文/魚尾

吐蕃是公元七世紀(jì)到九世紀(jì)時(shí)興盛于青藏高原地區(qū)的強(qiáng)權(quán)。吐蕃有確切歷史記載同時(shí)也是吐蕃興盛期的開始，就是松贊干布贊普時(shí)期。而吐蕃的滅亡是在末代贊普朗達(dá)瑪時(shí)期。

極盛時(shí)期，吐蕃疆域包括整個(gè)青藏高原、川西北高原、云南西北高原、河西走廊、寧夏、內(nèi)蒙阿拉善地區(qū)、南疆和中亞東部地區(qū)、阿富汗走廊、克什米爾、喜馬拉雅山南坡到恒河北岸地區(qū)，可謂疆域遼闊、盛極一時(shí)。而且吐蕃也是高原農(nóng)業(yè)和游牧混合帝國，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也不容小覷。歷史上，唐朝與吐蕃兩國有過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，吐蕃曾經(jīng)在數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)中殲滅唐軍十?dāng)?shù)萬人，如大非川之戰(zhàn)。吐蕃也曾在安史之亂后一度攻克唐朝首都長(zhǎng)安，把勢(shì)力擴(kuò)張到陜西。

這樣一個(gè)強(qiáng)大帝國，后來又是如何崩潰消失的呢？一言以蔽之，各種社會(huì)矛盾的激化導(dǎo)致了吐蕃的衰落瓦解。而且，吐蕃衰亡時(shí)間竟與唐朝衰亡時(shí)間大致吻合。這又是為什么呢？下面我將為大家大致梳理一下吐蕃衰亡的原因。

傳統(tǒng)苯教勢(shì)力與新興佛教勢(shì)力的斗爭(zhēng)

吐蕃之前，青藏高原形成過一個(gè)輝煌的古象雄文明。古象雄文明受印度文明影響，融合自己的高原原始巫術(shù)信仰，形成了一個(gè)新的宗教，即苯教。

后來，發(fā)源于山南拉薩河地區(qū)一個(gè)叫吐蕃的部落逐漸強(qiáng)大起來，并建立起了與苯教僧侶貴族結(jié)合的王權(quán)統(tǒng)治。大概在七世紀(jì)初差不多唐朝興起的同時(shí)，吐蕃也在贊普松贊干布的帶領(lǐng)下統(tǒng)一了整個(gè)西藏高原，染指川西青海。

吐蕃與唐朝在經(jīng)過短暫的沖突后，很快有了對(duì)彼此的初步了解。于是，兩國暫時(shí)握手言和。唐太宗將宗室女文成公主嫁給松贊干布。文成公主入藏，帶來了大量的中原典章文化，其中就包括漢地佛教文化。后來在唐中宗時(shí)期，唐朝在與吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)后又握手言和，派宗室女金城公主入藏，下嫁吐蕃贊普赤德祖贊尺帶珠丹。唐朝公主的兩次到來，為吐蕃帶來了大量的漢傳佛教文化。佛教在高原上吸收傳統(tǒng)苯教因素，逐漸形成了新的藏傳佛教。

當(dāng)時(shí)，吐蕃贊普不滿于權(quán)力受到強(qiáng)大的苯教貴族制約，急于尋找新的政治力量進(jìn)行平衡。此時(shí)，環(huán)顧四周，贊普發(fā)現(xiàn)了新興的藏傳佛教勢(shì)力。于是，在贊普與藏傳佛教貴族僧侶的一拍即合下，王權(quán)與新的教權(quán)相結(jié)合。苯教貴族勢(shì)力受到抑制。贊普借助藏傳佛教力量，大肆壓制清洗苯教勢(shì)力，鞏固王權(quán)。

苯教貴族不甘心權(quán)力的轉(zhuǎn)移，與藏傳佛教貴族和贊普展開了長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)。數(shù)位贊普被苯教貴族所殺。而吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪則是被佛教勢(shì)力所殺。此后朗達(dá)瑪兩個(gè)兒子爭(zhēng)位，吐蕃正式走向分裂。

苯教與藏傳佛教借宗教名義展開的政治斗爭(zhēng)伴隨了整個(gè)吐蕃歷史。兩邊的長(zhǎng)期廝殺，耗去了吐蕃的大量國力，引發(fā)了吐蕃嚴(yán)重的階級(jí)矛盾。這是吐蕃衰落的一大原因。

吐蕃仿唐朝創(chuàng)立節(jié)度使制度，導(dǎo)致尾大不掉

當(dāng)時(shí)的唐朝是東方文明的中心，周邊部族國家紛紛學(xué)習(xí)唐朝政治和經(jīng)濟(jì)制度。吐蕃也不例外。當(dāng)時(shí)，吐蕃在青海和河西等地分派了大量貴族擔(dān)任地方節(jié)度使。他們都是吐蕃的地方實(shí)力派。

吐蕃諸多的地方實(shí)力派中，比較有名的就屬論恐熱和尚婢婢。他們兩人的混戰(zhàn)，是吐蕃后期東北部鎮(zhèn)將混戰(zhàn)的重要組成部分。

公元843年，吐蕃隴西大將論恐熱率兵二十萬攻打鄯州（今青海樂都）守將尚婢婢，拉開吐蕃東北鎮(zhèn)將混戰(zhàn)的序幕。此后二十余年，吐蕃隴右和河西地區(qū)大大小小的鎮(zhèn)將節(jié)度使都卷入了混戰(zhàn)。直到公元866年，論恐熱被尚婢婢部將拓拔懷光所殺，這場(chǎng)長(zhǎng)期大動(dòng)亂才告結(jié)束。

期間，吐蕃邊將還數(shù)次帶兵攻入拉薩，控制贊普，把持朝政。此外，這些邊將為爭(zhēng)權(quán)奪利，還數(shù)次援引唐朝和回鶻勢(shì)力為自己撐腰。

后期長(zhǎng)期的混戰(zhàn)撕裂了吐蕃。最終，吐蕃在朗達(dá)瑪二子爭(zhēng)位、邊將互相攻伐的混亂下，徹底走向崩潰瓦解。

長(zhǎng)期的階級(jí)和民族壓迫讓吐蕃邊疆離心嚴(yán)重

吐蕃崛起后，沖出高原，征服了河西隴右、西域等眾多非吐蕃人生活地區(qū)。這些地方生活著大量的漢人、回鶻人、突厥人等民族。

但吐蕃貴族對(duì)他們絲毫不加體恤，任意壓迫，造成這些地方不僅吐蕃下層不堪忍受，當(dāng)?shù)孛褡迳蠈右膊粷M吐蕃統(tǒng)治。

公元869年，吐蕃康區(qū)（青海）的手工匠人韋·闊竭勒登在康區(qū)起兵，聲勢(shì)浩大，向首都拉薩進(jìn)軍，席卷衛(wèi)藏（西藏）地區(qū)。同時(shí)，在吐蕃衛(wèi)藏本部，一群長(zhǎng)期飽受吐蕃貴族壓迫的奴隸也發(fā)動(dòng)大起義，沉重打擊了吐蕃上層和苯教、藏傳佛教勢(shì)力。吐蕃后期，各地的奴隸起義還有很多。

公元848年，吐蕃河西走廊沙州的唐朝遺民張議潮發(fā)動(dòng)漢、回鶻等民族起義，很快占領(lǐng)沙、瓜、甘、肅蘭等十州，脫離吐蕃統(tǒng)治，建立河西張氏政權(quán)。851年，張議潮派其弟奉表入唐廷，唐宣宗大喜，封其為歸義軍節(jié)度使，并遣使祝賀。當(dāng)時(shí)，河西的唐朝遺民看見天朝使者到來，歡呼雀躍，上街奔走相告。一些人喜極而泣，喊道:“死前得以復(fù)見漢家衣冠?！?/span>

由這些奴隸和邊民起義中，我們可以窺見吐蕃的階級(jí)和民族壓迫是有多么嚴(yán)重。

末代贊普朗達(dá)瑪死后，二子爭(zhēng)位

這最后一點(diǎn)原因 也是直接原因，就是吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪死后，其二子爭(zhēng)位，導(dǎo)致吐蕃再也沒有一個(gè)穩(wěn)固的領(lǐng)導(dǎo)核心。此后，吐蕃再也沒有統(tǒng)一過。

842年，朗達(dá)瑪被藏傳佛教勢(shì)力刺殺。他的兩個(gè)兒子，被大王妃抱養(yǎng)的云丹和小王妃所生的歐松互相不服，爭(zhēng)奪贊普大位。吐蕃王室分裂成兩支，連年攻殺。

云丹子孫占據(jù)拉薩，形成拉薩王系。歐松子孫占據(jù)阿里、亞澤、青海，形成阿里王系、亞澤王系和雅隆覺阿王系。雅隆覺阿王系后來又分裂出宗喀王系。其中，后來稱霸青海的青塘吐蕃部唃斯羅就屬于宗喀王系。

因此，吐蕃最后的王位空缺，也是導(dǎo)致吐蕃崩潰瓦解的一大原因。

八世紀(jì)末九世紀(jì)初氣候轉(zhuǎn)寒導(dǎo)致青藏高原生產(chǎn)能力下降

八世紀(jì)末九世紀(jì)初，隨著中國地區(qū)氣候轉(zhuǎn)寒，氣溫出現(xiàn)下行趨勢(shì)。受此影響，依賴于天氣因素的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到很大影響。

隨著農(nóng)作物的減產(chǎn)，當(dāng)時(shí)的各大帝國都不同程度出現(xiàn)災(zāi)荒。災(zāi)荒的影響再加上統(tǒng)治集團(tuán)的盤剝，導(dǎo)致很多地方出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾。同時(shí)，漠北地區(qū)也出現(xiàn)嚴(yán)重生存危機(jī)。迫于壓力，漠北民族也開始南下西進(jìn)，四處遷徙。

此時(shí)，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的唐帝國、吐蕃帝國、阿拉伯帝國阿拔斯王朝都走向了衰落和分裂。

具體來說說吐蕃。當(dāng)時(shí)，隨著青藏高原農(nóng)作物的大量減產(chǎn)，各種生存資源已經(jīng)不足以支撐這個(gè)擁有2000萬人口的高原帝國。各種矛盾凸顯，動(dòng)亂開始變得頻繁。最終，在各種因素作用下，吐蕃走向崩潰。時(shí)至今日，青藏地區(qū)加起來都達(dá)不到當(dāng)年吐蕃極盛時(shí)的人口。

吐蕃興起于七世紀(jì)，崩潰于九世紀(jì)。唐朝立國于618年，崩潰于907年?？梢哉f，唐朝與吐蕃這對(duì)一起走來的兄弟稱得上同生共死。然而不同的是，中原后來浴火重生，逐漸安定下來，形成宋遼、宋金兩大南北對(duì)立的國家。而青藏地區(qū)，在吐蕃崩潰后，再也沒有形成過地區(qū)統(tǒng)一政權(quán)，只是存在著藏傳佛教宗教上的統(tǒng)一形式。直到蒙古崛起，公元1247年，蒙古涼王闊端在涼州與藏傳佛教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)會(huì)面，訂立涼州盟約。整個(gè)分裂的西藏全部歸屬蒙古，后來并入元朝。元朝將青藏地區(qū)劃歸宣政院統(tǒng)轄，加強(qiáng)青藏與內(nèi)地的聯(lián)系。從此，西藏成為中國不可分割的一部分。