具體內(nèi)容放在我的首頁(yè)動(dòng)態(tài)介紹了

早上聽(tīng)了一本書，《飯局的起源》，作者通過(guò)人類聚餐的歷史，勾勒出了人類進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)卷，從一個(gè)很有意思的角度回答了“我們是誰(shuí)，我們?nèi)绾纬蔀榱宋覀儭边@個(gè)本質(zhì)的問(wèn)題。過(guò)去回答這個(gè)問(wèn)題有兩種思路，一種是生物學(xué)的思路，一種是社會(huì)學(xué)的思路，這兩種思路經(jīng)?；ゲ幌嗳荩髡哒J(rèn)為如果從聚餐的起源和發(fā)展來(lái)看，人的生物性和社會(huì)性其實(shí)是相伴而生共同發(fā)展的。

我最感興趣的是作者這個(gè)觀點(diǎn)：人類的遠(yuǎn)古祖先智人在協(xié)作捕獵之后的聚餐，成了人類最重要的社交，促進(jìn)了人類心智的進(jìn)化和語(yǔ)言的發(fā)展，從而讓智人能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中生存下來(lái)。

這個(gè)觀點(diǎn)的考古學(xué)證據(jù)來(lái)自于考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的尼安德特人的火塘遺跡和智人的火塘遺跡。尼安德特人的火塘小而多，說(shuō)明他們可能以家庭為單位分散吃飯，而智人的火塘大而少，說(shuō)明他們是大范圍聚餐，這就需要智人適應(yīng)大范圍較復(fù)雜的交流和協(xié)作，因而更有利于心智的進(jìn)化和語(yǔ)言的發(fā)展。

尼安德特人比智人出現(xiàn)的早，腦容量也比智人大，但是他們滅亡了，智人卻生存發(fā)展起來(lái)，作者認(rèn)為這跟智人因聚餐產(chǎn)生的社交有著重要的關(guān)系。

讀書有感

聚餐——交流——發(fā)展語(yǔ)言——發(fā)展心智

聽(tīng)這本書對(duì)我有啟發(fā)有觸動(dòng)的是這一點(diǎn)。

飯局當(dāng)然是社交場(chǎng)，即便是家庭中普通的一日三餐。我們應(yīng)該讓家里的飯桌成為家庭成員交流的場(chǎng)所，讓吃飯時(shí)間成為家庭成員交流的時(shí)間。但這一點(diǎn)我們做得并不好，聽(tīng)完書就和D先生交換了想法。

如果是正常工作期間，我們一家三口能消停地坐在一起吃飯聊天兒的時(shí)間并不多。有時(shí)候是真忙，更多是假忙：D先生經(jīng)常手機(jī)不離手，理由是有工作處理；我經(jīng)常為了大家一起學(xué)習(xí)，邊吃飯邊聽(tīng)書