是 28 英尺，同樣是4×7。

畢達哥拉斯學(xué)派進一步將數(shù)字七稱為生命的載體，因為它包含了身體和靈魂。他們對此的解釋是，人由四個主要的低級元素和三個高級元素組成，他們用上方三角形，與其下方的正方形來象征。關(guān)于人這七個原則的正確順序，你可以在《金黃星》的第七個幻象中讀到。

另外，在同一本書的第十一幻象中，還可以找到這些原則對應(yīng)的埃及名稱。我們需要先提醒你，這些埃及名稱包含幾個盲點，是為了更好地掩蓋真相，使得他不被那些可能誤解或誤用的人知道。在印度的圣典中，人被稱為七葉植物 (Saptaparna)，也證明印度和埃及的圣人都知道人的七重組成；他們都是從亞特蘭蒂斯的祖先那里繼承了這一知識。

在布拉瓦茨基首次向西方人介紹吠檀多（Vedantic）的 架構(gòu)中，人的三個高級元素構(gòu)成了一個三角形，被稱為阿特曼（Atma）、菩提（Buddhi ，不要與釋迦摩尼佛混淆）和心靈（Manas），或稱為神圣靈魂、精神靈魂和人類靈魂。正是這個三合組在死亡時與其下的四合組分離。而低級的四個構(gòu)成包括了欲體（Kama rupa）、星光體 （Linga sarira）、生命能量（Prana）和肉體（Sthula sarira）。

雖然目前我們身體感官的數(shù)量是五種（嗅覺、味覺、視覺、觸覺和聽覺），但神秘科學(xué)指出，未來還會有兩種感官被開發(fā)出來，總共是七種。這些額外的感官是由更高的心理感知和靈性理解所組成，但由于它們還需要經(jīng)過數(shù)不清的幾百萬年，才會在普遍人類中表現(xiàn)出來，所以對它們進行猜測是無用的。

這七種感知據(jù)說與七種神秘元素相對應(yīng)，其中目前只有五種元素顯化出來。這五種是以太、火、空氣、水和土，對應(yīng)于聽覺、視覺、觸覺、味覺和嗅覺。實際上，第五元素以太仍在顯化過程中，例如我們所熟悉的各種發(fā)展如廣播、電視、X射線和信息技術(shù)等，只是以太活動的最初結(jié)果。有一些神秘主義者認為，神秘的第六和第七元素可能就是我們所說的時間和空間，與上述的高級感知和靈性理解相對應(yīng)。

而我們所知道唯一一位非常接近解開這些奧秘的作家是米紹博士。如果你想了解更多，請閱讀《李文河的教誨》第四章。但我們警告你，你很可能得到的結(jié)論是，這些奧秘已經(jīng)超出了你的理解范圍。你這樣做是非常正確的，因為正如李文和針對此事所說的 : 『如果人類能夠以其肉體形式，并使用其塵世的智力 — 真正了解時間和空間的本質(zhì)…..人類將與「唯一至高的神」、「唯一的生命」、「所有事物的神圣來源」平等……就憑這一點，它將比天上的主宰 — 也就是造物主 — 更具有不可估量的智慧。』

數(shù)字「七」不僅存在于人類身上，而且也存在于整個大自然。例如在化學(xué)元素周期表中， 七就占據(jù)主導(dǎo)地位。如果化學(xué)元素按照其原子量分組排列（即使是現(xiàn)代表格通常也是如此），就會發(fā)現(xiàn)它們構(gòu)成一個由「七」所組成的系列 — 因此被稱為「周期性」，意思是一種排列的「周期」或群組。

在周期表中，每組的第一、第二個成員與下一組相應(yīng)成員，在所有屬性上都有密切的相似性。由此可見，就我們所能掌握的化學(xué)變化，以及其內(nèi)在本質(zhì)而言，它依賴于數(shù)值關(guān)系；這體現(xiàn)于其周期規(guī)律受到了數(shù)字「七」的支配。這個數(shù)字在聲音和顏色的世界里也同樣重要，正如自然音階的七個音符和可見光譜的七種顏色，都向我們?nèi)绱私沂尽?/p>

以上已經(jīng)足夠說明為什么七被認為是最優(yōu)秀的神圣數(shù)字了。正如我們在之前文章中所看到的，并不是因為圣經(jīng)才使這個數(shù)字如此種要。古希臘詩人赫西俄德（Hesiod） 老早就使用了『第七天是神圣的一天』的說法，這比「摩西」的安息日要早得許多。七這個數(shù)字也不局限于任何一個國家：在羅馬太陽神米特拉（Mithra）的祭壇前，有著持續(xù)燃燒多年的七把火；關(guān)于阿拉伯人的七個神圣的扇子；印度的七個半島、七個島嶼、七個海洋、山脈和河流；迦勒底人的七個世界和他們的七靈；赫西奧德（Hesiod） 和荷馬提到的七個星座；以及我們與你討論過無止盡的各種「七」。

如果我們對于七以前的數(shù)字，以及往后到十之前的其他數(shù)字采用類似的分析方法，你無疑會發(fā)現(xiàn)其中更多的含義。