? ? ? ?幾千年前，孔子在杏壇下向眾弟子講學，提到了“行有余力，則以學文?！边@句話傳遞的思想順著時間長河，一直流淌貫徹人們心中，人的文化水平與品德水準相輔相成，互相影響。

? ? ? ?四年級的小學生在公交車上四次讓座，帶給人們溫暖，而在大學門口賣小吃的老爺爺，堅守默默無聞服務學生，卻屢被缺乏誠信的一些學生或路人的欺騙。如此鮮明的對比，展現(xiàn)出文化與品德的辯證關(guān)系。大學生群體更有文化，更有閱歷，但這些虛假轉(zhuǎn)賬的人缺少足夠的基本素質(zhì)，再高的文化程度也無意義，讓老人感受到不僅是經(jīng)濟上的損失，更是對這個地區(qū)的社會人情冷暖極大的失望和灰心。人們要先有仁義、孝悌、忠信的品格，在此之后再去學習文化知識，才是真正的修身思齊，成為有素質(zhì)有實力的人。

? ? ? 在當今社會，隨著信息時代的發(fā)展，這樣的事例屢見不鮮。人們追求奢華物質(zhì)生活的欲望不斷增加，學習知識的意義和過程逐漸簡化，復雜社會因素下一部分人私欲和僥幸心理有所加深，人際關(guān)系“人而不仁”，很多人為超越同樣的競爭對手，用不軌之法干擾來獲得利益或成功?！拔幕钡姆N子幾乎沒有帶來文明的根植，社會不經(jīng)意間經(jīng)歷著道德滑坡，不文明現(xiàn)象比比皆是。文化水平的加速，并沒有推動現(xiàn)代社會品德水準的加速，某些方面，猶如一面大鏡子讓我們不斷反思如何良性共生。

? ? ? ?對于問題的出現(xiàn)，改進也應即時產(chǎn)生。相比而言，美好的道德水準非常重要。文化程度即使不高的人可以有品德，帶給別人善意與和諧，對社會有幫助。道德水準的高低和人受教育程度是不相關(guān)的，人的能力也要依靠美好人品來呈現(xiàn)。

? ? ? ?另一方面，深厚的文化底蘊可以讓有品行的人有更多的提升和更飽滿的氣質(zhì)塑造，對“仁”是必不可少的。《論語》中又提到，“好仁不好學，其蔽也愚”，二者皆備即成為老人所說的‘素質(zhì)高，且靠得住’的這種人，那位大學教授有良知，向老人道歉，起到榜樣的作用，教育是每個人的責任。

? ? ? ?故要做對自己以及他人都有積極影響的人，就要人品與文化兼得，與其在網(wǎng)絡空間中“重拳出擊”，不如現(xiàn)實中躬行實踐，提升自己的內(nèi)在美，也給社會帶去“相善其群”的量變到質(zhì)變，讓中國軟硬實力共同騰飛，‘’故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>

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