（上）｜人猿揖別_大河之北

東方人類(lèi)的故鄉(xiāng)

泥河灣溝壑縱橫的地貌。（資料片）

>>超百萬(wàn)年的文化根系

2020年9月5日傍晚，陽(yáng)原縣大田洼鄉(xiāng)油房村石溝遺址工作站。

白日有左手拿電動(dòng)手鏟，右手拿小毛刷，在一塊犀牛腿骨化石表面鏟鏟、刷刷，清理化石上的雜質(zhì)。

61歲的白日有，是大田洼鄉(xiāng)岑家灣村村民。除了農(nóng)民，他還有一個(gè)特別的身份：陽(yáng)原舊石器考古技工。

作為一名技工，他從事考古已29年，參與了省內(nèi)外十幾個(gè)舊石器遺址的勘探、發(fā)掘。如今，包括后期動(dòng)物化石清理、石器整理和拼接，他都能做。

陽(yáng)原，有全國(guó)唯一一支舊石器農(nóng)民考古技工隊(duì)伍。老中青三代，十幾人，全國(guó)很多重要的舊石器遺址，都是他們發(fā)現(xiàn)的。

一個(gè)縣能培養(yǎng)一支全國(guó)考古界聞名的農(nóng)民技工隊(duì)伍，追根溯源，是因?yàn)榕f石器考古圣地——泥河灣的存在。

距今176萬(wàn)年，馬圈溝遺址。

距今136萬(wàn)年，小長(zhǎng)梁遺址。

距今110萬(wàn)年，東谷坨遺址。

距今78萬(wàn)年，馬梁遺址。

距今39萬(wàn)年，后溝遺址。

距今10萬(wàn)年-7萬(wàn)年，侯家窯—許家窯遺址。

距今7.8萬(wàn)年，板井子遺址。

距今4萬(wàn)年，西白馬營(yíng)遺址。

距今1.4萬(wàn)年，于家溝遺址。

距今1.2萬(wàn)年，馬鞍山遺址。

它們，都位于東西長(zhǎng)60余公里，南北寬10余公里的陽(yáng)原泥河灣遺址群——一百多萬(wàn)年前，泥河灣已經(jīng)有遠(yuǎn)古人類(lèi)活動(dòng)。

2020年9月5日，泥河灣國(guó)家考古遺址公園。

站在遺址公園一處山梁上，向東、西、北三面遠(yuǎn)眺，千溝萬(wàn)壑，山梁縱橫交錯(cuò)。這是泥河灣典型的景觀。

遙望東北方向的山坳，能看見(jiàn)一座小村莊。

它，就是泥河灣舊石器傳奇故事的起點(diǎn)，泥河灣村。

1921年，泥河灣村天主教堂神父文森特響應(yīng)北疆博物院（今天津自然博物館）創(chuàng)始人桑志華呼吁，在泥河灣村附近進(jìn)行地質(zhì)考察，發(fā)現(xiàn)了雙殼蚌化石和哺乳動(dòng)物化石。

1924年，英國(guó)學(xué)者巴爾博到泥河灣村附近進(jìn)行地質(zhì)考察，將含有這些化石的地層命名為泥河灣層。

自此，泥河灣考古序幕徐徐拉開(kāi)。

大約250萬(wàn)年前，泥河灣地區(qū)發(fā)生沉陷，成為盆地，河水匯聚形成“泥河灣古湖”，它面積最大時(shí)達(dá)9000平方公里，占據(jù)了今天陽(yáng)原縣全部、蔚縣的一部分和山西省大同、朔州的一部分。

大湖四面環(huán)山，煙波浩渺。岸上氣候溫暖潮濕，有遼闊的草原、高聳的山峰，可謂古動(dòng)植物和遠(yuǎn)古人類(lèi)繁衍生息的天堂。

直到距今七八萬(wàn)年前，“泥河灣古湖”逐漸干涸，變成“泥河灣盆地”。

“從泥河灣盆地發(fā)現(xiàn)動(dòng)物化石起，一個(gè)更重要的問(wèn)題懸而未決，那就是這里有沒(méi)有古人類(lèi)?！焙颖睅煼洞髮W(xué)泥河灣考古研究院院長(zhǎng)謝飛說(shuō)。

突破，發(fā)生在1965年。

這一年，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所太原工作站考古工作者王擇義，在盆地中部的虎頭梁村附近，發(fā)現(xiàn)了泥河灣第一件石器。石器加工精致，距今大約1萬(wàn)年。

“泥河灣”與“古人類(lèi)”真正聯(lián)系在一起。

“虎頭梁遺址文化時(shí)代屬于舊石器晚期偏晚階段至新石器早期，盡管年代較晚，但追索泥河灣原始人類(lèi)的大門(mén)就此叩開(kāi)了?！敝x飛說(shuō)。

那么，更早的古人類(lèi)呢？

1980年，我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家賈蘭坡看到了一批從泥河灣送到北京的石制品和動(dòng)物化石。這位北京猿人頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)者，用這兩個(gè)字形容其感受——“驚奇”。

賈蘭坡看中的，是這些石制品的簡(jiǎn)單粗糙、類(lèi)型單一，這意味著“年代古老”。

它們來(lái)自陽(yáng)原縣大田洼鄉(xiāng)官?gòu)d村西北的臺(tái)地，是兩年前中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所尤玉柱、湯英俊、李毅等人發(fā)現(xiàn)的。

最終，通過(guò)地質(zhì)測(cè)年技術(shù)證實(shí)，官?gòu)d村西北臺(tái)地發(fā)現(xiàn)的這處小長(zhǎng)梁遺址距今超過(guò)100萬(wàn)年，達(dá)到136萬(wàn)年。

在此之前，中國(guó)發(fā)現(xiàn)的百萬(wàn)年以上文化遺址只有兩處，云南元謀人遺址（距今170萬(wàn)年）和陜西西安藍(lán)田猿人遺址（距今110萬(wàn)年）。

小長(zhǎng)梁遺址，成為中國(guó)舊石器考古發(fā)展史上的又一重要里程碑。

更重要的是，上世紀(jì)80年代，隨著科學(xué)發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自身起源、遷徙等重大命題的探討日益迫切，小長(zhǎng)梁遺址年代古老、文化豐富，恰巧處在人類(lèi)進(jìn)化的這些重大命題的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。

一時(shí)間，中國(guó)乃至全球舊石器時(shí)代考古的目光都聚焦在以小長(zhǎng)梁遺址為代表的泥河灣，人們相信，泥河灣還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

謝飛在泥河灣馬圈溝遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)工作。（資料片）

>>找到石器里隱藏的秘密

2001年9月，在陽(yáng)原馬圈溝遺址領(lǐng)隊(duì)考古發(fā)掘的謝飛，在清理到遺址第三文化層時(shí)，看到了“神奇”的一幕：

一根長(zhǎng)約20厘米的大象肋骨上，不僅清晰地保留著被石器砍砸、刮削的痕跡，而且有一枚小型片狀石器，剛好卡在肋骨縫隙里。

這一場(chǎng)景記錄了176萬(wàn)年前，泥河灣的古人類(lèi)吸髓敲骨的一個(gè)瞬間。

遠(yuǎn)古人類(lèi)茹毛飲血的“日?！保谶@樣的“組合”里，變得具體生動(dòng)。

馬圈溝遺址，位于陽(yáng)原縣大田洼鄉(xiāng)岑家灣村西南，遺址共發(fā)現(xiàn)7個(gè)文化層，其中第三文化層是古人類(lèi)進(jìn)食的生活遺跡。

探方內(nèi)遺物密集，以象的骨骼為主，骨骼分布集中而無(wú)序，中間散落著一些石核、石片、刮削器等“餐具”。另有3件石錘在外圍分布，這是用來(lái)制造“餐具”的工具。

“很多動(dòng)物骨骼上保存有十分清晰的砍砸和刮削痕跡，顯然，古人類(lèi)集體圍捕了一只大象，然后在這里用石器刮削象骨，分食象肉。”謝飛形象地稱之為古人類(lèi)的“大象餐桌”。

人們對(duì)泥河灣的寄望沒(méi)有落空，馬圈溝遺址第三文化層面世，是泥河灣舊石器考古的又一重大發(fā)現(xiàn)。

此后，馬圈溝第四、五、六文化層數(shù)百件石制品和動(dòng)物化石相繼出土，泥河灣古人類(lèi)活動(dòng)的歷史，一下推進(jìn)到距今176萬(wàn)年。

馬圈溝遺址成為迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)年代最早的舊石器遺址，是東方人類(lèi)最古老的生存證據(jù)。

考古工作者能夠穿越時(shí)空“圍觀”176萬(wàn)年前古人類(lèi)的“一頓飯”，主要功勞當(dāng)歸石器。

石器時(shí)代，分為新、舊兩段?！芭f石器時(shí)代”十分漫長(zhǎng)，為距今300萬(wàn)年到1萬(wàn)年，這一時(shí)期古人類(lèi)只會(huì)以石擊石、打制石器。

舊石器考古，首先是找到這些經(jīng)過(guò)古人類(lèi)打制的石頭，它們記錄著古人類(lèi)的故事。

2020年9月5日下午，陽(yáng)原縣大田洼鄉(xiāng)東谷坨村北。

陽(yáng)原縣文物保管所原所長(zhǎng)成勝泉在前方帶路，我們要前往一處正在發(fā)掘的考古工地——距今大約39萬(wàn)年的后溝遺址。

所謂的路，其實(shí)已被野草遮掩，深一腳淺一腳踩下去，草里的飛蟲(chóng)隨之飛起。

走下一處陡坡，再轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)大彎，路延伸到一面陡坡上，坡上踩出一連串土臺(tái)階，每級(jí)僅可容兩只腳。

經(jīng)過(guò)一番跋涉，后溝遺址到了。

后溝遺址位于山梁的“腰”上?，F(xiàn)場(chǎng)，七八位技工正在拿著鐵鍬、手鏟、毛刷“刮地皮”。

腳下，是堅(jiān)硬、平整的發(fā)掘面，大約五六十平方米，用白線拉成1米乘1米的探方。

“5厘米厚算一層，一層一層刮，一直刮到?jīng)]有人類(lèi)活動(dòng)的生土為止。”成勝泉抬頭向上指指，“切開(kāi)”的山體，已經(jīng)有三層樓高。

蹲下來(lái)湊近地面看，“長(zhǎng)”在地上的石制品“新鮮出爐”，還未被移動(dòng)。

石制品不少，大的差不多拳頭大小，小的、碎的只有瓜子大，有石錘、刮削器、砍砸器、尖狀器等，每一件頂面上都用記號(hào)筆標(biāo)出指北的箭頭。提取前，考古工作者還要拍照、測(cè)海拔和經(jīng)緯度，記錄位置信息。

泥河灣的舊石器遺址，絕大多數(shù)是像后溝遺址這樣，一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)掘出來(lái)的。

如今，泥河灣已經(jīng)發(fā)現(xiàn)舊石器遺址200多處，時(shí)間跨度170多萬(wàn)年，出土古人類(lèi)化石、動(dòng)物化石和石器數(shù)萬(wàn)件。

“這樣兼具數(shù)量規(guī)模和時(shí)間縱深的舊石器遺址群，全世界獨(dú)一無(wú)二?！敝x飛說(shuō)。

新的考古研究，不僅要找到石制品，證明有古人類(lèi)活動(dòng)，還要分析其加工技術(shù)，弄清石器是怎么打制的。

2020年6月22日，河北省文物考古研究院6樓，河北省泥河灣研究中心實(shí)驗(yàn)室。

實(shí)驗(yàn)室的中央，一張大木桌，靠墻排著貨架。桌上、架子上，大大小小的白色收納盒，分門(mén)別類(lèi)盛放著泥河灣出土的石制品。

“一塊天然石塊經(jīng)過(guò)打制碎成幾部分，有的成為石器，有的就是邊角料，統(tǒng)稱為石制品。我們重新拼起來(lái)，逆推當(dāng)時(shí)打制的過(guò)程?！敝x飛拿起岑家灣遺址一組由10件石制品合成的石塊，讓記者逐個(gè)細(xì)看。

每一塊石頭上，都有一個(gè)或多個(gè)打擊點(diǎn)，斷裂面上有不規(guī)則的放射紋理。

這些石塊最初被分在一組，是因?yàn)槌鐾廖恢孟嘟|(zhì)地、顏色、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、包含物等相似。

“我們不知道石塊的原始形狀，也不知道遺失了多少，而且每個(gè)石塊又有多個(gè)斷面，要拼合，需要很強(qiáng)的觀察力、想象力和耐心?！敝x飛說(shuō)。

通過(guò)石制品拼合研究，能看出古人類(lèi)在原料選擇、打制方式和加工修理工序上的偏好，找到不同時(shí)期石器打制技術(shù)的特征和演變規(guī)律。

中國(guó)最早的石制品拼合研究，就是從泥河灣岑家灣遺址開(kāi)始的。

岑家灣遺址，距今110萬(wàn)年，在1986年的發(fā)掘中出土了897件石制品標(biāo)本，因?yàn)閿?shù)量較多，被稱為古人類(lèi)石器“加工廠”。

1990—1991年，謝飛等人對(duì)岑家灣的石制品進(jìn)行篩選，確定了131件可拼合石制品標(biāo)本，分成了49個(gè)拼合組。

最終有19件可以拼合，拼合率為14.5%。

“拼合率之高出人意料，這在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)同時(shí)期遺址中都是罕見(jiàn)的。”謝飛至今提起，依然很興奮。

此后，岑家灣遺址石制品拼合隨著發(fā)掘持續(xù)進(jìn)行。最終，1383件標(biāo)本，有462件成功拼合，拼合率高達(dá)33.4%。

其中一塊天然石塊，由30余件石制品拼合而成，幾乎復(fù)原了石塊原貌。

如今，河北省泥河灣研究中心拼合技術(shù)研究已經(jīng)世界領(lǐng)先。

圍繞石制品加工技術(shù)分析研究，近些年又有了新的科學(xué)方法。

2020年10月20日，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院考古實(shí)驗(yàn)中心石器分析室。

副教授趙海龍戴好橡膠手套，將一件自己新近打制并使用過(guò)的石器輕輕放到超景深顯微鏡的載物臺(tái)上，調(diào)整好顯微鏡焦距，讓記者通過(guò)顯示器觀看。

這是石器的微觀世界，肉眼看到的凹凸不平的石器表面在這里被放大到幾十倍甚至幾百倍，借助不同角度的光線，石器刃口處的崩疤、磨圓、擦痕直觀可見(jiàn)。

這是舊石器考古領(lǐng)域的一個(gè)重要的研究方向——石器微痕考古。

不同器物上的這些劃痕和磨損是趙海龍帶著學(xué)生們刮剔過(guò)千余次帶肉的牛、羊骨留下的，除了獸骨，他們還會(huì)用石器刮竹片、木棍、獸皮，將留下的痕跡與出土石器上的痕跡進(jìn)行對(duì)照，由此推斷石器的用途和使用場(chǎng)景。

2014年起，作為河北省考古學(xué)的重要教研基地，河北師范大學(xué)歷史學(xué)院考古學(xué)系開(kāi)設(shè)了石器實(shí)驗(yàn)考古課程，并購(gòu)進(jìn)了數(shù)臺(tái)高精的顯微鏡用于教學(xué)與科研。

“不會(huì)制作石器就不能深入理解石器，不理解石器就無(wú)法理解古人類(lèi)。石器中藏著古人類(lèi)生產(chǎn)、生活、思考方式的眾多信息，是古人類(lèi)活動(dòng)的‘證人’?！壁w海龍說(shuō)，破譯它，才能解讀古人類(lèi)的故事。

出土于泥河灣泥河灣板井子遺址的石器——尖狀器。 河北日?qǐng)?bào)記者 李冬云翻拍

>>復(fù)合工具吹響文明前哨

1974年6月，河北與山西交界的陽(yáng)原侯家窯村、許家窯村，當(dāng)?shù)氐乃幉氖召?gòu)站開(kāi)出高價(jià)收購(gòu)一種名為“土龍骨”的藥材。

龍骨，其實(shí)是古動(dòng)物化石。

這件事引起了正在陽(yáng)原進(jìn)行野外考古調(diào)查的中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所實(shí)習(xí)研究員衛(wèi)奇的注意，他開(kāi)始到侯家窯村、許家窯村一帶細(xì)致勘察。

1976年4月，衛(wèi)奇在兩村交界的人工擾土層中清理出兩件早期智人頂骨化石碎片。

泥河灣第一次發(fā)現(xiàn)了古人類(lèi)化石，這處遺址被命名為侯家窯—許家窯遺址（距今10萬(wàn)年—7萬(wàn)年）。

接著，1977年和1979年，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所對(duì)遺址進(jìn)行了三次正式發(fā)掘，獲得古人類(lèi)化石20余件，其中有頂骨、枕骨殘片以及齒、頜骨等。

考古學(xué)家不會(huì)盯著某一個(gè)遺址孤立地思考，侯家窯—許家窯遺址被放到更廣闊的地理和時(shí)間坐標(biāo)下。

由此向東100公里，就是著名的北京周口店——北京猿人的發(fā)現(xiàn)地。

考古工作者將生活在距今70萬(wàn)年—20萬(wàn)年的北京猿人，和侯家窯—許家窯人的諸多參數(shù)進(jìn)行了對(duì)比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，侯家窯—許家窯人的腦容量比北京猿人更大，而且很可能是北京猿人的后裔。

泥河灣盆地被納入追索北京猿人來(lái)龍去脈的視野中。

從石器加工技術(shù)看，侯家窯—許家窯人比北京猿人又進(jìn)化了。

2020年7月21日，河北博物院“石器時(shí)代的河北”展廳。

在眾多小型石器中，侯家窯—許家窯遺址出土的幾個(gè)“大塊頭”格外顯眼——鉛球大小、渾圓的石球。

靠近細(xì)看，石球加工得很勻稱，球面上有很多擊打修整時(shí)留下的石疤。

石球，如果只出土幾個(gè)，倒不足為奇，可是當(dāng)?shù)乜偣舶l(fā)現(xiàn)了1079個(gè)。

這是什么“秘密武器”，做什么用？

石球是侯家窯—許家窯人最具特色的石器，直徑在5—10厘米不等，最小的大約100克，最大的約1.5千克。

與石球一同出土的，還有300多匹野馬的遺骨，總的動(dòng)物骸骨則數(shù)以噸計(jì)，但沒(méi)有一具完整的，全部被外力砸碎。

石球可能就是用于捕捉野馬等野獸的武器。它們與木棒、繩索組合，變成棍棒投石、飛石索、流星索、絆馬索等，可以集體遠(yuǎn)距離圍獵。

很巧，石球在北京猿人遺址也出現(xiàn)過(guò)，但那里的石球加工十分粗糙，一件石球往往有一小半保留了礫石面，明顯不及這里的規(guī)整精致，應(yīng)該算是后來(lái)石球的雛形。

從單一工具到復(fù)合工具，這是古人類(lèi)工具制造史上一次重大進(jìn)步。

組合成器的技術(shù)思想，為舊石器晚期泥河灣另一項(xiàng)技術(shù)飛躍——“細(xì)石器”的出現(xiàn)，打下了基礎(chǔ)。

2020年7月9日，石家莊井陘王寨村旁，滹沱河岸邊。

趙海龍為協(xié)助一家拍攝人類(lèi)起源紀(jì)錄片的攝制組取景，來(lái)到這里。

鏡頭前，他一邊示范一邊講解，泥河灣古人類(lèi)如何打制一件“高級(jí)”“精致”的石器——細(xì)石葉。

趙海龍從河邊找來(lái)一塊大石頭做基石，左手把拳頭大的石核摁在基石上，右手拿起另一塊石頭，看準(zhǔn)石核邊緣，快速劈下。

“當(dāng)——”“當(dāng)——”“當(dāng)——”石與石打擊發(fā)出的聲響回蕩在山間。

“每一次擊打，速度、力量、打擊點(diǎn)、角度都有技巧?！睅紫轮?，趙海龍?jiān)趧兟涞男∈?，小心挑揀出一塊，遞給記者，“刃很鋒利，小心劃手。”

石器很小，長(zhǎng)四五厘米，寬不到一厘米，薄薄一片，兩側(cè)兩道鋒利的刃鮮亮得反光，讓人想起家用削皮器的刀刃。

這，就是細(xì)石葉，屬于細(xì)石器典型的一類(lèi)，代表舊石器時(shí)代最先進(jìn)的石器制造工藝。

把細(xì)石葉嵌入木頭或骨頭里，做成刮削器、雕刻器，這就是古人類(lèi)的“刀”。

“別小看這把‘刀’，它可以輕松劃開(kāi)獸皮，甚至動(dòng)物皮下組織中那層韌性很強(qiáng)的筋膜?！壁w海龍說(shuō)。

在泥河灣，舊石器晚期遺址油房、二道梁、籍箕灘、虎頭梁，考古工作者發(fā)現(xiàn)了大量細(xì)石葉和切剝細(xì)石葉的“坯子”——楔型石核。

“距今3.5萬(wàn)年到1萬(wàn)年，泥河灣出現(xiàn)細(xì)石器，這是舊石器晚期的‘高精尖’技術(shù)，吹響了文明的前哨?！壁w海龍說(shuō)。

“萬(wàn)花筒”般的文化

河北新石器時(shí)代重要遺址分布圖。 （資料片）

>>祖先離我們并不遙遠(yuǎn)

距今1萬(wàn)年前后，古人類(lèi)發(fā)現(xiàn)，石與石之間的相互作用，除了擊打，還可以摩擦。一念之間，人類(lèi)開(kāi)啟了新石器時(shí)代。

2020年7月，河北博物院“石器時(shí)代的河北”展廳。

展廳中懸掛著一幅《河北新石器時(shí)代重要遺址分布圖》，圖上用紅色圓點(diǎn)清晰地標(biāo)注了河北省內(nèi)重要的新石器遺址。

與舊石器遺址主要集中在張家口陽(yáng)原不同，河北境內(nèi)的新石器遺址每個(gè)市都有分布。

如果你生活在石家莊，距離今天石家莊東站不到5公里，有距今6000—6500多年的南楊莊遺址；

如果你家住在唐山，路北區(qū)陡河西岸的大城山東坡上，有距今4500年的大城山遺址；

如果你在白洋淀一帶長(zhǎng)大，安新縣城西1.5公里有留村遺址，距今近7000年；任丘啞叭莊村西北1.5公里，是啞叭莊遺址，距今4500年；容城縣上坡村南50米臺(tái)地上，有上坡遺址，距今約8000年。

……

無(wú)論在城市還是鄉(xiāng)村，許多河北人都能在自己家鄉(xiāng)附近找到新石器遺址。

從地圖上看，冀中南片區(qū)新石器遺址最密集的地方在邯鄲。

“磁山遺址、澗溝遺址、龜臺(tái)遺址、趙窯遺址、石北口遺址……”一位來(lái)自邯鄲的參觀者有些吃驚，他沒(méi)想到在他的家鄉(xiāng)，新石器遺址如此之多。

其實(shí)，地圖上只標(biāo)注了邯鄲最主要的14處遺址。根據(jù)《中國(guó)文物地圖集·河北分冊(cè)》中的數(shù)據(jù)，在邯鄲，共發(fā)現(xiàn)了92處新石器遺址，其中武安最為密集，有51處。

地圖上，它們大部分集中在邯鄲、邢臺(tái)、石家莊、保定的西部地區(qū)，如武安市、涉縣、永年區(qū)、磁縣、邯鄲縣、平山縣、淶水縣、曲陽(yáng)縣、容城縣等地。

“這些看似不相關(guān)的縣市區(qū)，在地理區(qū)位上卻有著共同的特征?！焙颖笔∥奈锟脊叛芯吭涸洪L(zhǎng)張文瑞，翻開(kāi)《中國(guó)文物地圖集·河北分冊(cè)》，找到《河北省地勢(shì)圖》。

地圖上，上述提到的縣市區(qū)，絕大部分坐落在太行山東麓低山丘陵河谷以及山前洪積沖積平原地帶，遺址所處海拔高度絕大部分在50米以上。

河北另一個(gè)新石器遺址大市，是張家口，有新石器遺址160多處。

張家口不僅是舊石器的寶庫(kù)，在新石器時(shí)期，同樣適宜先民居住。而且每個(gè)縣都有新石器遺址分布。

“整個(gè)河北，太行山山前地帶和張家口地區(qū)，是新石器時(shí)期先民居住、活動(dòng)最密集的地區(qū)?！睆埼娜鹫f(shuō)。

與上述區(qū)域密密麻麻的遺址紅點(diǎn)相比，滄州、衡水、廊坊、秦皇島，新石器遺址較少。

這些地方在當(dāng)時(shí)不適合人類(lèi)居住嗎？

“學(xué)界主流的觀點(diǎn)認(rèn)為，那一帶的新石器遺址因古黃河泛濫、泥沙堆積，被深埋在地下。不是沒(méi)有，只是埋藏太深，還沒(méi)能發(fā)現(xiàn)。”張文瑞解釋。

邯鄲磁山遺址，考古工作者在地表以下0.4米，就發(fā)現(xiàn)了新石器文化層，而滄州滄縣陳?ài)走z址，是磚廠取土深挖6米以下的土層中才發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)深度，傳統(tǒng)田野考古地表踏查很難達(dá)到。

所以，山前地帶密集，近海平原稀疏，成為河北新石器遺址分布的鮮明格局。

新石器先民的“家”，除了依山，還傍水。

“水源是先民們賴以生存的基礎(chǔ)，幾乎所有的新石器遺址，都分布在河流沿岸，我們總能在遺址附近找到古河道或仍在流淌的河?！睆埼娜鹫f(shuō)。

邯鄲磁山遺址旁是南洺河，唐山大城山遺址在陡河西岸，保定徐水南莊頭遺址在萍河與雞爪河之間，石家莊正定南楊莊遺址北面就是滹沱河……

灤河、伊遜河、老哈河、壺流河、桑干河、洋河、永定河……每一條河邊，也都有新石器遺址分布。

當(dāng)我們站在一張新石器遺址地圖前，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，千年、萬(wàn)年前的故事，并非縹緲不可追，祖先離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

我們今天生活的地方，許多也曾是祖先們的家園；昔日哺育祖先的河流，許多今天依然在我們身邊流淌。

2020年9月5日，泥河灣后溝遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。河北日?qǐng)?bào)記者 李冬云攝

>>萬(wàn)年融匯的多元文化

2020年6月24日，河北省文物考古研究院磁山遺址文物保管室。

一進(jìn)門(mén)，可見(jiàn)一排排淺磚紅色的陶罐，排滿了三面墻。大的口徑有30厘米，小的只有酒盅大小，所有罐子都是上下一般粗細(xì)的直筒。

略顯憨態(tài)的陶罐，考古上被稱作直筒盂或直腹盆。

它們乍看上去“其貌不揚(yáng)”，但40多年前在邯鄲武安磁山村一出土，就震驚了整個(gè)考古界。

這就是1972年磁山遺址的發(fā)現(xiàn)。

這批陶器制作的技法原始、粗糙，器型樣式少見(jiàn)、新鮮。

1977年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)河北送去鑒定的幾件陶器給出預(yù)判——這很可能是我國(guó)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)新石器時(shí)代考古的突破口。

幾件“灰頭土臉”的陶器，怎么就成了新石器考古的“突破口”？

“在磁山遺址發(fā)現(xiàn)之前，國(guó)內(nèi)最早的新石器遺址是西安半坡遺址，距今約6500年，而最晚的舊石器遺存距今約1萬(wàn)年，兩者之間，有幾千年的文化缺環(huán)無(wú)法銜接。”邯鄲市文物保護(hù)研究所原所長(zhǎng)喬登云解釋。

很快，經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所C14實(shí)驗(yàn)室測(cè)定，磁山遺址距今7335±105年，加上樹(shù)輪校正值，實(shí)際年代達(dá)8000年以上，時(shí)間跨度五六百年。

磁山遺址，正好落在這個(gè)“文化缺環(huán)”里，打開(kāi)了中國(guó)新石器考古向前求索的局面。

那么，河北新石器先民最早落腳在哪里？

在新石器早期（距今1萬(wàn)年—7500年），先民的足跡還只是零星幾處：

北部，張家口，陽(yáng)原縣虎頭梁村的于家溝里，人們?cè)跓铺掌鳎?/p>

中部，保定，徐水區(qū)南莊頭村東北，雞爪河和萍河之間，人們用石磨盤(pán)、石磨棒加工谷物；

南部，邯鄲，武安市磁山村東1公里南洺河北岸的臺(tái)地上，人們馴化的小米長(zhǎng)勢(shì)正好。

于家溝遺址（距今14000年—5000年）、南莊頭遺址（距今10500年—9700年）、磁山遺址，這是河北早期新石器遺址的代表。

文明的星火，就這樣在河北大地北、中、南陸續(xù)點(diǎn)燃。

到了新石器中期（距今7500年—5000年），遺址遍地開(kāi)花，河北大地上熱鬧起來(lái)。

在冀中南，分布最廣、數(shù)量最多的遺址，是仰韶文化時(shí)期遺址。保定曲陽(yáng)釣魚(yú)臺(tái)遺址、邯鄲百家村遺址、石家莊正定南楊莊遺址，都是仰韶文化時(shí)期遺址的河北代表。

而冀東、冀東北、冀西北的新石器中期遺址，與燕山以北遺址能找到共性?！翱脊虐l(fā)現(xiàn)，唐山、承德、張家口的新石器中期遺址，很多與內(nèi)蒙古地區(qū)的遺址發(fā)展同步，年代相近、文化面貌相似?！睆埼娜鹫f(shuō)。

唐山遷西西寨遺址、東寨遺址，有內(nèi)蒙古興隆洼文化的特征。

承德圍場(chǎng)北梁遺址、承德灤平縣后臺(tái)子遺址、唐山遷安安新莊遺址等，出土器物帶有內(nèi)蒙古、遼寧紅山文化的元素。特別是北梁遺址，曾發(fā)現(xiàn)紅山文化典型玉器玉環(huán)和玉豬龍。

張家口蔚縣三關(guān)遺址，更是出現(xiàn)了仰韶文化彩陶和紅山文化彩陶共出的現(xiàn)象。

到了新石器晚期（距今5000年—4000年），河北境內(nèi)新石器遺址的“朋友圈”越擴(kuò)越大，與周邊省份山東、河南、山西、陜西等地有了更深入的文化交流。

新石器晚期黃河中下游地區(qū)分布最廣、影響最大的龍山文化，在邯鄲、唐山、張家口均有分布，且多與山東、河南兩地文化面貌相近。

“僅邯鄲一市，就發(fā)現(xiàn)了龜臺(tái)遺址、臺(tái)口遺址等60余處龍山文化遺址，密度之大在黃河中下游罕見(jiàn)?！眴痰窃普f(shuō)。

“大部分省份新石器遺址文化面貌相對(duì)單一，沒(méi)有哪個(gè)省份像河北這樣復(fù)雜、多元?！痹鴧⑴c蔚縣三關(guān)遺址考古的河北省文物保護(hù)中心原主任任亞珊說(shuō)。

是什么，造就了河北復(fù)雜、多元的新石器文化？

1982年夏，考古學(xué)家蘇秉琦在蔚縣三關(guān)遺址與考古工作者交流。 蔚州博物館供圖

>>“滿天星斗”的河北樣本

2020年10月19日下午，張家口蔚縣蔚州博物館。

建筑面積13000平方米，上至舊石器時(shí)代、下至明清，各類(lèi)藏品11000余件……普通游客可能想不到，一座縣級(jí)博物館這么大，而且藏品時(shí)間跨度大，類(lèi)型豐富多樣。

這些文物能擺在這里，而沒(méi)有沉睡地下，要感謝一位出生于河北高陽(yáng)的著名考古學(xué)家——中國(guó)科學(xué)院考古研究所（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所）研究員蘇秉琦。

1979年4月，23歲的任亞珊剛調(diào)入張家口市文物保管所不久，他接到通知有幾位吉林大學(xué)考古系師生要來(lái)蔚縣，與河北省合作，在蔚縣壺流河流域開(kāi)展田野調(diào)查和發(fā)掘工作。

考古合作持續(xù)了4年，成果豐碩。

在此之前，張家口地區(qū)新石器遺址只發(fā)現(xiàn)了十幾處。從1979年到1982年，考古隊(duì)在蔚縣調(diào)查面積數(shù)百平方千米，發(fā)掘面積數(shù)千平方米，出土了豐富的遺址、遺跡、遺物。

“遺址年代從春秋早期（距今2700年）到距今7500年，一下為冀西北先秦考古年代序列樹(shù)起了一把標(biāo)尺?！比蝸喩赫f(shuō)。

極力促成這次考古調(diào)查的，正是蘇秉琦。這也成了蔚縣在中國(guó)考古界大放異彩的開(kāi)端。

在蔚州博物館的展墻上，有一張拍攝于1982年的珍貴老照片。

“照片中間坐著的是蘇秉琦先生，站在后邊的就是我?！比蝸喩褐钢掌f(shuō)。照片拍攝于蔚縣三關(guān)遺址的考古現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)，中國(guó)考古界一場(chǎng)重要的學(xué)術(shù)研討會(huì)在此召開(kāi)，核心議題，是從史前到商周時(shí)期，中原文化區(qū)和北方文化區(qū)的古文化發(fā)展和相互關(guān)系。

蘇秉琦觀摩了三關(guān)遺址出土的仰韶文化和紅山文化彩陶，以及篩子綾羅遺址出土的龍山文化袋足器標(biāo)本，最終提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，“張家口是中原與北方古文化接觸的‘三岔口’，又是北方與中原文化交流的雙向通道?！?/p>

這就是后來(lái)張家口被稱為文化交融“三岔口”的由來(lái)。

怎么是“三岔口”呢？

張家口東北方，遼西地區(qū)，是紅山文化—夏家店下層文化；

西南方，山西、陜西一帶，是仰韶文化（廟底溝類(lèi)型）—夏商文化；

西方，內(nèi)蒙古地區(qū)，是河套地區(qū)新石器文化—青銅文化。

三個(gè)方向，三類(lèi)文化，在蔚縣“碰撞”。

“三岔口”只是個(gè)“小課題”。1981年，蘇秉琦在探索中國(guó)文化起源和文明起源上，提出了更為宏大的課題：《關(guān)于考古學(xué)文化的區(qū)系類(lèi)型問(wèn)題》。

文中，蘇秉琦將中國(guó)人口分布稠密地區(qū)的考古學(xué)文化分為六大區(qū)系：

以燕山南北長(zhǎng)城地帶為重心的北方、以山東為中心的東方、以關(guān)中（陜西）、晉南、豫西為中心的中原、以環(huán)太湖為中心的南部、以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南、以鄱陽(yáng)湖—珠江三角洲一線為中軸的南方。

“它不單單是一個(gè)考古學(xué)理論學(xué)說(shuō)，而且關(guān)系中華民族的起源，是在探索怎樣從精神上將十幾億中國(guó)人、56個(gè)民族凝聚在一起。”蔚州博物館館長(zhǎng)李新威說(shuō)。

河北的考古學(xué)研究，因此被放到了更大的考古學(xué)文化體系框架內(nèi)。

李新威展開(kāi)一張蔚縣地圖，直指穿縣境而過(guò)的北緯40度線。

蘇秉琦所指的在中華文明形成過(guò)程中占有重要地位的“燕山南北長(zhǎng)城地帶”，正是以北緯40度線為軸線南北鋪開(kāi)。

蔚縣，北緯39度33分到40度12分，成了這一區(qū)域新考古工作的突破口。

很快，考古隊(duì)就在包括蔚縣三關(guān)遺址在內(nèi)的多個(gè)遺址，發(fā)現(xiàn)了北方文化因素和中原文化因素共存的器物例證。接著，在遼西和內(nèi)蒙古東南地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了紅山文化等多支從史前到商周前的古文化。

蘇秉琦傳神地將中華大地上的文明狀態(tài)形容為“滿天星斗”，認(rèn)為多元的文化通過(guò)“裂變”“碰撞”“融合”等多種形式，匯聚成后來(lái)的中華文明。

“滿天星斗”說(shuō)，也給河北文化帶來(lái)新的解讀方式。

依據(jù)“滿天星斗”說(shuō)，回看整個(gè)河北新石器時(shí)代的時(shí)空、文化分布，南北文化并蒂開(kāi)花，復(fù)雜、多元的文化次第閃耀，交流融合，這才成就了今天文化有如“萬(wàn)花筒”般絢爛的河北。

河北，正是蘇秉琦“滿天星斗”說(shuō)最典型的地域樣本和考古縮影。

考古見(jiàn)證的文明

磁山遺址出土的先民糧食脫粒工具石磨盤(pán)、石磨棒。（資料片）

>>農(nóng)業(yè)：文明的先聲

2020年6月24日，河北省文物考古研究院磁山遺址文物保管室。

河北省文物考古研究院研究館員、磁山遺址發(fā)掘報(bào)告撰寫(xiě)人之一高建強(qiáng)打開(kāi)保管箱，小心翼翼拿出兩件器物——磁山遺址出土的石磨盤(pán)和石磨棒。

記者接過(guò)石磨盤(pán)掂一掂，沉甸甸的。摸摸，表面有明顯的磨砂感。

石磨盤(pán)和石磨棒，是磁山遺址最早的考古線索。

1972年初冬，武安城南16公里，南洺河北岸的濱河臺(tái)地上，磁山第二生產(chǎn)大隊(duì)（今磁山二街）在開(kāi)挖水利溝渠。

“誰(shuí)認(rèn)識(shí)這是啥？”一塊鞋底形狀的石板被鐵鍬挖了出來(lái)，大約50厘米長(zhǎng)，25厘米寬，一面還有四個(gè)2厘米高的短腿兒。

“還有呢！”接著，隊(duì)員們又挖出一根石棒，大約30厘米長(zhǎng)，中間粗兩頭細(xì)，最粗的地方直徑大約4厘米。

這個(gè)消息輾轉(zhuǎn)傳到了當(dāng)時(shí)的省文物管理處（今省文物考古研究院），出土器物被收存上來(lái)，磁山考古就此拉開(kāi)序幕。

這外觀奇特的石器，怎么確定是磨盤(pán)和磨棒呢？

高建強(qiáng)讓記者靠近了仔細(xì)看。

“看石板沒(méi)腿兒的一面，還有石棒這個(gè)側(cè)面，有反復(fù)摩擦的痕跡，很可能是糧食脫粒工具?！彼咽舴旁谑迳?，向前平推磋磨，示范當(dāng)時(shí)給糧食脫粒的過(guò)程。

磁山遺址最終出土了一百多組石磨盤(pán)、石磨棒，數(shù)量驚人。

糧食脫粒工具多，儲(chǔ)糧的窖穴和糧食也多。

磁山遺址第一次發(fā)掘共發(fā)掘灰坑468個(gè)，其中88個(gè)長(zhǎng)方形的窖穴底部堆積有灰化糧食，層厚0.3米至2米，其中10個(gè)窖穴的糧食堆積厚在2米以上。

“窖穴分布范圍之廣，密度之大，數(shù)量之多，在當(dāng)時(shí)新石器遺址中是不多見(jiàn)的。部分糧食剛出土?xí)r，一粒一粒黏在一起，還能看得很清楚?！眴痰窃普f(shuō)。

這是什么糧食？

武安小米，是武安優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品，國(guó)家質(zhì)檢總局認(rèn)定的“地理保護(hù)標(biāo)志產(chǎn)品”。武安市年種植谷子面積近30萬(wàn)畝，產(chǎn)值超過(guò)7億元。

這片土地，其實(shí)早在8000年前后，就適宜谷子生長(zhǎng)。在磁山遺址窖穴中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了黏在一起的粒狀物，經(jīng)鑒定是粟（俗稱谷子）。

“磁山人在采集野生‘狗尾草’過(guò)程中，逐漸掌握了它的生長(zhǎng)規(guī)律，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次選育、栽培的實(shí)踐，馴化成粟，栽培種植?！眴痰窃普f(shuō)。

在此之前，農(nóng)業(yè)史學(xué)界普遍認(rèn)為粟起源于埃及、印度。磁山遺址粟的出土，把我國(guó)黃河流域植粟記錄提前到距今8000多年，也修正了世界對(duì)人類(lèi)植粟年代、發(fā)源地的認(rèn)識(shí)。

磁山遺址出土的器物，70%以上是農(nóng)耕和脫粒工具，加上眾多的窖穴和灰化的粟，說(shuō)明磁山原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)有很大發(fā)展。

磁山人不僅馴化了野生植物狗尾草，也馴化了野生動(dòng)物，比如野豬。

“通過(guò)對(duì)磁山遺址上百塊豬骨的DNA檢測(cè)研究，我們最終確認(rèn)磁山遺址為中國(guó)北方家豬的起源地?！?/p>

2012年11月22日，在中國(guó)考古學(xué)會(huì)第十五次年會(huì)上，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物科技學(xué)院教授趙興波，發(fā)表了對(duì)磁山出土豬骨的研究成果。

此前，磁山遺址出土的豬骨，是野豬還是家豬的，一直懸而未決。

古生物實(shí)驗(yàn)中，判定野豬、家豬主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，牙齒長(zhǎng)度、死亡年齡。

“磁山遺址中，豬的下第3臼齒的平均長(zhǎng)度為41.4毫米。普通家豬為40毫米以下，已經(jīng)很接近。”趙興波在報(bào)告中闡明，磁山遺址超過(guò)60%的豬在0.5到1歲時(shí)就被宰殺，這種死亡年齡結(jié)構(gòu)不像是狩獵的結(jié)果，而是人為控制。

“家庭飼養(yǎng)業(yè)的出現(xiàn)，是以有剩余糧食為前提的，并有糧食貯藏，飼養(yǎng)數(shù)量不多的家豬和其他家畜是完全可以實(shí)現(xiàn)的?！眴痰窃普f(shuō)。

這再次說(shuō)明，磁山文化時(shí)期原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已有相當(dāng)?shù)乃健?/p>

磁山遺址的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)北方的農(nóng)業(yè)文明帶到了新的高度。

邯鄲磁山遺址出土的陶制直筒盂和支架。 （資料片）

>>制陶：土與火的交融

在河北博物院“石器時(shí)代”展廳，“舊石器時(shí)代”向“新石器時(shí)代”主題的過(guò)渡展區(qū)，有一張照片。

照片上，是一塊出土于陽(yáng)原于家溝遺址的陶器殘片，黃褐色，巴掌大小。專家推測(cè)，這是一件陶器的底部，當(dāng)時(shí)的燒制溫度大約為800℃。

這是中國(guó)北方迄今發(fā)現(xiàn)最古老的陶器殘片，距今11000年。

制陶技術(shù)，起源于中國(guó)，是可與農(nóng)業(yè)、磨制石器比肩的人類(lèi)劃時(shí)代的創(chuàng)造。

2020年7月20日，省文物考古研究院磁山遺址文物保管室。

“外壁這一圈圈的淺棱，其實(shí)是一圈圈搓好的泥條摞在一起留下的。”喬登云指著架子上的一件小口壺，示意記者摸摸看。

這是最原始的陶器制作法之一——泥條盤(pán)筑。之后，制陶經(jīng)歷了慢輪修坯成型、快輪拉坯成型的技術(shù)升級(jí)。

陶器不僅有棱，而且磨手，這是因?yàn)槠渲袏A雜了砂礫。

夾砂陶，是河北新石器早期陶器主要的一類(lèi)。

“夾砂陶的原料是沒(méi)經(jīng)過(guò)淘洗的黏土，且摻入砂粒，雖雜質(zhì)較多，質(zhì)地粗糙，卻耐高溫，有韌性。距今大概6000年左右，根據(jù)需要人們還學(xué)會(huì)了淘洗，出現(xiàn)了雜質(zhì)更少或光潔、吸水性小的泥制陶、細(xì)泥陶?！眴痰窃普f(shuō)。

陶器的變化較快，地方特征也比較顯著。所以考古工作中一般把陶器作為識(shí)別“文化”，區(qū)別“類(lèi)型”，劃分“時(shí)期”的重要依據(jù)。

給陶器分型、分式，是喬登云和高建強(qiáng)撰寫(xiě)磁山遺址考古報(bào)告過(guò)程中一項(xiàng)重要工作。

“誰(shuí)和誰(shuí)長(zhǎng)得像，可能是一家子，誰(shuí)是爺爺，誰(shuí)是爸爸，誰(shuí)是兒子，我們要通過(guò)觀察、比對(duì)，給陶器分堆兒、排隊(duì)?！备呓◤?qiáng)說(shuō)。

一類(lèi)最具代表性的陶器——磁山人用的“鍋”，他們就通過(guò)分型、分式，找出了五六百年里演變的規(guī)律。

磁山人的“鍋”，是復(fù)合炊具。上面的“盂”，是圓筒形陶罐，相當(dāng)于鍋，下面的三個(gè)分體支腳，相當(dāng)于鍋架。

單看一個(gè)支腳，不稀奇，但這類(lèi)復(fù)合炊具在出土陶器中占了七成，放一起對(duì)比，差別就出現(xiàn)了——越晚的地層出土的支腳，頂面越窄，與鍋的接觸面越小。

“支腳頂端縮小，鍋底兒受熱面積增大，這就提高了煮飯效率。”喬登云說(shuō)。

這看似并不顯著的變化，正是一代代先民經(jīng)驗(yàn)的積累，集體智慧的凝聚。從這細(xì)微的演化中，我們看到的就是文明發(fā)展的具體印記。

這種復(fù)合炊具，此后并未消失，在年代晚于磁山的遺址中，考古工作者找到了它的“進(jìn)化”版。

正定南楊莊遺址考古中就發(fā)現(xiàn)了和磁山遺址帶支腳直腹盆很像的“鍋”。

只是鍋從平底兒演變成圓底兒，支腳為了貼合鍋壁，演變成馬蹄形彎把兒。

圓底兒鍋和彎把兒支腳合體，就是后來(lái)的“鼎”。

南楊莊遺址，是河北典型的仰韶文化遺址之一，還出土了泥質(zhì)敞口紅頂缽、彩陶缽、敞口紅頂碗……

看過(guò)磁山遺址陶器的“素面朝天”，再看這些有黑色、紅色彩色紋飾的陶器，讓人眼前一亮。

彩陶出現(xiàn)，是仰韶文化的顯著特點(diǎn)。

河北彩陶，出土數(shù)量較多的，有正定南楊莊、永年石北口、曲陽(yáng)釣魚(yú)臺(tái)遺址等。

由于河北沒(méi)處在仰韶文化核心區(qū)，因此彩陶數(shù)量較少，紋飾簡(jiǎn)單，顏色以紅彩、黑彩為主，往往繪在陶器腹部或口沿上。

陶器上最多見(jiàn)的紋飾，是豎線組成的平行線紋、平行斜線組成的正倒相間空心三角紋，其次是斜線組成的交叉網(wǎng)狀紋，或者僅在器口涂一道或幾道寬帶紋。

河北新石器時(shí)代的陶器，絕大部分是生活用具，器型有盂、缽、壺、罐、鼎等，功能分為炊具、盛儲(chǔ)器和汲水器，不過(guò)通常一器多用。

這些陶器是在哪里燒制的？

河北新石器時(shí)代早期遺址，都未發(fā)現(xiàn)陶窯。

考古專家推測(cè)，當(dāng)時(shí)陶器燒制一是采取露天形式，即把手工制作成型的陶坯放入火堆中，幾個(gè)小時(shí)后，陶坯變硬，就成了陶器，但火候相對(duì)較低。

二是采用平地封護(hù)形式，即將適量的木材等燃料與器物陶坯堆放在平地上，四周用木棍等支撐為傘狀，其上覆蓋樹(shù)木枝條、葦箔或草席，并用草拌泥將其封嚴(yán)，僅留點(diǎn)火孔和煙孔，當(dāng)大量燃料全部燃盡，陶器即已燒制成功。

河北迄今發(fā)現(xiàn)最早的陶窯，出自邯鄲磁縣下潘汪遺址，屬仰韶文化時(shí)期，距今約6500多年。尤其磁縣南城遺址還發(fā)現(xiàn)龍山文化時(shí)期的陶窯群，距今約4500年。

“當(dāng)時(shí)的陶窯都是窯室在后上方，火膛設(shè)在窯室的前下方，窯床上開(kāi)有樹(shù)枝狀火道，煙火通過(guò)火道進(jìn)入窯室，陶器燒成溫度能達(dá)到1000℃以上?！眴痰窃普f(shuō)。

在磁縣下七垣遺址（距今4000年—3600年），考古工作者發(fā)現(xiàn)，陶窯結(jié)構(gòu)升級(jí)了。

火膛改建到窯室正下方，這一改良，將窯室加熱溫度提高到1100℃。

這個(gè)溫度，已經(jīng)接近陶與瓷的臨界溫度，為河北瓷器的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

河北博物院展示的北福地遺址先民建造的半地穴式房屋復(fù)原樣式。 河北日?qǐng)?bào)記者 趙杰攝

>>居所：從生到死的庇護(hù)

在河北博物院“石器時(shí)代的河北”展廳，有一座房屋模型。

房子地基近正方形，圓角，南北長(zhǎng)3.9米，東西寬3.85米，屋內(nèi)地面在地平面下0.5米深，地面燒烤成紅褐色硬土。屋子中央壘石支灶，灶旁小坑堆柴灰。

門(mén)在北面，有一坡道通向地面。房子主體框架由墻四壁內(nèi)置的13根木柱支起。

建造這座房子的，是一戶生活在易縣北福地的先民，他們還有11戶鄰居，距今7000年—8000年前他們一起居住在易水河畔的臺(tái)地上。

這是迄今河北最早的新石器時(shí)代村落遺址。它們分布密集卻不零亂，甚至有些“村莊規(guī)劃”的味道，被稱為“燕趙史前村”。

和居住遺址一樣，墓葬也是考古要尋找的一類(lèi)遺址要件。

2020年9月5日，張家口陽(yáng)原縣西水地村東，姜家梁遺址。

“就是在這里，我省發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了第一座新石器時(shí)代大型墓地。”成勝泉繞到遺址碑后面，指著土梁上一塊長(zhǎng)條形土地說(shuō)。

遺址發(fā)掘面積1600平方米，1998年發(fā)掘后已經(jīng)回填，荒草下隱約還能看到考古探坑的輪廓。

1995年、1998年，姜家梁墓地分兩次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)距今5000年的墓葬117座。

遺址墓葬形制分為豎穴土坑墓和洞式墓兩類(lèi)。整個(gè)墓區(qū)除兩座為仰身直肢外，其余皆為仰身屈肢葬。以單人葬為主，也有雙人葬和多人葬，最多的墓穴葬有五人。

“墓葬文化面貌具有濃郁的北方文化特色，年代相當(dāng)于母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段?！背蓜偃f(shuō)。

1998年，姜家梁墓地被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

但如此大型的墓地，埋葬的究竟是何人，還有待進(jìn)一步考證。

考古發(fā)現(xiàn)，常伴隨新的未解之謎，對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)精神世界的探尋更是如此。

在河北博物院的展柜中，有一個(gè)人臉形狀的方形陶面具。

面具由碎成的六大片拼成，面部上寬下窄，鼻子、嘴是淺浮雕，兩只眼睛是透雕，面具的四角，有四個(gè)小穿孔。

面具雕刻技法上，陽(yáng)刻、陰刻、鏤空相結(jié)合，把寫(xiě)實(shí)性、象征性、裝飾性融為一體。

這件陶刻具，就出土于易縣北福地遺址，距今已有7000年—8000年。

遺址共出土了10多件陶面具，形制有大有小，大的有真人面部大，小的只有10厘米見(jiàn)方。

這是目前我國(guó)年代最早、保存最完整的史前面具作品，不僅把中國(guó)的雕刻藝術(shù)向史前推進(jìn)了幾千年，還為研究史前宗教、巫術(shù)提供了資料。

陶面具，顯然不是一件生活用品，應(yīng)該是精神生活的一部分。

考古工作者推測(cè)，它們可能是一種原始宗教或巫術(shù)的輔助用具，由祭祀者或巫師使用。

先人們已遠(yuǎn)去，留下房址的柱洞、古老的墓地、祭祀的面具，向我們?cè)V說(shuō)，他們和我們一樣，曾用心生活，并對(duì)自然和祖先充滿敬畏。 （采訪/河北日?qǐng)?bào)記者 李冬云 朱艷冰 執(zhí)筆/河北日?qǐng)?bào)記者 李冬云）

【大河之北·河北人文地理解讀】源流篇（下）｜人文初祖_大河之北

文明的初曙

泥河灣博物館鎮(zhèn)館之寶、迄今在河北境內(nèi)保存的唯一一條新石器時(shí)代的“龍”——玉豬龍。泥河灣博物館供圖

三祖融合成華夏

2019年12月15日，陽(yáng)原。

一件重要文物在嚴(yán)密護(hù)送下，從省文物研究所（今省文物考古研究院）出發(fā)，歷時(shí)4個(gè)小時(shí)、337公里行程，被轉(zhuǎn)運(yùn)至位于這里的泥河灣博物館。

這是一次“回家”之旅——在出土24年后，這件文物回到了闊別已久的“故鄉(xiāng)”泥河灣。

“它一回來(lái)就成為我們的鎮(zhèn)館之寶。原本我們準(zhǔn)備在春節(jié)之后為它舉辦一個(gè)歡迎儀式，因?yàn)橐咔榉揽貨](méi)能舉行?！蹦嗪訛巢┪镳^館長(zhǎng)侯文玉至今覺(jué)得“虧欠”了它。

它究竟是什么“寶貝”？

2020年9月6日，在泥河灣博物館一樓新石器時(shí)代展廳，我們見(jiàn)到了它——玉豬龍。

它很小，高3.3厘米、寬2.6厘米，要透過(guò)展柜的放大鏡，方能看清陰刻的紋理。它脫胎于一塊環(huán)形玉，有著豬首、龍身，身體卷曲，首尾相接，因此得名“玉豬龍”。

1995年，在陽(yáng)原姜家梁墓地，考古工作者在距今5000多年前的一座墓中發(fā)現(xiàn)它時(shí)，它靜靜躺在墓主人頸部右側(cè)。

它是迄今在河北境內(nèi)保存的唯一一條新石器時(shí)代的“龍”，對(duì)于河北考古界，彌足珍貴。

龍，中華民族的圖騰和象征。我們都是“龍的傳人”。

其實(shí)，在兩千多年前，便有一個(gè)人來(lái)到河北，探尋中華文明的淵源。

公元前107年，西漢靠近北境的涿鹿古城，一位39歲的史官，細(xì)細(xì)考察涿鹿古城的遺跡，耐心向當(dāng)?shù)乩先嗽儐?wèn)古城與黃帝、炎帝、蚩尤等原始部落有關(guān)的民間傳說(shuō)，為他正在寫(xiě)的一部史書(shū)收集素材。

他就是西漢著名史學(xué)家司馬遷。

司馬遷到訪的這座古城，城址就在今天張家口市涿鹿縣城之下。今天的考古發(fā)掘表明，這座古城始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在這里發(fā)現(xiàn)的秦磚漢瓦，雖然并未見(jiàn)證炎黃時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)，但或許真的曾迎接那位親訪古跡的太史公。

最終，他把考察的收獲結(jié)合史料，寫(xiě)入了《史記·五帝本紀(jì)》。

黃帝“以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志”?！膀坑茸鱽y，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！秉S帝勝利后，“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。

這是今天我們?cè)谟涊d中能看到的關(guān)于中華民族源流較早的記述。

史籍記載，距今大約5000年前，黃河中下游分布著眾多規(guī)模大小不一的部落，其中三個(gè)最強(qiáng)大的，首領(lǐng)分別是黃帝、炎帝和蚩尤。

在部落間征伐中，黃帝經(jīng)過(guò)“阪泉之戰(zhàn)”“涿鹿之戰(zhàn)”，征服了炎帝、蚩尤部落，統(tǒng)一華夏。

黃帝、炎帝、蚩尤被尊為“華夏三祖”。

涿鹿一帶，就是中華民族第一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)。

“通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝、炎帝、蚩尤領(lǐng)導(dǎo)下的三個(gè)主要部族，在這里實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史上第一次大融合。”河北省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所原所長(zhǎng)夏自正說(shuō)。

考古發(fā)現(xiàn)也在印證，這一帶有著多元文化的交匯融合。

2020年10月19日，蔚縣蔚州博物館。

館長(zhǎng)李新威指著館中兩件器物的圖片，“要放在一起看，才能發(fā)現(xiàn)深意?！?/p>

一件是蔚縣三關(guān)遺址出土的紅山文化的典型器——龍鱗紋彩陶罐。龍鱗紋由平行的單向曲線構(gòu)成，線條為紅彩，從口沿一直延伸到腹部。

一件是蔚縣琵琶嘴遺址出土的仰韶文化典型器——玫瑰花彩陶盆。彩陶盆為泥質(zhì)紅陶，斂口平沿，圓唇鼓腹，陶盆肩、腹部用黑彩繪有玫瑰花卉紋圖案。

一種考古學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，這一“龍”一“花”在眾多器物上的出現(xiàn)，有規(guī)律可循。

“龍”，多出現(xiàn)在黃帝部落主要活動(dòng)區(qū)紅山文化區(qū)；“花”，也就是“華”，多出現(xiàn)在炎帝部落主要活動(dòng)區(qū)仰韶文化區(qū)。

“龍”和“花（華）”，正是中華民族文明起源中最重要的兩個(gè)徽標(biāo)。

“炎、黃兩大部落的典型器在蔚縣共出，說(shuō)明壺流河一帶是仰韶文化、紅山文化等多文化交流融合的通道，也是中華民族文化融合的重要地區(qū)之一?！焙颖睅煼洞髮W(xué)泥河灣考古研究院院長(zhǎng)謝飛說(shuō)。

回到地圖上，蔚縣距離司馬遷考察的涿鹿古城并不遠(yuǎn)，直線距離只有80多公里。

千古文明開(kāi)涿鹿。

“史料與考古發(fā)現(xiàn)讓我們看到，中華文明的初曙之光，在河北閃亮?！毕淖哉f(shuō)。

位于涿鹿、紀(jì)念黃帝在涿鹿釜山合符，實(shí)現(xiàn)中華民族首次融合的中華合符壇。 （資料片）

神話時(shí)代的河北

2020年7月9日，唐縣。

“堯山”“唐堯路”“唐堯公園”“大白堯村”“堯都瑞府”“堯康醫(yī)藥”……來(lái)到唐縣，經(jīng)過(guò)的鄉(xiāng)村、社區(qū)、公園、企業(yè)、醫(yī)院，在名稱中有一個(gè)字出現(xiàn)頻率極高——“堯”。

唐縣人用這種命名的方式，紀(jì)念傳說(shuō)中曾居住在這里、被歷代帝王奉為典范的上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)——堯。

堯，五帝之一，傳說(shuō)中黃帝的玄孫。

唐縣，在古籍記載中，是堯被封侯時(shí)的封地，所以堯又稱唐堯。

《后漢書(shū)·郡國(guó)志》唐縣條注：“《帝王世紀(jì)》曰：‘堯封唐，堯山在北，唐水西入河，南有慶都山。’”

堯受封來(lái)到唐地，這里北有堯山、南有都山，唐地的治所在堯山腳下，堯的母親慶都住在都山，堯登堯山向南眺望母親居住的都山，便有了“望都”一詞，這就是望都縣名的由來(lái)。

今天的望都縣城，依舊在唐縣的東南。

唐堯文化研究者考證推測(cè)，今天唐縣、順平、望都三縣交界一帶，大致就是堯受封唐地的中心地帶。

堯在位期間，一直面臨一個(gè)重大挑戰(zhàn)——水患。

當(dāng)時(shí)的華北平原，并不像今天這樣一馬平川，沃野千里。那時(shí)氣候濕潤(rùn)、雨量豐沛，加之古黃河水系的存在，河澤遍布。

“距今約5500年前后，由于渤海海侵，海平面上升，華北平原只局限在今天館陶—邢臺(tái)—寧晉—清苑—北京（馬駒橋）一線以西的太行山山前部分?！焙颖笔】茖W(xué)院地理科學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)原主任、研究員吳忱說(shuō)，華北平原這種“濕潤(rùn)多雨”的狀態(tài)，直到距今3000年前后才向干燥少雨轉(zhuǎn)變。

地貌學(xué)家的科學(xué)研究，為上古時(shí)代的傳說(shuō)提供了最好注腳。

而堯治下的唐縣、望都一帶，正處在濕潤(rùn)多雨期的古黃河水系滹沱河流域。

史料記載，因飽受水患之苦，堯決定帶領(lǐng)部落向西遷徙。

一條可能的路線是，他們順著太行山東麓南下，從唐地一路向南經(jīng)過(guò)行唐、靈壽、平山、井陘，之后過(guò)娘子關(guān)到達(dá)太原，在汾水流域定居下來(lái)。

在這一路，堯留下了許多故事。

“行唐”，同樣是一個(gè)古老的地名。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，這里是趙國(guó)屬地，名為“南行唐”邑，西漢時(shí)置“南行唐”縣。而“南行唐”，其實(shí)是“于唐南行”的倒裝句，是對(duì)帝堯“于唐地向南行過(guò)此地”的紀(jì)念。

唐縣、望都、行唐、順平、定州……今天，在我省中南部這些縣市的地方志中，都有關(guān)于堯活動(dòng)的記載。

為了治水，不久后，又一位上古帝王——禹踏上河北的土地。

《史記》記載，“禹行自冀州始”。

這個(gè)“冀州”，并非今天我們熟知的衡水冀州區(qū)，而是當(dāng)時(shí)禹劃分的九州之首。

唐代張守節(jié)撰寫(xiě)的《史記正義》記載：“東河之西，西河之東，南河之北，皆冀州也?！?/p>

東河、西河、南河指的是黃河的不同河段。

“東河，指的是黃河下游近南北流向的部分；西河，指黃河中游陜西、山西交界處自北向南流的部分；南河，指黃河中下游自西向東流的部分?！眳浅勒f(shuō)。

也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的冀州，至少包括今天河北古黃河西北的部分、山西全境以及河南黃河以北。

《尚書(shū)·禹貢》詳細(xì)記載了禹在冀州治水的路線：“既載壺口，治梁及岐，既修太原，至于岳陽(yáng)；覃懷底績(jī)，至于衡漳?！?/p>

“衡漳”是大禹治水的重要一站，專家推測(cè)在今天的邯鄲邱縣一帶。

2020年9月9日，邱縣人文歷史博物館。

博物館中廳的浮雕墻上，雕刻著一幅大禹治水的浮雕。浮雕上，黃河之水彎曲而下，大禹率眾疏黃河水入漳河。

邱縣，地處太行山前沖積平原，土地肥沃，先民們?cè)诠劈S河兩岸繁衍生息。

至今邱縣還有大河套、黃河套、波流固、大臨河等39個(gè)村莊因臨近或環(huán)繞古黃河而得名。

禹的足跡，不止到達(dá)邱縣。在河北古黃河故道沿途的城市臨漳、成安、曲周、臨西、清河等地，人們用建大禹公園、塑雕塑、辦文化宣傳欄等方式，紀(jì)念這位上古帝王的治水功績(jī)。

歷時(shí)數(shù)年，大禹帶領(lǐng)族人通九澤、決九河，終于解除了自堯以來(lái)水患的威脅。

“冀州”，這個(gè)大禹命名的地名，歷史上許多朝代設(shè)置行政區(qū)劃時(shí)繼續(xù)沿用，并逐漸落在了河北。

現(xiàn)在，“冀”便是河北省的簡(jiǎn)稱。

東漢劉熙《釋名》一書(shū)中，解釋了“冀州”的由來(lái)：“其地有險(xiǎn)有易，帝王所都，亂則冀治，弱則冀強(qiáng)，荒則冀豐也?！?/p>

或許在上古帝王心中，河北就已經(jīng)是一片被寄托了太平、興旺美好愿望的土地。

商文化的“老家”

河北境內(nèi)商代遺址分布圖。河北日?qǐng)?bào)記者 趙杰攝

商先祖故地

2020年11月13日，邯鄲市博物館新館正式開(kāi)館。

在“‘甘丹’風(fēng)華——邯鄲歷史文化陳列”展廳，幾件長(zhǎng)著三只袋狀足的陶罐，在眾多陶器中形制顯得有些特別，看上去萌態(tài)十足。

它們叫“鬲”（lì），出土于邯鄲澗溝遺址、下七垣遺址等多個(gè)遺址，是一種生活炊具，用來(lái)炊煮加熱，相當(dāng)于今天的鍋。

雖然幾件鬲高矮胖瘦不同，但有一個(gè)辨識(shí)度很高的共同特征——三個(gè)中空的袋狀足。

“袋狀足的出現(xiàn)，使鍋有了連體支腳，受熱面積更大，加熱效率更高。”邯鄲市文物研究所原所長(zhǎng)喬登云說(shuō)。

鬲是商文化的傳統(tǒng)炊具。

這種升級(jí)了的“鍋”，大約在距今4000年到3600年，開(kāi)始在河北中南部流行。創(chuàng)造和使用它們的，是商人的祖先。

商代文明，是人類(lèi)文明史上一支占有重要地位的中國(guó)古代文明。

提到商，大家往往首先想到的是殷商。其實(shí)殷商是因?yàn)樯掏醣P(pán)庚遷都殷而得名，而早在商王朝建立前，商部族就經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展。

那么，商文明究竟在哪里孕育？

《尚書(shū)·商書(shū)序》記載：“自契（xiè）至于成湯八遷。湯始居亳（bó），從先王居。”

商王朝的開(kāi)國(guó)之君成湯，最初居住的“亳”這個(gè)地方，這里也是商的“先王”居住的地方。

商的“先王”，指的是商的始祖，契。商民族的形成以契為開(kāi)端，所以找到契的居住地，就確定了商民族發(fā)祥地。

契，曾住在哪里？

《世本·居篇》云：“契居蕃（bō）?！?/p>

關(guān)于契的史料很少，這三個(gè)字，成為史學(xué)界和考古界探尋商民族起源的切入點(diǎn)之一。

“蕃”，是今天的哪里？

因?yàn)檫€缺乏確鑿考古實(shí)證，學(xué)界尚無(wú)定論，但目前有石家莊、邯鄲、保定等多種說(shuō)法：

考古學(xué)家鄒衡、丁山考證認(rèn)為，今天平山縣古地名為“蒲吾”（亦作“番吾”）城，就是“蕃”地所在；

也有一些學(xué)者認(rèn)為，音韻學(xué)上，滳、漳二字音近，且古可通假。甲骨文中記載商人起源于滳水流域，就是邯鄲磁縣附近的古漳水流域；

還有學(xué)者根據(jù)孟子所說(shuō)“湯居亳，與葛為鄰”推斷，葛城，是今雄安新區(qū)安新縣安州鎮(zhèn)的古稱，所以商部族起源于保定一帶古博水流域……

盡管“蕃”的地理位置說(shuō)法眾多，但從大多落在河北境內(nèi)來(lái)看，河北是先商文化的重要分布區(qū)，這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。

2008年9月，邯鄲市磁縣南城鄉(xiāng)南城村西北。

古澗河主河道南岸臺(tái)地上，為配合南水北調(diào)工程的開(kāi)展，南城遺址考古發(fā)掘正在緊張進(jìn)行。

在遺址Ⅱ區(qū)M3發(fā)掘地一處墓葬發(fā)掘中，最先露出的是一枚大蚌殼。

這個(gè)蚌殼比成年人的巴掌還大，覆蓋在女性墓主人的面部，在墓主人脖頸周?chē)?，還散落著許多小型的貝殼飾件。

根據(jù)出土器物判斷，這是一處先商墓葬，這位墓主人，是先商先民。

2007年9月至2008年12月下旬，河北省文物研究所（今河北省文物考古研究院）和邯鄲市文物保護(hù)研究所組成聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)南城遺址進(jìn)行發(fā)掘，確定了82座先商墓葬，它們集中分布在遺址北部，南北長(zhǎng)50米、東西寬約25米的范圍內(nèi)。

這是河北境內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模、保存這么完整并且相對(duì)集中的先商墓群。

“蚌覆面”，可防止泥土直接覆蓋在死者臉上，這種現(xiàn)象，在南城遺址發(fā)現(xiàn)了多處。

值得注意的是，這些蚌是海蚌，不是河蚌。

南城遺址屬于內(nèi)陸地區(qū)，距離海比較遠(yuǎn)，先商的先民能用海蚌做隨葬品，考古工作者推測(cè)可能是貿(mào)易的結(jié)果。

先商時(shí)期，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)快速發(fā)展，農(nóng)牧產(chǎn)品過(guò)剩，催生了貿(mào)易的出現(xiàn)。

這在史料中是有記載的。

《竹書(shū)紀(jì)年》中寫(xiě)道：“殷侯子亥賓于有易，有易殺而放之。”

亥，商部落首領(lǐng)，是契的六世孫。他曾親自趕著馴養(yǎng)的牛羊，到各部落以物易物進(jìn)行貿(mào)易。然而，在易國(guó)（今易縣一帶）遭遇了搶劫，亥被殺害，牛羊被奪走，隨行人員被趕走。

“亥開(kāi)創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，今天貿(mào)易活動(dòng)稱‘商業(yè)’，從事貿(mào)易的人稱‘商人’，交換的物品稱‘商品’，大致來(lái)源于此?！毕淖哉f(shuō)。

根據(jù)《中國(guó)文物地圖集·河北分冊(cè)》的統(tǒng)計(jì)，迄今為止，河北中南部已經(jīng)發(fā)現(xiàn)先商文化遺址百余處。邯鄲市磁縣下七垣遺址、邢臺(tái)市邢臺(tái)縣東先賢遺址、石家莊市鹿泉區(qū)北胡莊遺址、保定市容城縣午方遺址等，都有豐富的先商文化遺存。

正如北京大學(xué)教授、“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙所言，河北的先商遺址分布面更廣、起源更早，在先商文化的研究中占有更加重要的地位。

河北，是商代文明早期形成的重要區(qū)域，可謂商文化的“老家”。

邢臺(tái)園博園祖乙遷邢雕像。 河北日?qǐng)?bào)記者閆立軍 王永晨攝

殷商的先聲

2020年11月14日，邢臺(tái)園博園南廣場(chǎng)。

在廣場(chǎng)的中軸線上，矗立著一組雕塑，雕塑最前方，八位士兵手持戰(zhàn)旗、身騎駿馬為后方的車(chē)駕開(kāi)路，車(chē)上站著氣宇軒昂的首領(lǐng)和他的王后，身后儀仗相擁，氣勢(shì)宏大。

這位首領(lǐng)，是商朝第十四代君王，祖乙。這組雕塑名為“祖乙遷邢”。

“祖乙遷邢”，最早見(jiàn)于《竹書(shū)紀(jì)年》：“商祖乙九祀圮于耿，遷邢”?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》也有“商祖乙遷于邢”的記載。

約公元前1600年，商王朝建立，定都殷前，曾五次遷都，遷邢是第三次，稱為邢商時(shí)期。

邢地，據(jù)考證，大致在今天邢臺(tái)市一帶。

河北商代早期的文化遺存，集中在邢臺(tái)、邯鄲，邢臺(tái)尤其密集，發(fā)現(xiàn)了東先賢、葛莊、西關(guān)外、賈村、曹演莊等幾十處商代早期文化遺址。出土的高等級(jí)陶器、卜骨等器物，為商王朝曾經(jīng)建都于此提供了佐證。

“如葛莊遺址，出土的仿青銅器的大型獸面鬲足和獸面陶鼎等陶禮器殘件，明顯是君王和高等級(jí)貴族葬禮、祭祀用的禮器，而非平民所能用?！毙吓_(tái)博物院院長(zhǎng)李恩瑋說(shuō)。

河北不僅有商的王都，還有拱衛(wèi)王都的大型城邑。

2020年11月15日，河北博物院“河北商代文明”展廳。

我國(guó)目前出土年代最早的鐵器——鐵刃銅鉞；

我國(guó)目前出土保存最完整的釀酒作坊遺址；

全世界目前出土的最早的平紋縐絲織物——縠；

全世界目前出土的最早的脫膠麻織品——麻布?xì)埰?/p>

全世界目前出土最早的實(shí)物酒曲；

……

這么多的“全國(guó)之最”“世界之最”，都出土自同一個(gè)遺址——石家莊藁城臺(tái)西遺址。

人們不禁要問(wèn)：臺(tái)西，在商代，是一座什么級(jí)別的城？

在展廳中，有一組臺(tái)西出土的漆器殘片的照片——為減少光線因素的影響，目前，實(shí)物只能存放在庫(kù)房。

“或朱地黑漆、或黑地朱漆的漆器殘片，表面繪制著饕餮紋、蕉葉紋、云雷紋等精美圖案，漆地油亮，花紋纖細(xì)精巧、比例勻稱，有的漆器上還嵌有綠松石或貼有金箔片?！币压适∥奈镅芯克ń袷∥奈锟脊叛芯吭海┭芯筐^員唐云明，生前在《臺(tái)西遺址漆器的淵源及遺址文化性質(zhì)的探討》一文中，曾細(xì)致描繪了這些華麗的漆器。

“這是只有王室和貴族才有資格使用的‘奢侈品’。而在臺(tái)西，這些漆器殘片主要發(fā)現(xiàn)在房址中，說(shuō)明是日用品?！碧圃泼髟谖闹凶龀鲞@樣的推斷。

臺(tái)西出土漆器的房址，規(guī)模不小，由六間房組成，其中，還發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似門(mén)樓的建筑裝飾，以及高等建筑才會(huì)用到的石柱礎(chǔ)。

臺(tái)西遺址還出土了高級(jí)絲織品、珍貴的白陶，而且臺(tái)西的宮殿建筑要用人頭骨奠基，這些，都反映了奴隸制時(shí)期上層統(tǒng)治階級(jí)的富有和殘酷。

唐云明由此作出判斷，“臺(tái)西遺址可能屬于諸侯一級(jí)的重要城邑”，即等級(jí)上，可能僅次于商的王都殷，是拱衛(wèi)王都的北方重鎮(zhèn)。

在河北，還曾建有商代的王室園林，也是中國(guó)最早的古典園林——沙丘苑臺(tái)。

2020年9月10日，邢臺(tái)市廣宗縣大平臺(tái)村南，沙丘平臺(tái)遺址。

這里，如今只是一處高不足2米、周長(zhǎng)十幾米的“土疙瘩”。處在周邊農(nóng)田和民居間，并不起眼。

3000多年前屬于沙丘的恢宏和喧囂，我們?nèi)缃裰荒芡ㄟ^(guò)史料來(lái)感受了。

《竹書(shū)紀(jì)年》記載：自盤(pán)庚徙殷至滅亡，以殷為中心，“南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館”。

《史記·殷本紀(jì)》記載，公元前1075年，商紂王帝辛，“益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中……大聚樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。”

能容“野獸蜚鳥(niǎo)”的地方，說(shuō)明沙丘林木繁茂，面積廣大；能“大聚樂(lè)戲”，有“酒池肉林”，而且“長(zhǎng)夜之飲”，可見(jiàn)宴樂(lè)場(chǎng)面宏大，且持續(xù)到深夜，食物保障十分充足。由此也可看出商末上層統(tǒng)治者的奢靡之風(fēng)。

“要支撐這樣一座規(guī)模宏大的王室樂(lè)園運(yùn)轉(zhuǎn)，從苑區(qū)的保衛(wèi)、動(dòng)物飼養(yǎng)管理，到食物和酒的運(yùn)輸、存儲(chǔ)，所有人的食宿后勤服務(wù)保障等，都要有相當(dāng)高的水平。這表明早在商代，邯鄲、邢臺(tái)一帶，在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、釀酒業(yè)等方面，都有了很大的發(fā)展?！毕淖哉f(shuō)。

考古發(fā)現(xiàn)，也印證了這一判斷。

邯鄲趙窯遺址，發(fā)現(xiàn)了70余座商代貴族及平民墓葬，出土了大量商代后期的青銅器、玉器等精美器物。邢臺(tái)東先賢遺址，邯鄲澗溝、彭家寨、龜臺(tái)寺遺址等也發(fā)現(xiàn)了豐富的商文化遺存。

回望商文明，從始祖契定居“蕃”，祖乙遷邢，到紂王肇建沙丘苑臺(tái)，公元前約1046年商王朝覆滅，前后近一千年的發(fā)展史中，河北始終占有重要地位。

蔚縣三關(guān)遺址出土的陶鬲和蔚縣篩子綾羅遺址出土的陶甗。河北日?qǐng)?bào)記者 李冬云攝

文化的交融

2005年8月的一個(gè)晚上，滄州任丘，啞叭莊遺址出土文物臨時(shí)保管所。

省文物研究所（今省文物考古研究院）研究館員高建強(qiáng)端詳著十幾件剛出土不久的陶罐和陶鬲，納悶地嘀咕：“怎么這些陶罐大多數(shù)都沒(méi)底兒，陶鬲大多數(shù)都沒(méi)有口沿呢？”

突然，他靈光一閃，拿起一件沒(méi)底的陶罐，架在了一件沒(méi)口沿的陶鬲上——竟然對(duì)在了一起！

原來(lái)這是一件陶器的上下兩部分。

他興奮得差點(diǎn)跳起來(lái)，繼續(xù)！很快，按照這個(gè)辦法，又有好幾對(duì)陶罐和陶鬲“配對(duì)”成功。

拼合而成的這種器物，叫甗（yǎn），是古代蒸煮用的炊具，相當(dāng)于現(xiàn)在的蒸鍋。它有上下兩層，中間有箅子。上層叫甑（zèng），是籠屜，下層叫鬲，可盛水加熱。

甗，在新石器晚期最早出現(xiàn)，通常上部呈敞口淺盆型。但啞叭莊遺址一期出土的甗的上部，呈深腹罐型，所以起初高建強(qiáng)沒(méi)把兩部分往一處想。

任丘啞叭莊遺址，是新石器時(shí)代至東周的一處聚落遺址，包含有龍山文化（距今5000—4000年）、燕南夏家店下層文化（距今4000年左右）、西周、東周等多時(shí)代的考古學(xué)文化類(lèi)型，文化內(nèi)涵豐富。

高建強(qiáng)拼對(duì)的這類(lèi)甑部呈罐型的甗，是啞叭莊遺址一期“龍山文化啞叭莊類(lèi)型”具有鮮明自身特征的一件器物。

“通過(guò)出土器物形制比較，啞叭莊一期遺址的文化面貌，與地處河南省永城市的龍山文化王油坊類(lèi)型、地處河北唐山的大城山T8②層文化比較接近?！备呓◤?qiáng)說(shuō)。

根據(jù)《河北省任丘市啞叭莊遺址發(fā)掘報(bào)告》，到了夏商時(shí)期的啞叭莊遺址二期，出土的肥袋足甗等器物，與京津唐、張家口地區(qū)的夏家店下層文化同類(lèi)器物基本相同，同時(shí)與中原地區(qū)的先商文化和二里頭文化遺存也存在著比較密切的聯(lián)系。

一處任丘啞叭莊遺址，已經(jīng)展現(xiàn)出從龍山時(shí)代到夏商時(shí)期中原與北方文化的交流。

同樣地處拒馬河流域的容城白龍遺址、上坡遺址三期、易縣七里莊遺址等，也都具有此類(lèi)特征：處在中原、北方文化擺動(dòng)的邊界上，出土的很多器物都同時(shí)具有中原、北方兩地文化特征。

2020年11月14日，0：47，張家口南火車(chē)站。

一陣電鈴響起，K962次列車(chē)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，它載著從張家口上車(chē)的旅客，一路先向東南，經(jīng)北京、廊坊，再折而向東，過(guò)唐山，上午8：52，到達(dá)了河北最東面的海濱城市秦皇島。

這是一次從山到海的旅程。火車(chē)一路穿行而過(guò)的河北北部城市，無(wú)論從地理風(fēng)貌還是人文風(fēng)俗，都差異很大。

這種差異，并不是到近現(xiàn)代才形成的。早在夏商時(shí)期，河北北方的文化，就呈現(xiàn)出類(lèi)型眾多、特點(diǎn)各異、交錯(cuò)分布、復(fù)雜多樣的特征。

省文物保護(hù)中心原主任任亞珊翻開(kāi)《中國(guó)文物地圖集·河北分冊(cè)》中的《河北省地勢(shì)圖》，圈出夏商時(shí)期北方文化的三個(gè)小區(qū)：冀北山地區(qū)、燕山南麓區(qū)、蔚陽(yáng)盆地區(qū)。每個(gè)小分區(qū)，又有多種文化類(lèi)型。

——冀北山地區(qū)，有李大人莊類(lèi)型、小白陽(yáng)類(lèi)型、夏家店上層文化等。

——燕山南麓區(qū)，有大坨頭類(lèi)型、圍坊三期文化、張家園上層文化等。

——蔚陽(yáng)盆地區(qū)，有壺流河類(lèi)型、海河北系類(lèi)型等。

“河北北部地貌復(fù)雜多樣，又處于東北地區(qū)、太行山地、華北平原交接的前沿地帶，來(lái)自內(nèi)蒙古、遼寧、山西和河北中南部各種類(lèi)型的文化在這里碰撞、交融，使得遺址文化面貌像個(gè)‘萬(wàn)花筒’。”曾多年在張家口從事考古工作的任亞珊說(shuō)。

至今，考古學(xué)界對(duì)這些遺址的文化面貌、性質(zhì)尚沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。但總體來(lái)看，它們主要是以戎狄部族為主的族群建立的活動(dòng)區(qū)，曾長(zhǎng)時(shí)間與中原的夏商部族并存。

2021年5月20日，河北博物院“石器時(shí)代的河北”展廳。

展柜里并排擺放著兩枚帶孔的銅片，一枚長(zhǎng)4.6厘米、寬3.6厘米，一枚長(zhǎng)5.8厘米、寬4.1厘米，厚度大約5毫米。銅片表面凹凸不平，邊緣厚鈍無(wú)刃，各有一個(gè)兩面對(duì)穿的圓孔。

它們是我省迄今發(fā)現(xiàn)的最早的銅器，出土于唐山大城山遺址，距今約4500年，推測(cè)是利用天然銅鍛造而成，用途尚不清楚。

人類(lèi)利用金屬的歷史自銅開(kāi)始。

河北步入青銅時(shí)代在夏早期（距今約4000年），青銅技術(shù)最早由西向東傳入燕山南北。

盡管當(dāng)時(shí)大城山的先民，可能還沒(méi)有掌握青銅冶煉技術(shù)，但已經(jīng)有了利用天然銅和銅礦石的意識(shí)。

然而，北方“萬(wàn)花筒”般的文化布局，最終沒(méi)有凝聚形成像中原夏文化、商文化一樣的強(qiáng)勢(shì)文化，延續(xù)發(fā)展。它們正是考古學(xué)家蘇秉琦所表述的新石器時(shí)代中華文明的“滿天星斗”，最終成為中原的周文化圈的拱衛(wèi)之星。

中國(guó)歷史上，這種以中原為中心的發(fā)展格局，直接影響了今天河北“燕趙”版圖的形成。

燕趙的由來(lái)

荊軻塔，又名圣塔院塔，為紀(jì)念古義士荊軻所建，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于遼乾統(tǒng)三年（1103年）。

苦寒圖強(qiáng)的燕國(guó)

公元前227年的一天，燕下都西郊，北易水河畔。

燕國(guó)太子丹一行人為壯士荊軻送行。荊軻和隨從秦舞陽(yáng)要從這里出發(fā)，沿北易水向西，過(guò)紫荊關(guān)，經(jīng)蒲陰陘，穿越太行山，再橫渡黃河，前往秦國(guó)“咸陽(yáng)宮”（今陜西西安市西），利用進(jìn)獻(xiàn)燕國(guó)督亢（gāng）地圖和秦國(guó)叛將樊於期首級(jí)的機(jī)會(huì)，刺殺秦王。

這次行動(dòng)就是著名的“荊軻刺秦”。

用來(lái)迷惑秦王的那幅督亢地圖，價(jià)值何在？

督亢，據(jù)考證，在今涿州、易縣、固安一帶，是燕國(guó)非常富庶的地區(qū)。

《史記》卷34《索隱》云：“督亢之田在燕東，甚良沃?！?/p>

然而，這樣的良田沃土，燕國(guó)并不多。

公元前1044年，西周初年，周武王將弟弟召公封于燕地（今北京房山琉璃河一帶）。

誕生之初的燕國(guó)，地處王朝北部邊疆，又趕上華北地區(qū)一次重大氣候變化，后世文獻(xiàn)中常用兩個(gè)字形容當(dāng)時(shí)燕國(guó)的自然地理環(huán)境——“苦寒”。

“距今大約3000年前，河北大平原氣候轉(zhuǎn)冷、雨量減少，海平面逐漸下降，海岸線開(kāi)始從孟村—滄州—青縣—天津—曹妃甸—樂(lè)亭一線后退，平原開(kāi)始出露?！眳浅勒f(shuō)。

所以，燕國(guó)適宜耕種的土地資源有限，并不像今天華北平原北部這樣遼闊。如《禹貢》記載，沿海區(qū)域“厥土惟白壤”，也就是土壤鹽堿化。

缺少良田，養(yǎng)育的人口就有限。

史料記載，戰(zhàn)國(guó)七雄并立時(shí)期，燕國(guó)人口約150萬(wàn)，其余六國(guó)，人口都在300萬(wàn)以上。

而且，燕國(guó)的外部環(huán)境，也十分艱難。

司馬遷在《史記》中形容燕國(guó)處境：“燕北迫蠻貉，內(nèi)措齊、晉，崎嶇強(qiáng)國(guó)之間?！?/p>

河北對(duì)于燕國(guó)最重要的考古發(fā)現(xiàn)，來(lái)自易縣燕下都遺址。這里記錄了鼎盛時(shí)期的燕國(guó)。

在河北博物院“慷慨悲歌——燕國(guó)故事”展廳，可以看到，燕國(guó)的極盛時(shí)期，濃縮于一件攝人心魄的宮殿“門(mén)環(huán)”——透雕龍鳳紋銅鋪首。

銅鋪首出土自燕下都遺址，獸首銜環(huán)樣式，高74.5厘米，重21.5公斤。在目前發(fā)現(xiàn)的鋪首中體量最大，堪稱“鋪首之王”。

獸首，是怪獸饕餮，它怒目圓睜，頭頂立鳳，臉頰兩側(cè)攀著兩條蛟龍，立鳳伸出利爪，抓住掙扎的游蛇；饕餮銜的銅環(huán)內(nèi)徑16厘米，外徑29厘米，環(huán)上攀著兩條浮雕蛟龍。

“這樣巨大的門(mén)環(huán)，該裝在多有氣勢(shì)的殿門(mén)上？殿門(mén)如此，宮殿該是多么恢弘？”曾主持燕下都考古的省文物研究所（今省文物考古研究院）原研究館員石永士感慨。

燕下都，位于今易縣縣城東南2.5公里。近80年的考古接力，重現(xiàn)了一座總面積近50平方公里的煌煌國(guó)都。

燕下都考古證實(shí)，戰(zhàn)國(guó)中晚期的燕國(guó)，不僅能鑄造精美的青銅器，冶鐵技術(shù)也十分高超。燕下都就是燕國(guó)的冶鐵中心之一。

燕下都遺址21號(hào)手工作坊，就是一處重要的戰(zhàn)國(guó)中晚期冶鐵遺址。

“這里共出土了861件鐵器，幾乎囊括了已知鐵器的所有類(lèi)別，而且部分鐵器使用了鍛造和淬火工藝，生產(chǎn)出了硬度更高的鋼?！笔朗空f(shuō)。

鐵制農(nóng)具和兵器的廣泛使用，提高了農(nóng)業(yè)耕種的效率，改善了軍隊(duì)的裝備，提高了戰(zhàn)斗力。

這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)國(guó)力提升、躋身七雄的重要原因之一。

2021年5月10日，易縣城西，紫荊關(guān)。

紫荊關(guān)，號(hào)稱“畿輔第一雄關(guān)”，它東為萬(wàn)仞山，西有犀牛山，北傍拒馬河，南靠黃土嶺。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。向西，就是進(jìn)出太行山的要道之一——蒲陰陘。

這個(gè)關(guān)口，這條要道，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)燕國(guó)抵御西面趙國(guó)、秦國(guó)的東進(jìn)至關(guān)重要。因此，燕昭王（公元前311—公元前279年）下令擴(kuò)建武陽(yáng)城，定為燕下都。

武陽(yáng)城距離紫荊關(guān)只有不到40公里，在此建都，就像在太行山東出要道插上一顆楔子，將太行山真正變成一道堅(jiān)實(shí)的屏障。

然而，對(duì)于強(qiáng)敵環(huán)伺的燕國(guó)，這還不夠。于是，燕國(guó)又在南北構(gòu)筑了人工戰(zhàn)略防線——長(zhǎng)城。

燕南長(zhǎng)城首先建立，大致在燕昭王時(shí)期。

在《中國(guó)文物地圖集·河北分冊(cè)》的《河北省歷史圖（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）》地圖中，燕南長(zhǎng)城的大致走向西起淶源烏龍溝，經(jīng)易縣紫荊關(guān)、徐水區(qū)遂城、雄縣張青口、文安縣新鎮(zhèn)、蘇橋、左各莊、灘里，向南過(guò)黃甫、德歸，至大城縣劉固獻(xiàn)村南子牙河畔。

今天的雄安新區(qū)，就處在燕南趙北的融合之地。

公元前300年，燕將秦開(kāi)“東胡卻千余里”，將燕國(guó)邊境線向東推進(jìn)了500多公里，直至今天韓國(guó)安州。

至此，燕山以南，西至河北宣化東北，東到韓國(guó)安州，成為燕國(guó)北部邊境。

鼎盛時(shí)期燕國(guó)國(guó)土面積達(dá)20萬(wàn)平方公里，占據(jù)河北北部和遼寧西部，僅次于秦國(guó)和楚國(guó)。至公元前222年秦滅燕，延續(xù)800余年，六國(guó)中僅次于楚國(guó)。

內(nèi)部條件、外部環(huán)境都不占優(yōu)的燕國(guó)，最終在戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)上躋身七雄。

燕國(guó)在苦寒環(huán)境下鍛就的勇武任俠、慷慨悲歌的人文氣質(zhì)，也留在了河北。

位于平山的中山國(guó)王陵陳列館。 河北日?qǐng)?bào)記者 趙海江攝

國(guó)祚短暫的中山國(guó)

2020年7月2日上午，行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡村北，行唐故郡戰(zhàn)國(guó)墓葬遺址考古現(xiàn)場(chǎng)。

實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，省文物考古研究院研究館員、故郡遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張春長(zhǎng)拉下一只巨大木箱頂上的苫布，木箱內(nèi)是一輛從土里整體提取、經(jīng)過(guò)初步清理的東周時(shí)期高等級(jí)馬車(chē)。

第一眼，是金光。

被擠壓變形的馬車(chē)車(chē)廂外圍，貼著一片片似龍似虎神獸金箔。金箔表面還有凸起的細(xì)膩紋理。車(chē)廂四周的立板表面，還有繁復(fù)的髹漆彩繪圖案。

兩只巨大車(chē)輪向內(nèi)歪斜，倚靠在車(chē)廂兩側(cè)。1根、2根、3根……每個(gè)車(chē)輪有38根輻條。

經(jīng)過(guò)測(cè)量，這駕馬車(chē)車(chē)輪直徑約1.4米，一個(gè)成年人要水平張開(kāi)雙臂才能摸到兩端。車(chē)廂殘高50多厘米，車(chē)軸殘長(zhǎng)近2.8米。

這是一輛巨大且裝飾華麗的馬車(chē)。

這還只是車(chē)馬坑中的“頭車(chē)”，在它身后，還有4駕馬車(chē)一字排列追隨頭車(chē)。

這樣豪華陣容的馬車(chē)，它的主人會(huì)是誰(shuí)？

跨過(guò)車(chē)馬坑?xùn)|部一道生土隔梁，考古工作者又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)4米見(jiàn)方的殉牲坑，坑內(nèi)埋葬著近400只動(dòng)物的頭骨和前蹄。

“這要?dú)⑺?7頭牛，27匹馬，313只羊——這樣的殉牲規(guī)模，可見(jiàn)墓主人的身份地位之高?！睆埓洪L(zhǎng)說(shuō)。

然而，這種車(chē)馬坑連通殉牲坑的布局，從沒(méi)有在燕國(guó)和趙國(guó)的區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)過(guò)，尤其是馬牛羊頭蹄葬，顯然是一種北方族群的風(fēng)俗。

北方民族，曾生活在河北平原，會(huì)是什么人？

一件帶有文字的陶壺，帶來(lái)了新的發(fā)現(xiàn)。

陶壺上的“丘”字，和距故郡30公里的平山戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)遺址出土的《公乘得守丘刻石》上的“丘”字，寫(xiě)法完全相同，說(shuō)明它們同屬中山國(guó)文字系統(tǒng)。

“結(jié)合墓葬發(fā)現(xiàn)的北方民族喪葬習(xí)俗、特色器物和文字，綜合分析，我們確認(rèn)，故郡遺址的性質(zhì)和內(nèi)涵，都指向中山國(guó)，絕對(duì)年代屬于戰(zhàn)國(guó)早期。”張春長(zhǎng)說(shuō)。

2017年，故郡遺址入圍全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)終評(píng)。

中山國(guó)成為考古領(lǐng)域備受矚目的焦點(diǎn)，這不是第一次。早在20世紀(jì)70年代，便聲名鵲起。

1974年3月的一天，平山縣上三汲公社。

省文物管理處（今省文物考古研究院）的工作人員劉來(lái)成、尤道源騎著租來(lái)的自行車(chē)，沿著鄉(xiāng)村小路，進(jìn)行考古調(diào)查。

“隔著滹沱河，我們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)兩個(gè)并排的大土丘，有十幾米高，目測(cè)每個(gè)直徑有90多米?！焙髞?lái)主持戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)考古的省文物研究所（今省文物考古研究院）研究館員劉來(lái)成回憶。

在劉來(lái)成看來(lái)，這兩個(gè)土丘大得有些不尋常。

走近了，他們看到村民正在土丘頂上取土，挖出的一些筒瓦、板瓦的碎片就堆在一旁。土丘附近有一座古墓，墓口已經(jīng)在取土?xí)r露了出來(lái)。

這就是戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)遺址最初的考古發(fā)現(xiàn)。

關(guān)于戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)的記錄，史籍中非常少，它幾乎被人遺忘。中山國(guó)考古，喚醒了這個(gè)沉睡兩千多年的神秘國(guó)度。

“戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)的先民是狄族一支——白狄鮮虞，他們?cè)旧钤陉兾魑鞅辈恳粠В蚴芮貒?guó)、晉國(guó)打壓，向太行山東麓遷徙。”劉來(lái)成說(shuō)。

《史記》記載，春秋晚期，公元前506年，白狄鮮虞在中人城（今唐縣西北）建立中山國(guó)，后兩次被滅國(guó)又復(fù)國(guó)，公元前380年前后定都古靈壽城（今平山上三汲村），公元前295年被趙國(guó)所滅，存世210年。

中山國(guó)國(guó)祚雖短，但卻深受中原文化之風(fēng)影響。

在河北博物院“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)——古中山國(guó)”展廳，可見(jiàn)中山王公式（cuò）墓出土的三件最重要的帶有銘文的青銅器——中山王公式鐵足大銅鼎、胤嗣刻銘銅圓壺、夔龍飾刻銘銅方壺，合稱“中山三器”。

中山三器銘文總和1123字，其中鼎銘文469字，僅次于西周宣王的毛公鼎，創(chuàng)下戰(zhàn)國(guó)青銅器長(zhǎng)銘之最。

這些文字，填補(bǔ)了史書(shū)記錄稀少的不足，記錄了中山在大國(guó)夾縫中博弈求生的歷史。

其中一件銅方壺上，用小篆寫(xiě)有這樣一段話：

“夫古之圣王，務(wù)在得賢，其次得民，故辭禮敬則賢人至，愿愛(ài)深則賢人親，作斂中則庶民附?！?/p>

敬賢愛(ài)民，這是中原文化中君王治國(guó)的重要核心思想之一。中山王公式將它刻于銅壺，傳于子孫，可見(jiàn)已經(jīng)受到中原文化的深刻影響。

戰(zhàn)國(guó)中期，中山國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)盛。強(qiáng)盛時(shí)期的疆域，包括今河北保定市南部、石家莊市大部、邢臺(tái)市北部及衡水市西部，南北約200公里，東西約150公里。

今天生活在燕趙大地上的我們，腳下有很大一部分土地，其實(shí)曾屬于古中山國(guó)。

公元前296年，幾乎完全華夏化的中山國(guó)，卻被一支穿著西北戎狄之服的騎兵軍團(tuán)滅國(guó)。耐人尋味的是，這些騎兵來(lái)自一個(gè)中原正統(tǒng)國(guó)家——趙國(guó)。

河北博物院按考古發(fā)現(xiàn)復(fù)原重現(xiàn)的趙王城城墻，它表明兩千多年前戰(zhàn)國(guó)都城城墻已經(jīng)具備較為完備的防雨排水系統(tǒng)。河北日?qǐng)?bào)記者 趙杰攝

四戰(zhàn)之地的趙國(guó)

2020年9月，張家口蔚縣代王城遺址。遺址周邊的農(nóng)田里一片金黃，粟谷被沉甸甸的谷穗壓彎了腰。

遺址地處小五臺(tái)山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，這里有著適宜谷子生長(zhǎng)最佳的氣候和自然環(huán)境。

同一時(shí)間，在邯鄲市趙王城遺址周邊，也是一派豐收景象，聯(lián)合收割機(jī)正在收割玉米，顆粒飽滿的玉米棒從收割機(jī)的翻斗倒入農(nóng)家的電動(dòng)三輪車(chē)?yán)铩?/p>

蔚縣代王城，東經(jīng)114.68度，北緯39.90度。

邯鄲趙王城，東經(jīng)114.43度，北緯36.57度。

河北這兩座幾乎在同一經(jīng)度的古城，南北相距372公里之遙，它們無(wú)論地理環(huán)境、氣候、主要糧食作物、民風(fēng)民俗都有著巨大差異。

但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蔚縣代王城、邯鄲趙王城屬于同一個(gè)諸侯國(guó)——趙國(guó)。

在很多人的認(rèn)知里，燕趙的“趙”在冀南，怎么會(huì)和張家口有關(guān)系？

這要從趙國(guó)的開(kāi)國(guó)之君趙簡(jiǎn)子說(shuō)起。

在趙國(guó)的歷代國(guó)君中，趙武靈王知名度可能最高，而他在推行胡服騎射時(shí)曾說(shuō)：“簡(jiǎn)、襄主之烈，計(jì)胡（北方少數(shù)民族）、翟（翟國(guó)，在今天的陜西省耀州區(qū)、富平縣一帶）之利……今吾欲繼襄主之跡，開(kāi)于胡、翟之鄉(xiāng)?！壁w武靈王的叔父公子成也說(shuō)：“今吾將繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之意?！?/p>

可見(jiàn)在趙氏子孫心目中，趙簡(jiǎn)子是立國(guó)始主。

趙簡(jiǎn)子，春秋時(shí)期晉國(guó)六卿之一，三家分晉前晉國(guó)的實(shí)權(quán)人物。

在他事晉期間，最大的功業(yè)是制定了以晉陽(yáng)（今太原）為中心，向南、北發(fā)展的戰(zhàn)略。南，是冀南豫北一帶；北，是當(dāng)時(shí)的代地，今山西大同、河北蔚縣一帶。

正是趙簡(jiǎn)子的這一戰(zhàn)略布局，使自己及其后代從“山西卿相”變成了“河北王侯”，也使趙得以和燕并稱，成為后世河北的共同源流。

其實(shí)，據(jù)《史記》記載，早在春秋晚期（至遲公元前551年），邯鄲已成為趙氏封邑，但一直被趙氏的庶傳支族控制，不在趙簡(jiǎn)子之手。

趙氏南北擴(kuò)張的戰(zhàn)略，經(jīng)父子兩代人接力完成。

公元前490年，趙簡(jiǎn)子在晉國(guó)貴族內(nèi)戰(zhàn)中勝利，奪取了冀南豫北控制權(quán)；公元前475年，其子趙襄子，吞并代國(guó)，將趙氏的北疆推進(jìn)到今天桑干河、洋河一線。

這兩個(gè)地區(qū)，也成為后來(lái)河北境內(nèi)戰(zhàn)國(guó)趙的關(guān)鍵版圖。

在今天的河北博物院，有一段按考古發(fā)現(xiàn)復(fù)原重現(xiàn)的趙王城城墻，它展示了兩千多年前戰(zhàn)國(guó)都城城墻較為完備的防雨排水系統(tǒng)。

“板瓦、筒瓦鋪在城垣內(nèi)側(cè)臺(tái)階面上，雨水順著瓦面匯入陶制排水槽，再下泄到城墻腳下0.6米—1米寬的鵝卵石散水面上排走。”河北博物院講解員用激光筆輔助講解排水“路線”。

就這樣，鋪瓦、排水槽、散水面組成一個(gè)城墻排水系統(tǒng)，大大減少了雨水的侵蝕破壞。

這座城的大規(guī)模建設(shè)，始于趙國(guó)遷都。

公元前386年，趙敬侯遷都邯鄲，大興土木，在此建立王城。至公元前229年秦軍攻陷邯鄲，這座城市作為趙都的歷史共計(jì)158年。

趙王城遺址，位于邯鄲市西南，是趙都宮城，也是中國(guó)目前保存最為完好的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古城址，屬第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

考古勘探發(fā)現(xiàn)，邯鄲趙王故城總面積1887.9萬(wàn)平方米，其中王城面積512萬(wàn)平方米，由東城、西城、北城三個(gè)小城呈“品”字形排布。

今天來(lái)看，這座城無(wú)論建筑規(guī)模還是形制，比燕國(guó)燕下都、齊國(guó)臨淄城都更大、更完整。

邯鄲——為什么趙國(guó)最終把政治中心選在了這里呢？

“邯鄲是最佳選擇?！焙愂胁┪镳^原館長(zhǎng)、研究館員郝良真解釋，“韓、趙、魏三家分晉后，趙國(guó)正式加入諸侯間逐鹿中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以要選一個(gè)靠近中原、有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、軍事地理位置優(yōu)越的城市，邯鄲三個(gè)條件都滿足?！?/p>

實(shí)地踏訪，從趙王城沿省道315一路向西南，進(jìn)入邯鄲峰峰礦區(qū)石鼓山中，在滏陽(yáng)河畔，有一條向西能通往山西上黨（今長(zhǎng)治）的滏口古道。

這里也是太行山的一個(gè)“豁口”，太行八陘第四陘——滏口陘，也是八陘中河北最南的一陘。

滏口陘山高嶺深，形勢(shì)險(xiǎn)峻。一座廊橋橫跨在滏口河上，河岸的山坡上聳立著一座古塔，塔下是“響堂山石窟博物館”。

地圖上，從這里往趙王城遺址拉一條直線，距離只有26公里。

趙國(guó)控制區(qū)內(nèi)，太行山東麓的南北大道上不止邯鄲一座城，最終選在這里，與滏口陘的存在關(guān)系密切。

“邯鄲自古是‘四戰(zhàn)之地’。尤其是太行山東麓的南北大道與山西上黨東出太行的滏口陘的交匯處，形勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。這里北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)，靠近中原，又臨近齊、魏，是趙國(guó)進(jìn)取中原、爭(zhēng)衡天下的理想出發(fā)地?！焙铝颊嬲f(shuō)。

而且，邯鄲具備了成為都城的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

這里南臨漳河，土地肥沃，交通便利，商業(yè)發(fā)達(dá)。早在春秋后期就是晉國(guó)東部地區(qū)重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)和手工業(yè)、商業(yè)城市。

大約在公元前275年前后，經(jīng)過(guò)趙武靈王等幾代君王的開(kāi)疆拓土，趙國(guó)的疆域比定都邯鄲時(shí)擴(kuò)大了三倍，進(jìn)入全盛。

向北，到達(dá)今內(nèi)蒙古南部，向西，到今山西省中部和北部，向東到達(dá)山東省西部，向南，到達(dá)河南省北部，河北境內(nèi)完全占據(jù)燕南長(zhǎng)城以南。

司馬遷在分析燕趙風(fēng)氣時(shí)曾說(shuō)：代地靠近胡人，經(jīng)常受到侵?jǐn)_，師旅屢興，所以那里的人民矜持、慷慨、嫉妒、好氣、任俠為奸，有“趙之風(fēng)”；中山“地薄人眾……民俗懁急，仰機(jī)利而食。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨”；燕地距離內(nèi)地遙遠(yuǎn)，“人民希，數(shù)被寇，大與趙、代俗相類(lèi)”。

這表明，從戰(zhàn)國(guó)至秦漢，燕、趙之風(fēng)已相融合，并已形成一個(gè)具有自身特點(diǎn)的文化區(qū)域。

自此，燕趙作為一個(gè)獨(dú)立的人文系統(tǒng)正式形成。

采訪/河北日?qǐng)?bào)記者 李冬云 朱艷冰 執(zhí)筆/河北日?qǐng)?bào)記者 李冬云