視頻里，王老師對(duì)于現(xiàn)代人對(duì)趙匡胤的誤解和爭(zhēng)議，有過(guò)很多論述，就不再贅述，我就拋磚引玉的從另一方面，談一下個(gè)人看法。

個(gè)人非常喜歡秦皇漢武，唐宗宋祖這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)槲艺J(rèn)為他們四人正是代表了中國(guó)古代史中，帝制時(shí)期，四種時(shí)代的最強(qiáng)者，也是在四種不同時(shí)代對(duì)中華文明作出最卓越貢獻(xiàn)的皇帝。

哪四種時(shí)代，首先是秦隋元，這三個(gè)結(jié)束大分裂期的朝代，但“巧合”的是，都是不到百年的短命王朝，完成大一統(tǒng)后，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的元朝，其國(guó)祚也只有89年。而秦始皇的貢獻(xiàn)不用多說(shuō)，正是其代表；再是兩漢唐明清，都是推翻一個(gè)腐朽無(wú)能的大一統(tǒng)前朝，而建立起來(lái)的大一統(tǒng)王朝，又“巧合”的是，都有兩百多年的國(guó)祚，其中又可分為開(kāi)創(chuàng)期和中興期。而打出漢人威風(fēng)，統(tǒng)一思想，真正最先徹底完成大一統(tǒng)的漢武帝絕對(duì)稱得上是這種時(shí)代的最強(qiáng)者；唐朝的第一位皇帝雖然是李淵，但可以說(shuō)唐太宗才真正稱得上是盛唐的開(kāi)創(chuàng)之君。而宋太祖趙匡胤代表的就是最后一種時(shí)代，大分裂期。

合久必分，分久必合，如同白天和黑夜，貫穿了整個(gè)中國(guó)歷史，然而，分裂期雖多，但卻只有三次持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四五百年的大分裂期，第一次是春秋戰(zhàn)國(guó)，雖然也有爭(zhēng)議，但一般認(rèn)為是從周平王東遷的公元前770年開(kāi)始，到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的公元前221年結(jié)束，整個(gè)分裂時(shí)間是長(zhǎng)達(dá)550年。

第二次是魏晉南北朝，但我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從公元184年的黃巾起義算起，到公元590年隋朝完成了全國(guó)統(tǒng)一結(jié)束，整個(gè)分裂時(shí)間長(zhǎng)達(dá)406年。

第三次是五代十國(guó)（907年—979年），但這來(lái)源于宋人的說(shuō)法，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是從公元878年的徹底結(jié)束貴族統(tǒng)治的黃巢起義算起，歷經(jīng)五代十國(guó)，遼宋夏金，到公元1279年元朝滅南宋完成大一統(tǒng)結(jié)束，整個(gè)分裂時(shí)間長(zhǎng)達(dá)401年。

可見(jiàn)，這三次大分裂期，分裂時(shí)間都是長(zhǎng)達(dá)四五百年，而宋朝建立于960年，距離黃巢起義僅僅82年，尚不足百年，可以說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代，是不可能像兩漢唐明清一樣建立起一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定的大一統(tǒng)王朝，即使成功了，恐怕也和晉國(guó)一樣，并不持久，所以簡(jiǎn)單的把處于大分裂期的宋朝，和處于非大分裂期的其他朝代，例如漢唐明清，甚至是秦隋元相對(duì)比，無(wú)論是黑宋還是吹宋，都是絕對(duì)不合適，也是不公平，無(wú)知的。

這就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，歷代不乏起義和動(dòng)亂，推翻王朝的情況，秦末有陳勝吳廣起義，新朝綠林赤眉起義，隋末農(nóng)民起義，元末紅巾軍起義，明末李自成農(nóng)民起義，為什么都沒(méi)有發(fā)生持續(xù)時(shí)間如此長(zhǎng)的大分裂期。

個(gè)人認(rèn)為，第一，每一次大分裂期，都是一個(gè)政治時(shí)代的結(jié)束。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)封邦建國(guó)的政治制度的結(jié)束，走向中央集權(quán)的帝制時(shí)期；漢末黃巾起義摧毀了第一個(gè)統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)四百多年的大一統(tǒng)王朝，破壞了世族大地主建立的封建統(tǒng)治秩序，而開(kāi)啟了士族門閥政治；唐末黃巢起義，徹底結(jié)束貴族政治時(shí)代，開(kāi)啟了平民政治時(shí)期。

第二，每一次徹底開(kāi)啟大分裂期前，實(shí)際上早已形成了長(zhǎng)達(dá)幾十年，百年，甚至數(shù)百年掌握軍政大權(quán)的地方割據(jù)勢(shì)力。周朝分封的的諸侯，漢朝的州牧還有唐朝的節(jié)度使，都是如此。盛唐是東西兩大疆域，但安史之亂后，唐朝已經(jīng)無(wú)法有效的控制西部地區(qū)，只剩下東部這一塊，東北地區(qū)之前便是安祿山監(jiān)督鎮(zhèn)守的，所以契丹，奚和靺鞨都紛紛獨(dú)立，華北地區(qū)是安祿山的部將鎮(zhèn)守，也不太聽(tīng)命令，各節(jié)度使開(kāi)始了事實(shí)上的獨(dú)立，而安史之亂發(fā)生在755年，距離宋朝建國(guó)有兩百多年！

所以分裂的種子不僅僅生根發(fā)芽，而且已經(jīng)發(fā)展壯大，除草易，拔樹(shù)難。與其他的分裂期完全不同。而要徹底消除這種隔閡，重新完成大一統(tǒng)，在農(nóng)業(yè)時(shí)代，別無(wú)他法，只能靠時(shí)間來(lái)消磨。

這三次大分裂期中，其中春秋戰(zhàn)國(guó)遠(yuǎn)長(zhǎng)于另外兩次，但也是因?yàn)樗灿泻芏喔静煌?，一是不屬于帝制時(shí)期，二是，這一時(shí)期，周天子長(zhǎng)

期存在，有一定影響力，其實(shí)從齊桓公稱霸的公元前679年算起，分裂時(shí)間也很接近，但本人也不想做那么較真的事情，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，主要想表達(dá)的是相比于春秋戰(zhàn)國(guó)，漢末和唐末相對(duì)比，相對(duì)來(lái)說(shuō)更有意義。

巧合的是，晉國(guó)建國(guó)于公元266年，距離黃巾起義過(guò)了82年，而宋朝建立于公元960年，距離黃巢起義也是過(guò)了82年。

而看一下上述史圖館視頻里的三張圖，唐末的分裂程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于漢末，是一種上上下下都徹底的分裂，比起春秋戰(zhàn)國(guó)來(lái)也不遑多讓。為什么我從黃巢起義算，而不像王老師一樣，從安史之亂算起，因?yàn)榘彩分畞y雖然開(kāi)啟了中晚唐的動(dòng)亂時(shí)代，但是天街踏盡公卿骨的黃巢起義，是徹底結(jié)束貴族政治，開(kāi)啟了平民政治時(shí)代的標(biāo)志。但先開(kāi)啟的卻是武人政治，帶來(lái)的是個(gè)武強(qiáng)文弱，文武嚴(yán)重失衡的動(dòng)亂時(shí)代，五代僅僅53年，卻換了五朝八姓十四個(gè)皇帝，所以宋朝建立后，恐怕大多數(shù)人都認(rèn)為這是短命的第六個(gè)朝代，但趙匡胤卻結(jié)束了這個(gè)政權(quán)頻繁更替的時(shí)代，而且扭轉(zhuǎn)了這個(gè)武人政治的時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了持續(xù)后世的另一個(gè)平民政治時(shí)代，文人政治時(shí)代。其中，杯酒釋兵權(quán)，可謂是最成功的削藩。

但有人信口開(kāi)河，說(shuō)是宋太祖的杯酒釋兵權(quán)導(dǎo)致漢人的衰落。那我請(qǐng)問(wèn)，遼朝擁有燕云，北宋沒(méi)有長(zhǎng)久統(tǒng)治過(guò)燕云的漢人，但滅遼的為何不是沒(méi)有受到杯酒釋兵權(quán)的燕云的漢人，卻是女真人。金朝甚至占據(jù)中原，南宋也沒(méi)有長(zhǎng)久統(tǒng)治過(guò)中原的漢人，但滅金的是蒙古，也不是金朝統(tǒng)治下的漢人。這些地方的漢人，不也是某些人口中的武德不振？但能說(shuō)是杯酒釋兵權(quán)導(dǎo)致的嗎？

根本原因是，這次大分裂期，是漢民族最衰落，最危險(xiǎn)的時(shí)期（清末是中華民族整體最衰落和危險(xiǎn)的時(shí)期）。

為什么這么說(shuō)？首先唐朝大部分時(shí)期，最能打的就不是漢人，當(dāng)初鎮(zhèn)壓安史之亂，黃巢起義的主力都多是回紇援軍，是沙陀族，是少數(shù)民族，是番兵番將，所以五代也多是沙陀人建立的政權(quán)，契丹人曾一度占領(lǐng)中原，并在中原稱帝建立遼朝，然后從唐朝以來(lái)，也傾向于用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)解決政治和軍事問(wèn)題，才有了后來(lái)石敬瑭送燕云，趙匡胤建封樁庫(kù)，贖買燕云，澶淵之盟等。所以把宋朝的武德不振，漢民族的武德不振歸罪于宋太祖的杯酒釋兵權(quán)，簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道。

而且還有人用趙匡胤篡位稱帝，“得國(guó)不正”，來(lái)安一個(gè)猜忌武將，重文輕武，導(dǎo)致宋朝武德不振的人設(shè)，趙匡胤本人是個(gè)非常有自信能控制武將的人，他本人屢立戰(zhàn)功，軍隊(duì)是他帶出來(lái)的，兵將也是他訓(xùn)練的，王老師在雙面膠皇帝里已經(jīng)反駁過(guò)。宋朝的軍事戰(zhàn)略確實(shí)有問(wèn)題，但那是因?yàn)樗翁趲状诬娛率?，改變趙匡胤的軍事政策，制定的強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外政策，但這其實(shí)也是重武，所以才抑武，而不是輕武，重文輕武最開(kāi)始可不是說(shuō)宋朝的，而是出自明末的《二刻拍案驚奇》，說(shuō)的是明朝，看看元末的各路起義軍們，那是武德不振嗎？而明朝初年，中山王徐達(dá)尚可位兼將相，到了戚繼光，一個(gè)驅(qū)除倭寇，鎮(zhèn)守塞北，赫赫有名的大將軍，竟然在首輔張居正面前自稱“門下走狗”！元末明初的小說(shuō)《水滸傳》的主角，還是一幫糙漢子，猛男，到了明末，寫(xiě)同一段歷史的小說(shuō)《金瓶梅》，主角變成了西門慶，誰(shuí)才是導(dǎo)致漢人武德不振的罪魁禍?zhǔn)?，不用多說(shuō)了吧！

回過(guò)頭說(shuō)，在趙匡胤的這個(gè)時(shí)代，莫說(shuō)建立一個(gè)持久穩(wěn)定的大一統(tǒng)王朝，連能保證政權(quán)的長(zhǎng)久持續(xù)，都是一個(gè)千難萬(wàn)難的事情。

還有人把宋朝沒(méi)有收復(fù)燕云歸罪于趙匡胤先南后北的政策，王老師視頻里已經(jīng)舉例駁斥過(guò)，本人再加一條，乾德元年，也就是公元963年，

龍捷軍校王明詣闕獻(xiàn)陣圖，請(qǐng)討幽州。帝嘉之，賜以錦袍、銀帶、錢十萬(wàn)?；蜓缘蹖⒈闭?，大發(fā)民饋運(yùn)，河南民相驚逃亡者四萬(wàn)家，帝憂之。

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)百姓對(duì)于北伐燕云，與契丹全面開(kāi)戰(zhàn)有多么恐慌，先北后南，妄圖一戰(zhàn)完成統(tǒng)一，完全不現(xiàn)實(shí)，趙匡胤如果這么做了，恐怕真是第六代了。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是以鄉(xiāng)土社會(huì)為根基的，而隨著城市化的發(fā)展，國(guó)內(nèi)不少人，缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，反而接觸過(guò)太多講究弱肉強(qiáng)食，崇拜強(qiáng)者的西方文化。也許，正因?yàn)槿绱耍鄳?yīng)的也學(xué)會(huì)了西方文化的雙標(biāo)，涌現(xiàn)了很多雙標(biāo)的歷史發(fā)明家，可見(jiàn)，西方的洗腦也不完全是白干。例如拿郭榮來(lái)貶低趙匡胤，前面也論述過(guò)了，這種大分裂期，根本就不是一兩個(gè)歷史人物能左右的時(shí)代，郭榮的三十年計(jì)劃，在這種時(shí)代，完全不現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上他也從未完成。郭榮當(dāng)初北伐，前期順利跟宋太宗攻幽州前順利一樣，不能說(shuō)明什么，河北是傳統(tǒng)的漢族地區(qū)，那里官員都是過(guò)去投降和依附遼朝的，打過(guò)去后，自然望風(fēng)而降，根本不是打下來(lái)的，并不涉及遼朝的核心地區(qū)，而燕云十六州的核心是幽州，特別是幽州的析津府，也就是南京，是遼朝首都之一，是遼朝的南京，絕對(duì)的核心地區(qū)，為保幽州，遼朝絕對(duì)會(huì)死磕到底，但他打壽州和太原都那么艱難，更別說(shuō)幽州城！一旦出現(xiàn)跟攻打壽州和宋太宗攻打析津府一樣，遲遲攻不下的情況，遼朝可不是南唐，其強(qiáng)大的騎兵機(jī)動(dòng)能力完全可以左右戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)，宋太宗幾次北伐兵敗就有這個(gè)原因，而后周可沒(méi)有宋太宗時(shí)期，消滅南方諸國(guó)后，廣袤的戰(zhàn)略縱深和趙匡胤積攢下的國(guó)力，一旦失利，可能就是下一個(gè)后晉，改朝換代，更別說(shuō)在儲(chǔ)君尚且年幼的時(shí)候，郭榮還親征，因此，無(wú)論在軍事上，還是政治上，后周北伐都是非常冒險(xiǎn)的行為。史書(shū)記載，打幽州前，當(dāng)時(shí)眾將們就指出了存在的這一巨大風(fēng)險(xiǎn)，而反對(duì)繼續(xù)北伐。高平之戰(zhàn)前也只是部分文官反對(duì)。事實(shí)上，這一次冒險(xiǎn)出征，結(jié)果也是周世宗病逝，留下幼主 ，不久便改朝換代。

換個(gè)角度想，趙炅倘若在北伐幽州前突然重病，然后去世，還有人嘲笑他的軍事能力嗎？那為何認(rèn)為這次北伐一定能成功？這豈不是很雙標(biāo)？而歷史不是小說(shuō)，可以穿越和假設(shè)，這是毫無(wú)意義的事。

趙匡胤雖然也是篡位稱帝，但郭榮的功業(yè)本身也有趙匡胤的功勞，后周南征南唐，北伐燕云，趙匡胤都曾立下過(guò)汗馬功勞，靠軍功成為后周最高軍事將領(lǐng)，后周強(qiáng)大的禁軍也是趙匡胤訓(xùn)練出來(lái)的，并以自己在禁軍中的影響力和手段奪取政權(quán)，建立宋朝。

而且，他也并沒(méi)有傳位于自己的后人，即使后來(lái)到了南宋，又傳回他這一脈，但已也過(guò)七代，一百多年，早出五服。而且或許這也是天意，南宋大部分的國(guó)土，恰好是趙匡胤繼位后打下來(lái)的。

趙匡胤繼位后對(duì)待后周皇室，可謂是仁至義盡，郭榮的生父柴守禮都又在大宋好好的活了好幾年，更別提傳言中的太祖碑誓。且不爭(zhēng)辯這一切是否是后人夸大，或者是他本意，但從這些事實(shí)上可以說(shuō)他并不虧欠郭榮什么！生活在現(xiàn)代社會(huì)，接受現(xiàn)代教育的我們，又何必去學(xué)古人指責(zé)什么得位不正？我們又早已不是跪著的“奴才”，而且不是也給曹操“翻案”了嗎？那為何還要如此苛責(zé)趙匡胤，這豈不又是雙標(biāo)？

個(gè)人認(rèn)為，歷代出于貶低宋，尤其是近代研究者們，在遭受列強(qiáng)壓迫的時(shí)代背景下，帶著個(gè)人感情色彩而枉顧事實(shí)的看法實(shí)在不可取。

趙匡胤繼位后，勵(lì)精圖治，解決內(nèi)憂外患，先后滅南平，武平，后蜀，南漢，南唐，加上后周，可以說(shuō)也是滅六國(guó)，從而統(tǒng)一華夏的主要地區(qū)。

其在位十七年，宋朝國(guó)力持續(xù)上升，西域和東南亞諸國(guó)，甚至與女真和高麗都漂洋過(guò)海前來(lái)進(jìn)貢：

建隆二年，女真國(guó)遣使貢名馬。建隆三年，高麗國(guó)王王昭遣使時(shí)贊等入貢，涉海，值大風(fēng)，溺死者九十馀人，贊僅而獲免，詔勞恤之。建隆二年，沙州歸義軍節(jié)度使曹元忠遣使朝貢?，十二月壬辰，回鶻可汗景瓊遣使來(lái)貢方物。甲午，于闐國(guó)王李圣天遣使來(lái)貢方物。建隆三年，西州回鶻遣使進(jìn)貢方物。建隆元年十二月，壬辰，占城國(guó)王釋利因塔蠻遣使來(lái)貢方物。

漸漸扭轉(zhuǎn)了與遼朝的實(shí)力對(duì)比，以至于遼朝也于開(kāi)寶七年主動(dòng)修好，兩國(guó)關(guān)系走向緩和，為后來(lái)統(tǒng)一北漢打下基礎(chǔ)。所以王夫之評(píng)價(jià)到：

三代以下稱治者三：文、景之治，再傳而止；貞觀之治，及子而亂；宋自建隆息五季之兇危，登民于衽席，迨熙寧而后，法以斁，民以不康。繇此言之，宋其裕矣。夫非其子孫之克紹、多士之贊襄也。即其子孫之令，抑家法為之檠括；即其多士之忠，抑其政教為之薰陶也。嗚呼！自漢光武以外，爰求令德，非宋太祖其誰(shuí)為迥出者乎？

王老師總結(jié)了趙匡胤一生的貢獻(xiàn)，但我個(gè)人想從另外兩個(gè)方面來(lái)看：

第一，我們通讀歷史，可以發(fā)現(xiàn)，漢朝崩塌后，歷代王朝的貴族官僚們其實(shí)一直缺乏對(duì)于這個(gè)王朝的忠心，也就無(wú)法形成穩(wěn)定的政權(quán)，魏晉南北朝不用多說(shuō)，隋朝和唐朝兩個(gè)大一統(tǒng)王朝，也一直存在這個(gè)問(wèn)題，根本原因是因?yàn)闈h武帝所確立的，外儒內(nèi)法的思想大一統(tǒng)的基礎(chǔ)，儒家思想受到了挑戰(zhàn)。

這個(gè)問(wèn)題早在西漢末年就已經(jīng)爆發(fā)，東漢引進(jìn)了佛教文化，中國(guó)繼而也出現(xiàn)了本地宗教文化，道教文化，黃巾起義也是一場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。晉朝以孝治天下，也不長(zhǎng)久，魏晉南北朝的玄學(xué)發(fā)展，佛教六家七宗之爭(zhēng)，佛道之爭(zhēng)，可以說(shuō)越來(lái)越混亂，都沒(méi)有解決問(wèn)題。雖然隋朝開(kāi)始出現(xiàn)科舉制度，唐太宗也重視發(fā)展和傳播文化和藝術(shù)，運(yùn)用文化的力量，解決內(nèi)憂外患，并且提高儒學(xué)地位，但實(shí)際上，崇佛信道者間雜不斷出現(xiàn)的滅佛運(yùn)動(dòng)，思想依舊混亂，官僚們也依然多出自于地方的士族門閥，再結(jié)合地方節(jié)度使分權(quán)，無(wú)法形成中央集權(quán)，科舉制度流于形式，這個(gè)問(wèn)題，也就一直沒(méi)有得到根本解決，朱全忠這個(gè)名字就可見(jiàn)一斑。

而五代十國(guó)的武人政治，更是亂的徹底，但趙匡胤通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”等一系列恩威并施的政治手腕與制度建設(shè)解決了軍隊(duì)奪權(quán)這一困擾中原王朝數(shù)百年的歷史難題，而且開(kāi)啟了文人政治時(shí)代，后來(lái)更是通過(guò)先南后北戰(zhàn)略、構(gòu)建分權(quán)制衡的政治框架等措施基本統(tǒng)一并穩(wěn)定了天下，奠定了宋朝三百余年的國(guó)祚，在這個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定期間，科舉制度真正開(kāi)始發(fā)揮作用，三教內(nèi)的重心，由佛教穩(wěn)定的轉(zhuǎn)入到儒家，三教鼎立的局面達(dá)到了一個(gè)高潮，三教理念的交流也空前頻繁，繼而不僅僅是造就了一個(gè)文化和文明的盛世，更是奠定了一個(gè)儒家為首的三教合一的思想，加強(qiáng)了一個(gè)王朝政權(quán)的穩(wěn)定，兩宋時(shí)期，更是涌現(xiàn)了大量的愛(ài)國(guó)文人和武將，更有人說(shuō)出過(guò)：

天下者，中國(guó)之天下，祖宗之天下，群臣、萬(wàn)姓、三軍之天下，非陛下之天下。

這樣的思想，對(duì)比后來(lái)明清君主專制的一家天下，是多么的先進(jìn)。而整個(gè)兩宋時(shí)期，一直在進(jìn)行著思想大一統(tǒng)的探索，結(jié)果是，最終是在兩宋，一直被打壓的程朱理學(xué)完成了這個(gè)歷史任務(wù)，成為后來(lái)元明清的官方思想。無(wú)論你喜不喜歡，思想的重新大一統(tǒng)，對(duì)于一個(gè)王朝的穩(wěn)定，對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要。

第二，前面提到過(guò)，中國(guó)為何會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)四五百年的三次大分裂期？根本原因就是因?yàn)椋瑢?shí)際上早已形成了長(zhǎng)達(dá)百年，甚至數(shù)百年掌握軍政大權(quán)的地方割據(jù)勢(shì)力。而趙匡胤文武制衡的政治手段，徹底斷絕了國(guó)家內(nèi)部形成長(zhǎng)時(shí)間掌握軍政大權(quán)的家族式的地方割據(jù)勢(shì)力（遼，金，元不是宋朝統(tǒng)治過(guò)程中，內(nèi)部形成的割據(jù)勢(shì)力，遼興起于唐，女真族興起于遼，蒙古族興起于遼金時(shí)期，是本身就是存在了數(shù)百年的割據(jù)勢(shì)力），所以這一次大分裂期結(jié)束后，繼承這一制度的元明清，雖然也出現(xiàn)過(guò)亂世，甚至也出現(xiàn)過(guò)重大的政治制度變革期，例如明初分封藩王，以及廢除宰相制度，開(kāi)啟明清的君主的個(gè)人專制，還有清末民國(guó)等，但是其割據(jù)勢(shì)力再也沒(méi)有能力，造成類似的長(zhǎng)時(shí)間的大分裂期。

唐宗宋祖，歷代被相提并論，連那位自滿自大到自稱十全老人的乾隆，也曾感嘆過(guò)：

吾于開(kāi)創(chuàng)之君，獨(dú)以唐太宗、宋太祖為不可及焉。

然而近代以來(lái)的研究者們，出于對(duì)列強(qiáng)壓迫的情結(jié)，一直帶著有色眼鏡來(lái)看待宋史、元史，從而影響了幾代人。當(dāng)今涌現(xiàn)的快餐文化，民粹主義和漢族沙文主義等，又受到慕強(qiáng)的心境影響，來(lái)評(píng)價(jià)歷史。都無(wú)法拋開(kāi)這些因素，進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，從而影響了宋太祖趙匡胤在古代帝王中的歷史地位，然而，很悲觀的來(lái)看，這個(gè)情況肯定還要持續(xù)很久（比如我叨叨這么多，肯定沒(méi)多少人愿意看*）然而還是希望更多人能理智客觀的研究這一段歷史，包括另外兩次大分裂期，因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)為，在如今的國(guó)際關(guān)系大背景下，研究這三次大分裂期，各國(guó)和勢(shì)力的內(nèi)政和對(duì)外關(guān)系，要遠(yuǎn)比其他時(shí)期，更有啟示意義。

傳聞宋太祖趙匡胤流傳下一首半詩(shī)，一首《詠初日》，半首詠月，趙匡胤生活在一個(gè)大分裂期，可以說(shuō)是個(gè)漫漫黑夜，幾代，十幾代人都不得不在黑暗中摸索的時(shí)期?！对伋跞铡分小?strong>逐退群星與殘?jiān)?/strong>”，驅(qū)逐黑暗，還一片朗朗乾坤，無(wú)疑是他一生的志向，可惜，天不假年，他不可能完成他的志向，也無(wú)人能繼承他的事業(yè)，完成他的志向。但那半首詠月，“未離海底千山墨，才到天中萬(wàn)國(guó)明”，卻真實(shí)寫(xiě)照了，趙匡胤和他開(kāi)創(chuàng)的這個(gè)王朝，是灑亮了這個(gè)漫漫長(zhǎng)夜時(shí)代的那一抹白月光。