作者為虎撲?DionGlover

本篇雜談作于2013 年6月22日、23日、24日?

1.《猴王初問(wèn)世》是整部劇集中成片長(zhǎng)度最短（僅44分鐘），但取景跨度最廣的一集…劇組自82年10月正式成軍開(kāi)始，基本上是每拍一個(gè)故事每到一個(gè)景點(diǎn)就要取一下第一集的景，因?yàn)樾≌f(shuō)中猴王從出世到學(xué)藝，跨越兩重大海，走遍兩大部洲…要把西游世界之多樣性精準(zhǔn)的呈現(xiàn)出來(lái)是件很不容易的事…實(shí)際上在《西游記》小說(shuō)誕生之前，關(guān)于行者學(xué)藝以及其啟蒙恩師的描述就十分模糊，元雜劇以及各種話本都未曾詳細(xì)提及；乃至在小說(shuō)誕生之后，京劇《拜昆侖》中，還會(huì)出現(xiàn)悟空與鎮(zhèn)元子在昆侖山自行修煉的說(shuō)法…所以，《悟空學(xué)藝》一直是文藝作品比較忽略的段落…

2.對(duì)于研究西游的學(xué)者來(lái)說(shuō)，悟空取經(jīng)之前的種種經(jīng)歷以及一開(kāi)始的世界觀設(shè)定是全書(shū)十分重要的段落，取經(jīng)篇章中所表現(xiàn)的人物性格以及各種暗語(yǔ)其實(shí)都是由前面交待的故事背景鋪墊出來(lái)的，后世出現(xiàn)的文藝作品中，如果將前面的繁復(fù)之語(yǔ)全部隱去，那么后面故事的展開(kāi)就會(huì)出現(xiàn)比較大的問(wèn)題…（關(guān)于這一點(diǎn)，筆者還會(huì)在今后的雜談中提及）

3.本劇前四集的故事較之小說(shuō)簡(jiǎn)化了不少，夸張地說(shuō)，幾乎就是依靠原著的故事架構(gòu)構(gòu)建出了一伙新的人物形象…他的故事脈絡(luò)是根據(jù)小說(shuō)來(lái)的，“出生——學(xué)藝——交友——震天——上天——回山——再上天——鬧事——抵抗——被俘——大難不死——瘋狂鬧事——被收——尾聲”這個(gè)過(guò)程是不變的，但是如果觀眾想要通過(guò)看電視劇體會(huì)出小說(shuō)想要表達(dá)的東西，可能會(huì)比較困難；當(dāng)然，文藝作品中，深度和意義永遠(yuǎn)不是必需的，有句話說(shuō)得好，“故事講清楚了，體會(huì)就交給觀眾了”即便這個(gè)體會(huì)是錯(cuò)的…

4.古典小說(shuō)中，以立世為第一要旨，多以女?huà)z，盤(pán)古等開(kāi)天人物為先驅(qū)，實(shí)是為了強(qiáng)調(diào)主人公非同一般的身份；西游之世界觀，自天干地支一元十二會(huì)說(shuō)起，從時(shí)間到空間，逐漸將焦點(diǎn)縮小到了石猴的出生地——傲來(lái)國(guó)花果山…其實(shí)如此繁復(fù)的世界構(gòu)成，不看也罷，只需謹(jǐn)記作者寫(xiě)作此書(shū)之目的實(shí)為釋厄就足夠了…釋厄者，何也？？得解脫爾…無(wú)論你是金丹大道，還是仙佛同源，抑或三教合流，唯通則釋?zhuān)槐鼐心唷?/p>

5.關(guān)于傲來(lái)國(guó)花果山的原型，民間考證其位于泰山西麓，其實(shí)就是山腰邊的傲來(lái)峰…

6.小說(shuō)中悟空誕生的過(guò)程是相當(dāng)繁復(fù)的，經(jīng)歷了巨石（證道本論證為心之出生，因有九竅八孔）——石卵（此為心之進(jìn)化形狀）——石猴的三個(gè)階段；本劇則簡(jiǎn)化為從巨石到石猴的兩層變化…心猿之說(shuō)在電視劇中也就無(wú)從談起…?

7.石卵隨風(fēng)而化，變成石猴；這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程…實(shí)際上是作者借悟空的降世來(lái)表述嬰孩的降生；如果按照電視劇的表達(dá)方式看，嬰孩的出生就伴隨著母體的消亡，這就變成了一個(gè)十分殘酷的過(guò)程…60年代萬(wàn)氏兄弟的《大鬧天宮》中，猴子同樣是由石頭崩離出生，但那并不是一個(gè)特別具有沖擊性的鏡頭，而給人一種自然孵化的感覺(jué)；這樣的描述雖然有些偏離原著，但距離作者想要表達(dá)的思想?yún)s并不遙遠(yuǎn)…而楊導(dǎo)所設(shè)計(jì)的石猴出世鏡頭，倒是與78年NHK的版本頗為相似…

8.那石猴拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府…這是主角降生以來(lái)的前三個(gè)動(dòng)作…遺憾的是本劇皆未采用…實(shí)際上，作者給石猴安排這三個(gè)動(dòng)作是有其深刻用意的，拜四方是說(shuō)他自認(rèn)天地為其父母，無(wú)性有禮；眼運(yùn)金光暗合書(shū)中金公的人物設(shè)定；而射沖斗府則是為玉帝垂慈做鋪墊…“石猴出生”在本劇中被描述成一個(gè)石破天驚，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的故事段落，這和小說(shuō)的用意是存在明顯差異的…?

9.玉帝的“不必管它”的回應(yīng)更是令人無(wú)語(yǔ)，小說(shuō)中，石猴之金光射沖斗府，攪擾天宮，玉帝在命千里眼順風(fēng)耳查看后，垂賜恩賜曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”對(duì)于靈猴出世，他的態(tài)度是慈悲的，即便金光直射天庭，玉帝也覺(jué)得無(wú)甚大礙…而本劇中玉帝的言語(yǔ)十分粗鄙，一副淫逸帝王的作派，可以看出這是楊導(dǎo)為了樹(shù)立主角對(duì)立面而有意為之…??

10.石猴出世的鏡頭拍攝于河北北戴河，而椰林食果則轉(zhuǎn)移到了海南文昌，最終群猴戲水則選取了黃果樹(shù)瀑布；如果問(wèn)楊導(dǎo)她心目中的花果山是什么樣的，答案大約就是神州大地吧…

11.本集因拍攝地點(diǎn)的跨度較廣，所以形形色色的人物大多數(shù)都是由班底演員和劇組成員扮演的…其中閆懷禮和項(xiàng)漢出演的角色最多，除了千里眼順風(fēng)耳外，他們還扮演了花果山的老猴；南贍部洲的鎮(zhèn)民以及斜月三星洞的道士…

12.其實(shí)“石猴出世”這場(chǎng)戲，筆者較為偏愛(ài)張版…靈猴由石卵風(fēng)化，必然與胎生之精靈有所不同，通體玉白卻正是其采天地精華的佐證；后食鮮果而生毛，遂與群猴無(wú)異，則嬰孩之體已脫，猴王之身漸成…?

13.黃果樹(shù)瀑布是楊導(dǎo)一直鐘愛(ài)的取景地點(diǎn)，但是在82年采風(fēng)的時(shí)候她并沒(méi)有得到親自探訪的機(jī)會(huì)；而石猴入洞的外景則拍攝于85年夏天，楊導(dǎo)三年之后終于帶隊(duì)來(lái)到了夢(mèng)寐以求的瀑布邊…這一階段悟空的妝容與早期的版本相比有天壤之別，孤拐臉沒(méi)了，鼻子也挺立了，還紋上了比較重的眉線和眼線；王希鐘設(shè)計(jì)的這張較小說(shuō)形象美化很多的猴臉自那時(shí)起，伴隨著劇組走完了剩下的十四集…

14.小說(shuō)中石猴曾言：“這是座天造地設(shè)的家當(dāng)?！焙沃^天造地設(shè)？？花果即木；水簾乃是水；鐵板橋?yàn)榻?；山石花木皆是土，而心猿生火居其中，豈不是五行兼?zhèn)洌?？?

15.小說(shuō)為明朝人所寫(xiě)，那么“花果山福地，水簾洞洞天”則自然是楷書(shū)…這是作者明言的…后世很多影視作品將其改為小篆，則有畫(huà)蛇添足之嫌，《西游》的故事本就是借古諷今，所以年代考證之類(lèi)的勞什子，不要也罷…

16.湖南冷水江市的波月洞再次現(xiàn)身，充作猴王的花果山洞府…此處雖然景致清幽，環(huán)境優(yōu)雅，但位于地洞深處，氧氣稀薄，對(duì)頭戴乳膠面具的演員們來(lái)說(shuō)挑戰(zhàn)不小…?

17.水簾洞中的石臺(tái)是天然生成的，采景時(shí)這座石臺(tái)是波月洞打動(dòng)楊導(dǎo)的第一要素，她覺(jué)得這個(gè)地方簡(jiǎn)直就是老天為猴王準(zhǔn)備的…（另一處洞穴是老天為白骨精準(zhǔn)備的）

18.猴群的跳躍力果真驚人，本劇中對(duì)猴群跳入的呈現(xiàn)方式和小說(shuō)是一致的…

19.何謂“美猴王”，不單原著未曾做過(guò)任何解釋?zhuān)褪呛笫赖奈髅岳钭课?，澹漪子等人也未給出答案…楊導(dǎo)所采用的“心性靈清，形容俊美”之說(shuō)法來(lái)自于京戲《花果山》中的一個(gè)唱段…? ?

20.《歡樂(lè)花果山》是許鏡清為本劇創(chuàng)作的第一首插曲…這就是楊導(dǎo)想要的風(fēng)格…?

21.客串群猴的演員大多來(lái)自湖南省體工隊(duì)，其中就有十幾年后的跳水之王熊倪，時(shí)年9歲的他曾因一時(shí)頑皮摔破了頭，閆懷禮老師和場(chǎng)記馬麗珠將他送到了醫(yī)院；（2004年《藝術(shù)人生》節(jié)目里，閆懷禮首次提到了熊倪當(dāng)年參加過(guò)拍攝，受傷之后被閆懷禮救下送往醫(yī)院；但是在2013年《回聲嘹亮》節(jié)目中，楊潔導(dǎo)演在介紹“二郎神”林志謙時(shí)，特意提到了是林志謙當(dāng)年當(dāng)年將受傷的熊倪送到了醫(yī)院...送熊倪去醫(yī)院的確實(shí)是武術(shù)指導(dǎo)林志謙老師，由于2004年那次《藝術(shù)人生》林志謙有事沒(méi)去，節(jié)目組又不想浪費(fèi)這個(gè)不錯(cuò)的素材，于是就安排閆懷禮“演繹”了一遍“救熊倪”，還“添油加醋”預(yù)測(cè)了熊倪能成世界冠軍。顯然，這是節(jié)目組的再創(chuàng)作，楊潔導(dǎo)演當(dāng)年也沒(méi)法阻止。只是后來(lái)這件事被很多媒體單獨(dú)拿出來(lái)寫(xiě)，即使到現(xiàn)在，去網(wǎng)絡(luò)上搜“閆懷禮 熊倪”依然有大量文章存在，因此認(rèn)真的楊潔導(dǎo)演在2013年的央視節(jié)目里就做了一次澄清。這就出現(xiàn)了“救熊倪”的兩個(gè)版本。）當(dāng)熊倪養(yǎng)完傷的時(shí)候，劇組早已結(jié)束了在湖南的拍攝，但他卻產(chǎn)生了一個(gè)非常有趣的想法——轉(zhuǎn)行當(dāng)演員；為了這個(gè)目的，他還給遠(yuǎn)在北京的馬麗珠阿姨寫(xiě)過(guò)信，這個(gè)小花絮后來(lái)在劇組人盡皆知，回想起來(lái)，別有一番滋味…

22.為前五集悟空配音的是安徽省京劇院的小生李世宏（從猴王出世到唐僧揭帖），關(guān)于李揚(yáng)的短暫離組的原因，筆者已在《偷吃人參果》那一集雜談中有過(guò)講述…李世宏在接到“孫悟空”這個(gè)角色前，從未從事過(guò)配音相關(guān)的工作，對(duì)于拍攝電視劇，他和六小齡童一樣，是真真正正的門(mén)外漢，所以楊導(dǎo)把他倆安排到一間宿舍居住，而且共養(yǎng)一只猴子，六小扮形，小李出聲；不出半年，李世宏的配音就和六小渾然一體，猴性十足…他的聲音清脆響亮，似鐘磬一般，恰巧就是小說(shuō)中所描寫(xiě)的效果…可惜最終因?yàn)榘不站﹦≡翰辉敢忾L(zhǎng)久借調(diào)演員，李只能回家，干回了自己的老本行…

23.石猴乃天地生成，其心計(jì)遠(yuǎn)非尋常精靈可比，小說(shuō)中令其自感生死正是為了突出他道心發(fā)現(xiàn)的悟性…對(duì)于此處戲碼，影視文藝作品多有改編，因?yàn)楦猩啦蝗鐨v生死，直觀的面對(duì)生離死別是一種更加唯物的展現(xiàn)，此處改編雖然用意不同于原著，但殊途同歸…都是在為猴王出海尋師做鋪墊…

24.“猴王出海”就是83年劇組在拍攝《禍起觀音院》時(shí)順手搶拍的，取景地點(diǎn)依然是福建海邊的東山島…

25.小說(shuō)中，猴王登陸之后，赤身裸體，找個(gè)跑不動(dòng)的行人就扒了衣服，披在身上，行為舉止十分自由放蕩，甚至有些野蠻…本劇則將其行為美化了不少，將石猴扒衣服改成了撿衣服…

26.作者身處南贍部洲，卻對(duì)其竭盡挖苦之能，此處遍地碌碌之輩，皆為酒色財(cái)氣等短生之道，無(wú)一人為身命者…猴王有所悟，遂橫渡西海，繼續(xù)尋找…這八九年間，對(duì)于他來(lái)說(shuō)是相當(dāng)苦悶的，隨著學(xué)人說(shuō)話舉止等等樂(lè)趣的轉(zhuǎn)瞬即逝，始終無(wú)法接近自己的目的才是最令他煩惱的…這些在本劇中都無(wú)從呈現(xiàn)，楊導(dǎo)給石猴設(shè)計(jì)了嚇唬魚(yú)販，穿鞋，吃面條等等融入社會(huì)的戲碼，但和小說(shuō)想要表現(xiàn)之思想無(wú)甚干系…觀眾除了覺(jué)得好笑之外也就不會(huì)有深層次的思考…對(duì)于猴王學(xué)藝前的經(jīng)歷，后來(lái)出現(xiàn)的張版和浙版都有比較不錯(cuò)的呈現(xiàn)，張版是讓猴子在大石上若有所思的念著“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休”；而浙版則把很現(xiàn)實(shí)的酒色財(cái)氣展現(xiàn)給石猴看…在這個(gè)段落上，他們的表現(xiàn)方式比86版更貼近原著…

27.書(shū)中有句詩(shī)寫(xiě)的很好，筆者在人生不如意時(shí)常常拿來(lái)吟誦：

爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！?
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。?
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？?
繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭！?

28.石猴穿梭市井的戲份也是在福建取的景，所以《禍起觀音院》一集的演員除了程老爺子外都悉數(shù)參與了拍攝，如撞鐘和尚李連義；廣智和尚李永貴…

29.靈臺(tái)方寸乃是心，斜月三星也為心…猴王學(xué)藝之仙山即為自己的心房…

?30.靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞的戲份其拍攝時(shí)間和地點(diǎn)也相當(dāng)分散：靈臺(tái)方寸山的很多鏡頭是在《三打白骨精》之后拍攝的，其取景地點(diǎn)依然在張家界；而斜月三星洞的劇情則是與《偷吃人參果》同期拍攝，拍攝地點(diǎn)照舊是青城山，峨眉山…

31.那樵夫亦非凡人，其歌中：“相逢處非仙即道一”一句便是明證，只不過(guò)不肯與猴王說(shuō)破，但石猴果真是天地靈根所生，悟性空靈，也只能引得樵夫拿巧言誑他…無(wú)有姐妹，只得老母，砍柴渡日之人僅憑一首《滿庭芳》便可逍遙自在？？？這首滿庭芳也能從側(cè)面道出快活煩惱僅一線之隔的道理…可惜楊導(dǎo)舍棄了這首秒詞，劇中樵夫所唱，筆者至今無(wú)法聽(tīng)出其歌詞內(nèi)容…

《滿庭芳》

觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣(mài)薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平。不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》?！?

32.小道童的扮演者白春香是北京昆曲院的青衣，馬德華的同事…其衣著也相當(dāng)符合原著的描寫(xiě)：髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風(fēng)。貌和身自別，心與相俱空。物外長(zhǎng)年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。

33.梵語(yǔ)中，菩提為智慧覺(jué)悟的意思，須菩提祖師乃是取智慧之源之意，那么結(jié)合第二回題目中“合元神”這三個(gè)字，悟空學(xué)藝的整個(gè)過(guò)程也就十分清晰了…?

34.因?yàn)樾≌f(shuō)中對(duì)猴王學(xué)藝的過(guò)程定義為求道，所以楊導(dǎo)便理所當(dāng)然的認(rèn)為須菩提一門(mén)乃是道家，為此還特意讓六小齡童去北京白云觀當(dāng)了兩個(gè)星期的道士…其實(shí)小說(shuō)中的須菩提祖師本就是智慧之源，大覺(jué)金仙也可；明心法師也罷，皆是智慧所化…三百六十門(mén)正對(duì)應(yīng)人的三百六十種短生雜念…?

35.須菩提祖師的扮演者是中國(guó)歌舞劇院的歌劇演員關(guān)云階，他同時(shí)也是劇院中毛主席的特型演員…猴子的師傅當(dāng)真來(lái)路不小…

36.按照電視劇中“相貌舉止像個(gè)猢猻”的說(shuō)法，孫悟空應(yīng)做“猻悟空”；其實(shí)楊導(dǎo)舍棄了小說(shuō)中的一句點(diǎn)睛之筆，讓猴王的姓顯得不倫不類(lèi)…那祖師又曰：“猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者，兒男也，系者，嬰系也，正和嬰兒之本論?！弊髡邔⑹镏赵O(shè)定為孫，頗有深意，此猴乃天生地造之?huà)雰?；又自為始祖，無(wú)有父母，所以孫即為祖，祖即位孫，況其元神未和，應(yīng)是子系，妙極…

37.而悟空又是從何而來(lái)？？本劇也未提及…漢傳佛教中阿彌陀佛（即須菩提）坐下本有十二祖；而小說(shuō)將十二祖引申為十二字，取“悟”字卻正對(duì)應(yīng)篇首“感盤(pán)古開(kāi)辟”一句；而空字則對(duì)應(yīng)石猴無(wú)父無(wú)母無(wú)性的境況…

38.片中菩提祖師的弟子們多是由四川省武術(shù)隊(duì)隊(duì)員客串的…功夫卻是真的，但是無(wú)法跟石猴所學(xué)之七十二變相比…

39.前七年間，悟空如舊時(shí)很多學(xué)徒一樣，沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)任何專(zhuān)門(mén)的道術(shù)，雖是聽(tīng)講，但大多數(shù)時(shí)間只做些砍柴填火的勾當(dāng)；萬(wàn)事都從端茶倒水，打印掃描開(kāi)始，如今的畢業(yè)生是需要向悟空看齊的…

40.菩提講經(jīng)需要大批的聽(tīng)眾，劇組人手稀缺，只能把配音演員也叫上充數(shù)，李揚(yáng)就在這兒聽(tīng)經(jīng)呢…（此段戲碼和《偷吃人參果》同時(shí)拍攝，那時(shí)李揚(yáng)尚未離組）

41.“術(shù)，流，動(dòng)，靜”四門(mén)中，楊導(dǎo)只保留了兩門(mén)，動(dòng)字門(mén)采陰補(bǔ)陽(yáng)在那時(shí)看可能有些不合時(shí)宜…?

42.猴子的幾句回應(yīng)很有意思，“打坐參禪，不如弄棒打拳”等等皆出自紹劇《水簾洞》。加戲大量的借鑒戲曲作品也使得86版被叫做戲曲《西游記》。

43.悟空學(xué)藝在小說(shuō)中有三個(gè)階段：夜晚得長(zhǎng)生口訣——三年后得躲三災(zāi)七十二變化之法——忽一日霞舉飛升一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里…楊導(dǎo)大大簡(jiǎn)化了這個(gè)過(guò)程，甚至直接把長(zhǎng)生口訣去掉了；這樣做最大的一個(gè)弊端就是不能自圓其說(shuō)，悟空為得長(zhǎng)生而來(lái)，試問(wèn)地煞數(shù)七十二般變化可算長(zhǎng)生？？？本劇中的祖師明明就是教非所求…

44.查克拉爬樹(shù)，此鏡頭似曾相識(shí)…

45.小說(shuō)中，祖師形容神仙飛行之語(yǔ)甚為貼切：“神仙朝游北海暮蒼梧。”本劇的改編則有些漏洞…祖師云：“一日之內(nèi)游遍三山五岳，五洲四海?！蔽饔伍_(kāi)篇之背景首言四大部洲，又從哪里出來(lái)的五洲，莫非是“亞歐美非拉”？？

46.本劇剛剛開(kāi)拍的時(shí)候，隱瞞自己近視的六小齡童經(jīng)常打錯(cuò)人，有一回還把一位共演演員的下巴打壞了，楊導(dǎo)很生氣，就只能用替身替六小打，但是打得又沒(méi)有猴樣；后來(lái)在她的再三逼問(wèn)下，六小才說(shuō)出自己每支眼都是七百度的事實(shí)，這時(shí)候楊導(dǎo)就下了死命令，以后拍戲必須戴隱形眼鏡…

47.孫悟空翻筋斗的鏡頭是楊導(dǎo)在蘇州請(qǐng)蹦床隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員幫助拍攝的，畫(huà)面中的猴子并不是六小齡童…

48.本集中的祖師比小說(shuō)中和藹百倍，只不過(guò)該說(shuō)的話卻是忘了說(shuō)，“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟。你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身！”該提的至理名言也沒(méi)有提：“這個(gè)工夫，可好在人前賣(mài)弄？假如你見(jiàn)別人有，不要求他？別人見(jiàn)你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保?！?

49.昨日在貼吧中驚聞北派猴戲嫡傳“小萬(wàn)春”李陽(yáng)鳴先生離世，十分感傷，于《猴王初問(wèn)世》的雜談中寫(xiě)出猴王謝世的消息，真是無(wú)奈之舉，李先生走好…也望現(xiàn)存于世的猴王們能夠真的長(zhǎng)生不老…

筆者計(jì)劃于本周末之前更新第二集《官封弼馬溫》…十分感謝諸位催更朋友的督促…

李陽(yáng)鳴，男，1976年1月25日出生，滿族，身高1.76米。 中國(guó)京劇院二團(tuán)演員。出身梨園世家，其祖父為李萬(wàn)春，其父李卜春任職于北京京劇院；為李門(mén)第四代傳人。與2013年6月21日20點(diǎn)16分在北京健宮醫(yī)院因病去世，終年37歲。代表作品《挑滑車(chē)》、《小商河》、《鬧天宮》、《武松打店》等。?

3歲在家跟隨祖父李萬(wàn)春先生學(xué)藝，六歲就與祖父同臺(tái)演出《鬧天宮》，飾演哪吒，7歲又與祖父同臺(tái)演出《鬧天宮》，飾演"馬童"，九歲與祖父同臺(tái)演出《鬧天宮》飾演小猴。均受到觀眾好評(píng)。九歲進(jìn)入北京市少年宮京昆藝術(shù)團(tuán)，十二歲入中國(guó)戲曲學(xué)院附中表演系，主學(xué)武生、老生。師從米福生、李正平、白秉鈞等老師；學(xué)習(xí)并演出劇目《戰(zhàn)馬超》《林沖夜奔》《小商河》《挑滑車(chē)》《鬧天宮》《獅子樓》《坐宮》《文昭關(guān)》《打漁殺家》《十八羅漢斗悟空》《三岔口》等。1995年分配到中國(guó)京劇院（國(guó)家京劇院）一團(tuán)。?

2013年6月21日20點(diǎn)18分，與病魔頑強(qiáng)搏斗了多年的李陽(yáng)鳴與世長(zhǎng)辭，年僅37歲。?

除了京劇的表演外，亦涉略其它領(lǐng)九六年電影《迷夢(mèng)初醒》，97年主演電影《大鬧天宮》；電視作品有《魂系梨園》《鏡花園傳奇》《杜心武》等。?