武威大馬文化傳媒NO.0054 - 西北勝族

圣人之道無所不包，有文事者，必有武備。涼州士風(fēng)壯猛，庶眾便習(xí)兵事，出了很多文武雙全的奇才。

武威六脈段氏，人才濟濟。東漢時期的最后一個殺神段熲就出自于武威。眾人都知道段熲是和戰(zhàn)神白起齊名的大人物，是涼州武廟72將之一。但人們對于段熲是怎么嶄露頭角的，卻鮮有人知...

段熲出自西北首府武威的名門望族武威段氏，自小就對騎馬射箭非常熱衷，崇尚游俠之風(fēng)，還特別喜歡讀書寫字。

段熲才華橫溢，初舉孝廉，任憲陵園丞、陽陵令，每日的工作就是“掌守陵園，案行掃除”這樣零零碎碎的小事。誰言道“金麟豈是物池中物，一遇風(fēng)云便化龍”，段熲也是如此，定然不會被一時的失意困住自己的人生。

因為段熲工作認真，恰逢鮮卑作亂，就成功升任為遼東屬國都尉。遼東屬國都尉治所在昌遼(今遼寧省錦州市義縣)，隸屬幽州。幽州突騎與涼州鐵騎齊名，是漢帝國的精銳部隊，段熲能被委以重任可見其戰(zhàn)力不凡。

幽州盛產(chǎn)“赤馬名貂”能與“涼州大馬”同場晉級，段熲擔(dān)任遼東屬國都尉，便以幽州赤馬立下了赫赫戰(zhàn)功，平定了鮮卑叛亂。

段熲任職遼東屬國都尉時期，正是檀石槐帶領(lǐng)鮮卑已經(jīng)壯大的時候。在檀石槐的努力下，鮮卑向南劫掠?xùn)|漢邊境地區(qū)，北面抗拒丁零，東面擊退夫余，西面進擊烏孫，完全占領(lǐng)匈奴原先的全部地盤。

段熲知道鮮卑是邊跑邊打，一有危險就馬上撤退。因此段熲按照《孫子兵法》中“將在外，君命有所不受”的策略，大膽制定了假玉璽假詔書來詐降，搞了一出“假傳圣旨”的戲碼。

之后段颎勢如破竹，很快就平定了叛亂。本來東漢朝廷要以假傳圣旨的罪名讓段颎背上重罪，但段颎的部下都在給段颎求情下話，并列舉出很多段颎的功績。

在大家的努力下，東漢朝廷深感段颎功勞之大，竟將段颎假傳圣旨的罪名一筆勾銷，拜段颎為議郎。

正值太山、瑯邪賊東郭竇、公孫舉等聚眾三萬人為非作歹，段颎再次作先鋒軍突擊取得大勝，斬首叛賊10000余人。段颎得以封為列侯，自此拉開了段颎征戰(zhàn)四方的傳奇人生...

*武威，即武威郡，古稱雍州、涼州、雄州、雍涼、蓋藏、姑臧、翅城、赤烏、龍城、神鳥、西涼、屠各、獨孤、休著各、酋涂、浮圖、休屠、大涼、西州、武定、武興、涼城、蓮花城（狼山城）、七級城、不夜城、蓋鳥城、陰山城、臥龍城、鳳鳥城、展翅城、雍城、俠都、涼都。《后漢書·光武帝記》注釋：“武威郡，故城在今涼州姑臧縣西北，故涼城是也”。

武威郡西漢時始置，隸屬涼州刺史部，治所姑臧（今武威市涼州區(qū)）。西漢元狩二年（公元前121年），漢武帝劉徹為顯示大漢帝國的武功軍威，在原匈奴休屠國領(lǐng)地置武威郡，武威由此得名。后歷代王朝都曾把武威設(shè)置為西北的文化、軍事、政治中心。

涼州（武威）是古代中原與西域經(jīng)濟、文化交流的中心，并一度成為我國北方的佛教中心。著名的涼州詞（涼州曲）（涼州令）、西涼樂、西涼伎都曾在這里形成和發(fā)展，對保存我國古代傳統(tǒng)文化、傳播西域文化起了很重要的作用。

歷史上，武威曾是涼州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍涼都督府、涼州牧、涼州刺史、涼州大中正、北魏涼州鎮(zhèn)、北魏姑臧鎮(zhèn)、河西節(jié)度、涼州總管府、涼州都督府、西涼府、甘肅提督、涼州總兵、涼州鎮(zhèn)守使、涼州府、甘肅巡撫、甘涼道、甘肅總兵、正一品涼州將軍府的政府駐地。

武威是雍涼文化的發(fā)源地，因此武威又被譽為“雍涼之都”。武威地勢平坦，有著河右之地最大的堆積平原，自古就是控制三大高原（蒙古高原、青藏高原、黃土高原）和西域的中心城市，漢代時期涼州就有著“國家番衛(wèi)，天下要沖”的稱號。

東晉時期，北有姑臧，南有建康，姑臧是華夏兩大中心之一。北魏時期，姑臧是北魏的兩大經(jīng)濟中心之一。隋唐時期，涼州是唐朝三大經(jīng)濟中心之一?！稕鲋蒹穑ㄓ褐蒹穑分姓f：“每在季王，常失厥緒。上帝不寧，命漢作涼?！?/p>

*本文為武威大馬文化的原創(chuàng)文章，所用圖片皆由武威大馬文化實景拍攝/制作。*本文如有錯誤遺漏，還請各位方家批評指正。武威大馬文化，立足涼州、瞭望全國、縱覽國際，將為您提供審慎科學(xué)的涼州文化IP咨詢。我們期望通過宣傳推廣，梳理唐詩《涼州詞》背后的文化脈絡(luò)，建立一個以武威為核心的「涼州學(xué)」學(xué)術(shù)體系。*「西北勝跡」「西北勝族」「五涼文化」「奇聞趣事」「西北地理」「西北美食」「武威大馬文化說三國」「西北歷史」系列文章，未完待續(xù)。