不同城市的網(wǎng)友經(jīng)常為某些相互攀比的問題“爭來爭去”，這些爭議的問題都與科學(xué)哲學(xué)的對應(yīng)性原理和對應(yīng)性破缺原理有“千絲萬縷”的內(nèi)在聯(lián)系，比如：南京的GDP略低于杭州，蘇州的GDP明顯高于杭州，南京和蘇州的人均GDP在杭州之上，而杭州的個(gè)稅總額是南京、蘇州的2倍，網(wǎng)友對此感到疑惑不解，南京和蘇州似乎贏得了GDP和人均GDP，丟失了個(gè)稅和人均收入，杭州似乎贏在了個(gè)稅和人均收入，丟失了GDP和人均GDP，網(wǎng)友對共同富裕的“蘇南模式”和“杭寧模式”進(jìn)行了深入討論。

2020年，杭州的個(gè)稅繳納總額為499.76億，蘇州個(gè)稅總額為268.97億，南京個(gè)稅總額為235.71億。蘇南兩城的個(gè)稅收入明顯低于杭寧兩城，網(wǎng)友有些“想不開”的一個(gè)問題：蘇南兩城的GDP和人均GDP分別高于杭寧兩城，在個(gè)稅收入上卻“不盡人意”。蘇南和杭寧在GDP和個(gè)稅總額之間產(chǎn)生了對應(yīng)性破缺現(xiàn)象，網(wǎng)友給出了多方面的解釋，經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷于分析蘇南模式和杭寧模式，經(jīng)濟(jì)模式的差異只是其中的一個(gè)主要原因，其它的原因包括杭州的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)更為活躍，孕育了很多高收入的網(wǎng)紅和直播帶貨員。

經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國家不一定在所有的方面都強(qiáng)，反之，經(jīng)濟(jì)弱小的國家不一定在所有的方面都弱。經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力強(qiáng)的國家可能在某些領(lǐng)域較弱，反之，經(jīng)濟(jì)和科技弱的國家可能在某些領(lǐng)域較強(qiáng)。社會(huì)哲學(xué)的對應(yīng)性破缺原理揭示了社會(huì)事物的反差現(xiàn)象，比如：美國的GDP目前排在世界第一，但美國足球表現(xiàn)平平，在美洲國家排在中間的位置，中國的GDP排在世界第二，但中國足球表現(xiàn)欠佳，在亞洲國家處于中游的水平。

美國球迷把藍(lán)球看成是國球，對足球比賽的輸贏持無所謂的態(tài)度，國人把乒乓球看成是國球，但很多球迷對足球比賽的輸贏看得比生命和榮譽(yù)還重要。GDP“第一世界”的美國和GDP“第二世界”的中國在足球比賽的成績上都無法與GDP“第三世界”的其它國家相比，提高足球水平像提升芯片技術(shù)一樣不能急于求成，僅靠不停地“砸錢”、表決心和喊口號難以“打翻身仗”，足球文化和芯片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有一個(gè)長時(shí)期的積淀和積累過程。

國內(nèi)球迷的心情在節(jié)日期間經(jīng)歷了大翻轉(zhuǎn)，5天前，中國男足在越南河內(nèi)的預(yù)選賽中以1比3的比分慘敗越南男足，無緣參加在阿聯(lián)酋首都卡塔爾舉辦的世界杯決賽，網(wǎng)民的諷刺和批評聲“不絕于耳”。昨天（2月6日）晚，在印度的孟買市進(jìn)行的第20屆女足亞洲杯決賽中，中國女足上演了驚心動(dòng)魄的逆轉(zhuǎn)大戲，以3比2的比分戰(zhàn)勝了韓國女足，第9次捧得亞洲杯冠軍的獎(jiǎng)杯。中國足協(xié)將為女足球員發(fā)放巨額獎(jiǎng)金，有媒體人士說獎(jiǎng)?lì)~1000萬，有媒體報(bào)道獎(jiǎng)?lì)~2300萬，千萬級的獎(jiǎng)勵(lì)已是“鐵板丁丁”。男足不僅得不到獎(jiǎng)金，有些網(wǎng)友還建議將男足的年薪減少30%。戰(zhàn)績與年薪和獎(jiǎng)金掛鉤，“鏗鏘玫瑰”女足的名利雙收適合體育哲學(xué)的對應(yīng)性原理。

可以簡單地把科學(xué)哲學(xué)或哲學(xué)的等效原理解釋為物理學(xué)的等效原理在科學(xué)哲學(xué)或哲學(xué)領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用，但科學(xué)哲學(xué)的等效原理在學(xué)說史概念上首先來源于“暗物理學(xué)”和伽利略的“相對性原理”，科學(xué)家不能區(qū)別物質(zhì)引力和暗物質(zhì)引力的性質(zhì)，兩類物質(zhì)的引力作用是等價(jià)的；科學(xué)家不能區(qū)別物理定律在不同慣性系的表現(xiàn)，物理定律在兩個(gè)或多個(gè)慣性系的表現(xiàn)是無差異的或等價(jià)的。除了科學(xué)事實(shí)的證明以外，科學(xué)哲學(xué)的等效原理也來源于社會(huì)文化和歷史事實(shí)，舉例說來，漢字的“鮮”由“魚”字和“羊”字組合而成，中國古人很早就在食物烹制過程中發(fā)現(xiàn)了魚肉和羊內(nèi)的鮮美，魚肉和羊肉的鮮美符合烹飪哲學(xué)味覺論的等效原理。

為了得到鮮上加鮮的味覺效果，中國古人最早將魚肉和羊肉放在一個(gè)大鼎或“大鍋”中烹制，魚肉鮮味和羊肉鮮味的組合符合飲食哲學(xué)疊加性的互補(bǔ)原理或互補(bǔ)性的疊加原理。根據(jù)科學(xué)哲學(xué)的相互作用原理，等效原理之間在相互融合的基礎(chǔ)上形成了互補(bǔ)原理，等效原理之間在相互滲透的基礎(chǔ)上形成了疊加原理。從科學(xué)哲學(xué)的等效原理導(dǎo)出了科學(xué)哲學(xué)的互補(bǔ)原理或疊加原理，新科學(xué)哲學(xué)的使命之一就是證明等效原理“第一性原理”的屬性。

在“推導(dǎo)的原理和原理的推導(dǎo)”一文中論證了以科學(xué)哲學(xué)的相對性原理推導(dǎo)科學(xué)哲學(xué)等效原理的情形。觀眾在科幻電影中看到過角色人物穿越時(shí)空的場景，在功夫電影中看到過角色人物飛檐走壁的場面，影片攝影師采用了兩種攝影手法，一是人物移動(dòng)，背景不動(dòng)，二是人物不動(dòng)，背景移動(dòng)。利用道具和數(shù)字媒體的移動(dòng)達(dá)到了角色人物移動(dòng)的特效。除了以物理原理、歷史和文化的事實(shí)、科學(xué)哲學(xué)的相對性原理來論證或推導(dǎo)等效原理以外，還可以從科學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)換原理推導(dǎo)科學(xué)哲學(xué)的等效原理。

適合轉(zhuǎn)換關(guān)系的事物也適合事物的等效關(guān)系，舉例說來，物理學(xué)的核裂變反應(yīng)和核聚變反應(yīng)理論、宇宙學(xué)的大爆炸理論既證實(shí)了能量轉(zhuǎn)換為物質(zhì)的正向過程，損失的能量等于物質(zhì)的增量；也證實(shí)了物質(zhì)轉(zhuǎn)換為能量的反向過程，損失的物質(zhì)等于能量的增量。物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換性適合科學(xué)哲學(xué)對應(yīng)性的轉(zhuǎn)換原理或轉(zhuǎn)換性的對應(yīng)原理。從物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換關(guān)系推論了兩者的等效關(guān)系，物質(zhì)和能量遵循科學(xué)哲學(xué)存在論的等效原理。物質(zhì)和能量的融合性和滲透性、轉(zhuǎn)換性和等效性帶來了“物能體”的整體性和多樣性，能量有熱能、電能和磁能、動(dòng)能和勢能等形態(tài)，物質(zhì)有固體、液體、氣體、等離子體等形體。