咋看住在8平米亭子間寫作，雷劈不倒、火燒不死的“一餐飯先生”唐國明

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

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半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國明在《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達(dá)的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶擴(kuò)散造化中，太陽永不會(huì)熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。————————————————————————————————

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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A部分：雷劈不倒、火燒不死的“一餐飯先生”——來自唐國明的《零鄉(xiāng)》

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∮1、我每天在做夢

我每月掙的是人世間的朗月清風(fēng)，我每天掙的是生活里的閑云流水。岳麓山是我的不動(dòng)產(chǎn)，湘江是我餐桌上流動(dòng)的湯，桃子湖邊的鳳凰、天馬山是我碗里的固定菜，橘子洲是我出行看夕陽劃向長江的船；至于女朋友嘛！是滿大街清風(fēng)明月書香味行云流水讓我看不飽欣賞不足，一批又一批來了又去了的岳麓山大學(xué)城的女孩；在我眼里心里，女孩是一股又一股清風(fēng)明月，我喜歡呆在清風(fēng)明月里。至于我的老婆，她是天下女子中將來的林黛玉、薛寶釵、西施、虞姬、王昭君、貂蟬、楊貴妃、嫦娥。若問我每天在做什么？我每天在做夢。

∮2、用鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心成就夢想的唐國明

常聞湖湘一叫唐國明之人，從小酷喜《紅樓夢》，直至讀完大學(xué)，隱居岳麓山，潛心研讀。費(fèi)多年心血，著奇書一部，從此四海之內(nèi)外，皆知其書其人。他在《他是這樣一個(gè)人》里寫自己道：“山下一書生，名叫唐國明；安于八平米，一餐飯養(yǎng)身。他有近山遠(yuǎn)嶺骨，他有明月清風(fēng)肉，他有閑云流水血，他有長風(fēng)情懷心。他書寫自由古詩鵝毛帖，他是半途哲人之先生。他，不失長風(fēng)情懷；他，已具鵝毛風(fēng)范；他，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；他，修德安和天下。他是麓山公子，他是云夢湖邊的天鵝，他是清風(fēng)明月中人，他是紅樓先生，他是鵝毛詩人，他是亭子間書生。他找到了《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆，他自創(chuàng)了鵝毛詩、半途主義哲論與詩意流。他寧愿學(xué)項(xiàng)羽做自我，他不愿學(xué)古人做皇奴。他就是這樣一個(gè)人，他的名字叫唐國明?！?/p>

唐國明，何許人也。據(jù)考，湖南邵陽城步人，1998年至2002年念完大學(xué)后，隱居岳麓山湖南師范大學(xué)二里半校區(qū)向陽村旁的向陽坡上。因從程高本《紅樓夢》后40回發(fā)現(xiàn)曹雪芹文筆，文學(xué)上得“當(dāng)代曹雪芹”之稱譽(yù)。又因?qū)懺娮呒t，得“鵝毛詩人”與“云夢湖邊的天鵝”之名。

雖然每天讓夢想活在8平方米與一餐飯食之上，然神清氣朗，松骨竹身，梅韻蘭味；每行于途上，女子見之，必對其微笑示好。自稱寫作就是其終身事業(yè)，詩文才是他的王國與天下；能寫出千古流傳的作品、做出千古流傳的事業(yè)、建設(shè)出惠澤后世的偉大工程，才算得上是大丈夫。又說，如果無樹，就不會(huì)有花，如果無花就不會(huì)結(jié)果，如果無大地與天空就沒有樹；在人看來，樹是有用的，花是有用的，大地和天空好像是無用的，大地和天空就是被視為無用的文化。

一日，一人問他，如此置身于山下，每天寄居8平方米與一盒飯食之上有何所圖，意義何存。他笑答曰：“思危奮發(fā)圖強(qiáng)，修德安和天下?！眴栒叽蠡蟛唤狻Ｌ茋髌鹕韺ζ涓吆暗鸵鞯溃骸盁o事上山取林泉，白水當(dāng)酒對明月；富貴何須金銀換，閑飯一碗勝神仙?！眴栒呗犞?，仰天嘆息道：“西楚霸王項(xiàng)羽的祖父項(xiàng)燕在臨死之際大叫‘楚雖三戶，亡秦必楚’；再有湖南人譚嗣同臨死前發(fā)出‘有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉’的悲壯；再有湖南人楊度自信宣稱‘若道中華國果亡，除非湖南人盡死’；后有毛澤東面對一場大雪，寫詩云‘俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝’；討毛澤東吉言，君乃今朝風(fēng)流人物也?！碧茋髀犞c其舉杯對月而飲。散后作《喊詩喝酒記》云：“有好酒者，每喝必醉，醉后必睡，睡醒必喝。久之，因其名結(jié)交酒友無數(shù)，喜時(shí)暢聚，天下名酒盡收其肚腹。一到興起，必邀能語會(huì)文、通數(shù)學(xué)理的我前去喊詩。常喊得我撕心裂肺，喊得他們神出鬼沒。一喊完：‘何人送我糊涂酒，讓我作詩永不朽；一杯一杯接一杯，喝到海干河床枯。兄弟相聚杯一舉，喝到瓶干又叫酒；醉后呼我神仙哥，我如神仙歌一首。歌詩歌到淚滾面，又上糊涂酒一壺；我一口來他一口，日子這般神仙過。今朝有酒今朝喝；喝時(shí)誰管明天憂。人生自古都有死；莫把光陰等閑過。有緣相聚是兄弟；分離之日各江湖。珍惜此刻天上月，撫琴莫唱?jiǎng)e離歌；史記不記詩酒事，一醉空名付東流。’聲畢，他們大呼李白在世，央求再喊。我身子一熱，棄衣起身，執(zhí)筷亂敲，胸肌全隱于無，根根詩骨全裸于有。四海之內(nèi)，天地之中唯吾全身皆口，如九霄群雁齊聲嘶叫，對天下云夢眾生，持杯望空高呼：‘不知詩酒為何物，詩酒兄弟給我喝；一杯二杯千百杯，日日月月穿腸過。喝后豪情與詩情，吟了詩后又作賦；史記不記詩酒事，一笑留名于萬古。今朝喝后明朝來，喝時(shí)誰管明天憂；座上都是來往客，千金揮灑也不多。人生自古都有死，莫把光陰等閑過；琴棋書畫紅顏少，吹拉彈唱知己無。詩酒先生快上酒，千口燒盡一杯愁；有緣相聚是兄弟，分離之日各江湖。珍惜此刻天上月，撫琴莫唱?jiǎng)e離歌；詩興已來如雨至，再上詩酒茶一壺。揮毫灑墨于紙上，天際滔滔江水流；人生百年雖不多，一醉空名傳千古?！艉笈d盡皆散，散后回首，盡嘆：現(xiàn)時(shí)已過，未來已來；唯有詩酒，千秋不朽?！?/p>

又常聽人說他不但自創(chuàng)詩體鵝毛詩，還會(huì)書法，自稱“鵝毛帖”，并隨口吟自由古體詩《鵝毛帖》一首，其詩曰：“不學(xué)前人術(shù)，問心開筆去；墨如天上云，自然有詩句?！比羧藛査?，隱居為何？他卻以吟誦《向陽坡志》示之：“不為風(fēng)雨不為云，只為一夢在耕耘；板凳一坐十年冷，煮血蒸淚寫詩文。”若問他山居樂否？他展開一紙，揮毫寫道：“常對殘燈念君容，手冷捧卷思伊人；何時(shí)有緣與君見，月船載我入君心。夜夜無酒枕詩睡，朝朝起早對天吟；自比神仙對空飲，腳踩乾坤筆下耕。文章若不傳千古，寫盡萬言獻(xiàn)千丑；吟詩不換千杯酒，詩成不如投火爐。”寫畢安名為《山居筆記》鵝毛帖，再將朱紅手印布滿宣紙，送與其人，以示好。所以間有訪客前去，前去必大喜而歸。

無訪客無友至之日，便寫《致國明先生》：“世人莫稱我雪芹，我是神仙唐國明；空腹能走三千里，餓時(shí)能下千秋文；風(fēng)月流光明我心，石徑扶我上天庭；人生快意都如此，煮酒一杯對蒼生；不用問我金多少，囊中無錢也要飲；一醉成就千古事，留下詩糧喂子孫；此刻若有詩與酒，何須青史萬古名?！币坏接耆?，便寫《雨日抒懷》：“四面烏云洶涌來，西來云氣上麓山；天地?zé)o聲提筆語，月涌大江自由在?！睙o意讀到李清照，又題《李清照》兩首：“一身玉裙香天際，如墨清氣吞乾坤；櫻嘴長發(fā)王妃面，自成青史書風(fēng)云。”“詩江文河奔涌來，先生墨香千古在；白骨千里埋芳草，不見西施與玉環(huán)?！币幌氲阶约旱那遑?，又牢騷大發(fā)：“賦詩莫學(xué)陶淵明，三百年后得空名；做人當(dāng)如李太白，一動(dòng)豪氣沖古今。”賜名為《讀書有感》。

一日，一訪客帶茶而至，沖泡一杯，喝后，又題：“香苦入口涼胸腑，靈氣一流如詩書；乾坤清氣盈腹內(nèi)，如日耀月沖玉骨。”名為《喝茶》鵝毛帖送人。一日又受人邀去一游，回山又詩興大起，下筆寫出：“萬年湘江水滴成，天牽黃河入我心；拜別長江不忍去，一洗蒼天山月明。一洗蒼天山月明，母孕萬年生我身；好似神仙從此過，一看天下破紅塵?！鳖}云《過愛晚亭有感》鵝毛帖。

秋日漸至，便題《秋到麓山》四首：“滿眼乾坤夕陽味，日落西山紅葉飛；滔滔大江向北去，山河嚎叫天地歸?！薄罢煞蛞唤悬S河在，入海長江一線盡；生死如花春秋事，去留天地日月分?！薄皸魅~一紅千秋冷，麓山沉默大江橫；明朝掛帆向北去，回看瀟湘天月明?！薄按松幌孪蜿柶拢ㄊ叭~看榮枯；寫字換得糧油米，清淡如月照千秋?！?/p>

冬日又題《寒冬》云：“風(fēng)吹冷雨過萬嶺，鳥隨天寒啼歸心；楓葉自紅麓山冷，江流無聲向北橫。生我鄉(xiāng)土安千里，麓山冷月葬乾坤?！痹兕}《冬夜詩》：“揮毫?xí)r有隨鳳意，詩韻畫里藏龍文；歌盡唐詩三百首，花盡糞土與金銀。天地如琴彈天地，我心如玉對我心；市井無我紅顏妻，世上難逢卓文君。自比李白對月飲，誰識(shí)當(dāng)代曹雪芹；殘燈照讀冬夜冷，坐床翻書聽風(fēng)聲。紅顏素手在何處，風(fēng)骨詩韻燃青燈；呆坐麓山看紅葉，夜深獨(dú)聽清風(fēng)吟；總認(rèn)明月是我妻，隔窗含情到天明?！庇衷兕}《冬梅》：“我從山里來，如泥土一塊；偶如一枝梅，開出繁華來。不為招風(fēng)雨，只為香塵埃。”“君留我夢里，我從天邊來；清風(fēng)明月中，為送清香開。明日落成泥，甘愿被人踩；踩到如塵時(shí)，與風(fēng)香天外?！?/p>

寫到得意處，為夸贊自己《狂詩一首》：“幾首隨意章，豪氣吞汪洋；信手超李白，隨口屈原慌?！迸加轩Z毛帖賣出，又大呼《紙貴向陽坡》：“云夢洞庭湖，紙貴向陽坡；琴彈鵝毛曲，酒醉愛吾廬。”偶得女子親近，又寫《寄君書》：“妹是妙齡女，郎已四十人；今宵平安夜，各在月中行。”再寫《贈(zèng)思敏》：“湘江北上入長江，思敏賦詩云溪上；日月同明乾坤在，天鵝齊飛自成雙?！痹儆謱憽断鄳俸翁幱瞿橙恕罚骸澳橙嗽诤翁帲橙嗽诤畏?；身披青錢柳，煙花插頭香。我愛某人詩，更愛某人真；風(fēng)雨橋上見，歸居鵝毛村?！?/p>

寫到春天漸至，又春意萌發(fā)，寫《賦春一首》：“揮毫天地寫人煙，湘江迎春又一年；不求知己血青史，同與天地送風(fēng)雪?！痹賹憽洞褐懈袘选罚骸耙还P千金值萬錢，揮毫灑墨白云邊；背朝天庭滄海去，化作蒼穹立人間。”一到月圓之日，便舉杯吟唱《中秋問月》：“舉酒問天月，分聚是何年；今夜我看見，我看見你清風(fēng)明月的容顏；清清水又借月華洗秋夜；我與你云與月，同共天下秋水與長天。天很高地雖遠(yuǎn)，盼斷紅袖添香時(shí)，我在清風(fēng)明月間。倘若他年雪芹在，國明何須苦十年。舉酒對天消千愁，讀破詩書萬萬卷；青山風(fēng)云告訴我，青燈難耐獨(dú)自燃；字字寫來皆是血，流年都付夢云煙。只愿長風(fēng)吹我詩，今宵與你同月眠?！?/p>

為完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》事又作：“世人莫稱我雪芹，我是神仙唐國明；渴飲泉露養(yǎng)詩氣，飽讀詩書流霞云。身無白衣飄紅塵，租居麓山看蒼生；江流無聲夢里過，日月如馬踏天庭。愁看秋來香葉老，淚洗乾坤筆下耕；紅樓殘夢已復(fù)原，刪改零鄉(xiāng)無數(shù)春。無米女子難守節(jié)，有錢公子總無情；揮毫墨盡留清氣，坐聽暮鳥啼黃昏。”

他在《桃子湖》一文中寫道：湘江從它身邊流過，流出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；它的身邊有個(gè)岳麓書院與橘子洲，站立過多少湖湘熱血青年“問蒼茫大地，誰主沉浮”。離它不遠(yuǎn)還有一個(gè)湖南師范大學(xué)向陽坡，住著一個(gè)聲稱已具長風(fēng)情懷、不失鵝毛風(fēng)范的唐國明，在向天下飛舞他的鵝毛詩歌。譜寫著“與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，改變現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下”的世紀(jì)之歌?！?/p>

每閱其詩，聽其人事，一日又一日，漸覺其人越神，其事愈奇，其神愈仙。自聞他再喊出：“實(shí)事求是認(rèn)識(shí)世界，與時(shí)俱進(jìn)改造世界?！北阋匝銎錇槭ァ?/p>

∮3、一餐飯先生

生活中與我們一餐飯后，就插肩而過的人可以說常常遇到，這些人也可以稱為我們的“一餐飯先生”。但聚會(huì)見面，又總是從一餐飯開始。但本文的一餐飯先生不過是說我唐國明本人的事而已。

∮4、此在坡記

此在有一山，山上有一坡，坡上有一石，石下有一泉，泉下有一流，一流之下有一潭，潭上有一亭，潭下游魚數(shù)十。有來此散坐者，有來此閑步者，三三兩兩，談笑自如。

風(fēng)是貼人的，人是貼景的，魚是金光閃閃的；唯我閑云流水如草木無言，于此靜坐了一年又一年。

潭邊銀杏，綠了又黃，坡上楓葉落霞一樣飄飛了一年又一年。而我仍是一人一紙，一日一餐，陋居一室，堅(jiān)守一夢，不知日月流逝，不識(shí)人間煙火，只覺一切生死，黃了又綠，綠了又黃，去了又來，來了又去，過眼無塵，不見著落。而我于此中，青春了一年又青春了一年。

若問此在何處，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。

∮5、這些年

我像長風(fēng)一樣，不斷吹過；我像鵝毛一樣，不斷漂泊

那些愛過的人，那些告別的詩酒；那些食風(fēng)餐月的夜晚，那些尋殘覓缺的生活

再遠(yuǎn)的路我已走過；再高的天空，已被我踩成了腳下的路

那些開在自己頭上的花被人摘去又開出

那些如草的理想，被人踩進(jìn)泥土又長出了泥土

即使我的家就如杯子與碗擺在大地上每一個(gè)角落

即使我的故鄉(xiāng)已成了天下，即使行走奔波已成了我活下去的理由

雖然我有思危奮發(fā)、安和天下的追求

即使世界改變了你我，但不變的是遠(yuǎn)方與夢想不到的未知數(shù)

∮6、青春沒有死亡

被踐踏過千萬次的青春與夢想，如金子仍然是那樣閃亮

從水滴集成泉再成溪流聚江河奔向大海，然后擁有無窮無盡的寬廣

每一次告別與遠(yuǎn)離，并不是青春死亡；每邁出一步，走向遠(yuǎn)方，那是青春的延長

活在時(shí)間的每一段里，都是青春在世的模樣

死亡很遠(yuǎn)，生命很長，看盡了人間世事，已沒有什么好玩時(shí)，再回到天上

∮7、致我們曾經(jīng)的湖南師范大學(xué)時(shí)光

一切都不見了，我還住在這座山下；一切都不見了，你還記得我嗎

∮8、湘江水

湘江的水呀不斷的流，流過了故土，流到橘子洲；湘江的水呀不斷的流，流過了岳麓山流到了洞庭湖；流過雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的我；湘江的水呀不停的流，流過了高山，流過了清風(fēng)明月，流過了天空，它還在流，它還在流

湘江的水呀不斷的流，流過了山，也流過了溝；湘江的水呀不停的流，流到了岳麓書院門口，流過與時(shí)俱進(jìn)思危奮發(fā)、實(shí)事求是安和天下的我；湘江的水呀不斷的流，流過了多少年了，還在流

湘江的水呀不停的流，流過了湘妃竹，流過了岳陽樓；流過不失長風(fēng)情懷、已具鵝毛風(fēng)范的我。湘江的水呀不停的流，流過了長江，流過了大海，流過了天空，它還在流，它還在流

∮9、我們只是在這個(gè)世界上流浪

人的本質(zhì)是學(xué)問，學(xué)問的過程就是對事物，從看不見到看得見，再到看得懂，再到看得穿，再到看得開。面對內(nèi)有所需，外有所求的學(xué)問，就如在途上你的感嘆：我看不到，我看到了；原來如此，如此而已；本來如此。

你想永遠(yuǎn)抵達(dá)卻抵達(dá)不了遠(yuǎn)方，你只不過是總處在抵達(dá)遠(yuǎn)方的半途之上。在路上，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)。盡管活得如何，我們只是在這個(gè)世界上流浪。

一個(gè)又一個(gè)此刻在吞沒我，我在吞沒一個(gè)又一個(gè)此刻。

一樹枯死一樹生，生生死死、死死生。

寫千古流傳文章，造福萬世，是從古至今的文人擔(dān)當(dāng)與操守。

∮10、寫于2018年1月2日：把看牛山裝在一本書上

每個(gè)人有一座自己的山崗，每個(gè)人有一個(gè)自己的村莊；那座看牛山下一山的往事，如風(fēng)一樣吹著他流浪遠(yuǎn)方。那個(gè)看牛山下長大的人，在遠(yuǎn)方的青燈下，面對空無的遠(yuǎn)方，把那座看牛山下的村子，重新構(gòu)建在了一本書上。從此他就這樣背著他的故土，從此他就這樣背著一座山，如春天的鮮花一樣向天下開放，如一個(gè)王一樣征戰(zhàn)四方

∮11、寫于2018年11月1日：給高中生的回信

我從看牛山來到岳麓山山腳，成了一個(gè)把實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢想與文學(xué)野心當(dāng)作一生事業(yè)的人。一個(gè)人在有夢想的同時(shí)，要對許多動(dòng)搖自己前行的風(fēng)雷雨電要視而不見、聽而不聞、遇而不怕，方能如愿。

作為2000年后出生的年輕人，你們的使命應(yīng)該努力使自己擁有為人類做出不朽貢獻(xiàn)的能力。在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中是什么讓我們失去愛情，不孕不育。我在想不明白的時(shí)候便于2018年4月27日寫下了《現(xiàn)實(shí)》一文說——

奮斗來奮斗去哪有一平方米屬于你？那樓廈一間又一間房子里，奔忙的是主人，還是一個(gè)又一個(gè)奴隸。進(jìn)不起的醫(yī)院與能讓人傾家蕩產(chǎn)的婚嫁彩禮，使一個(gè)又一個(gè)男女青年不想嫁也不敢娶。

老人越來越多，小孩越生越少。隨時(shí)讓你跳進(jìn)去死的網(wǎng)絡(luò)陷阱，已經(jīng)把一個(gè)又一個(gè)無控制力的生命，逼向那把能劈碎一切家庭的屠刀里。

如此繁華的世間，注重財(cái)富數(shù)字增長的祖國。難道要以房子、車子、教育、醫(yī)療這四座大山成為刺激經(jīng)濟(jì)增長的興奮劑；難道要以這些作為逼死愛情的利器；難道要以不孕不育為代價(jià)，去增長毫無意義的經(jīng)濟(jì)。

∮12、寫于2018年8月14日：一棵雷劈不倒、火燒不死的樹

世上有樹，已活千多年。千多年里，風(fēng)吹雨擊，冰熬火煎，成長成材。因植于村口，擋風(fēng)配水護(hù)村，被拜為神，而免遭砍伐之禍。卻因其長得太高，被雷擊去其頂；因其長得太大，而被火燒去其心。相傳燒三天三夜之后，從樹底直燒透其頂，最后火才被暴雨澆滅，而殘存幸活于世至今。

被雷擊去其頂之樹，我在他鄉(xiāng)見過；被人為破壞，因樹高冠大蔭蔽稻田，由于本地村規(guī)，不能砍，而被人在樹底削其皮一圈，而幸存活的大樹，我在吾故土見過。而被雷劈不死，被火燒其心而不亡之樹，我僅于故鄉(xiāng)長安營鎮(zhèn)大寨村見之。初見它時(shí)，是1996年9月，再見它時(shí)，已是2016年8月。初見它時(shí)是與一群在故鄉(xiāng)縣一中讀書的高中生隨行；其年，心懷讓人認(rèn)為不切實(shí)際夢想的我，在縣城圖書館看書寫作；再見它時(shí)，已是20年之后，是隨作家采風(fēng)團(tuán)來觀景寫文。20年前真不知20年后，會(huì)以作家之身份來之?；叵脒@20年所經(jīng)所歷，又何不似其樹遭遇過“雷劈其頂，火燒其心”之艱難；又何不似此樹，不改“雷劈不倒，火燒不亡，永不變其奮發(fā)向上，直抵蒼穹，遮天蓋地之志”。

這么多年來，曾老想從自身從其它故地事物，尋找故鄉(xiāng)之魂，故鄉(xiāng)之靈，尋找從自身中涌流而出的精神根源；是來自何處的精神文化底蘊(yùn)，讓我耳不紅心不跳喝水吃飯一樣向天下人隨口喊叫出：

“似神仙下凡，尋殘覓缺，考古《石頭記》，不失長風(fēng)情懷；如曹公再世，食風(fēng)餐月，復(fù)原《紅樓夢》，已具鵝毛風(fēng)范?！?/p>

“死心塌地，刳肝為紙，丟得起用得當(dāng)學(xué)得專積得厚，閑云流水，是非任他眾生論；居高臨下，瀝血書辭，看已透拿已定說已思悟已真，朗月清風(fēng)，功過自留后人評(píng)?！?/p>

“思危奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，考古復(fù)原紅樓夢；修德安和天下，與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，大聲傳唱鵝毛詩?！?/p>

找來找去，思去想來，我以“一餐飯先生”之精神而不變追夢之心，何不似生于故土長于故土的此樹。我多年后隨口呼喊出來的豪言壯語，何不似我小時(shí)站在我屋后看牛山山頂，立于群山之上，面對山濤霧海想對天下發(fā)出的雷霆之聲。

想想長于斯生于斯，于高坡山頂深谷大溝老林下活下來的祖祖輩輩的故鄉(xiāng)人，又何不是雷劈不倒、火燒不死，生生不息、人丁興旺地存活于湘西南邊地。

吾若有成，又何不是故鄉(xiāng)此樹——雷劈不倒，火燒不死，永不改其奮發(fā)向上之志，起地頂天——的精神發(fā)揮。雖此種精神或來自一人，或來自一樹，或來自一縣，或來自一省，又何不是來自吾整個(gè)中華及世界之文化，而形象于吾鄉(xiāng)一樹上。所以說，吾整個(gè)中華及世界之文化，更如一棵雷劈不倒、火燒不死的樹。

我寫此文時(shí)，其樹還存，我寫此文后，不知此樹還能存活多少年。愿吾文長存，愿此樹長青。

∮13、寫于2018年11月15日：給未來夫人的一封信

親愛的未來夫人，從1998年起到時(shí)下2018年，我已來長沙20年了。這20年里，我一直呆在長沙岳麓山湖南師范大學(xué)這個(gè)地方。自2001年秋起，就沒有離開過向陽坡。

故鄉(xiāng)山里人認(rèn)為，我想成為一個(gè)作家，那是做夢；來到長沙湖南師范大學(xué)，我的同學(xué)認(rèn)為我想成為一個(gè)作家也是做夢。但在2002年，我念完大學(xué)，決定在長沙將這個(gè)夢做到底時(shí)，我的一個(gè)大學(xué)同學(xué)便將他第一月的上班工資1000元借給了我。在實(shí)現(xiàn)這夢的過程中，2010年前，我還沒有稿費(fèi)養(yǎng)活自己。我是一邊騙著父母在省文聯(lián)上班，一邊讀書，幫人找書，做做家教，將自己讀過的書擺地?cái)傔M(jìn)行轉(zhuǎn)賣再換書買書看。缺錢的時(shí)候，找同學(xué)借過，找書店老板朋友周轉(zhuǎn)過。每一年一到開學(xué)交房租時(shí)，便將這學(xué)期的生活費(fèi)用籌備好。

每到一個(gè)學(xué)期結(jié)束，湖南師范大學(xué)放假之時(shí)，我總會(huì)摸著口袋，一個(gè)人站在湘江邊的江堤上，面對著岳麓山，背對著河?xùn)|，不斷地問自己，我是不是要離開長沙，要離開岳麓山了。離開了，我該怎么辦，我的夢想怎么實(shí)現(xiàn)。

每年母親的老胃病一犯，一住院，一個(gè)電話來，我又得匆匆趕回去。一坐在離開長沙回故鄉(xiāng)的車上，我就問自己，我還能不能繼續(xù)回來。每一次在車從老家進(jìn)入長沙時(shí)，我的心不知道為什么，就安穩(wěn)了，安然了，像從人間又回到了天上。

一年又一年過去，我一直沒有離開這。哪怕曾經(jīng)每天用3.5元打發(fā)自己的肚子，哪怕后來每天與向陽坡28號(hào)院子里的女孩中午、晚上一同分吃一個(gè)3元、4元的盒飯，哪怕有時(shí)身無分文了，把自己心愛的書用一個(gè)紙盒托著在校園木蘭路宿舍門口叫賣到10元到20元就去填飽肚子。

我就這樣一次又一次的努力地堅(jiān)持著，不顧吃穿住行，只要能留下繼續(xù)寫作、看書，只要還能每天能在從溁灣鎮(zhèn)到中南大學(xué)的麓山路上兩邊的書店里徘徊。即使這些書店里的書讓我熟悉到每本書在哪個(gè)架子的哪個(gè)角落里，我一放下筆就會(huì)在這些書店里游覽選書。

我不斷讀著，觀察著世界變化，不斷寫著，聽講座聽古典音樂，凡自己能涉及的文化領(lǐng)域都去涉及著。

為了將夢想在長沙岳麓山向陽坡進(jìn)行到底，常寫話告慰自己道：視而不見聽而不聞，隱居岳麓山云夢湖；貧則無憂富則無過，問學(xué)湖南師范大學(xué)向陽坡。也常寫文自己鞭策自己，于是也就有了本“A部分”里的文章。

∮14、寫于2020年7月14日：居向陽村亭子間記

于岳麓山之下，居最底層8平方米之內(nèi)，與小衣柜、小書架、小衛(wèi)生間、桌子、凳子、舊臺(tái)式電腦、床、被子、書、雜志、紙、筆墨、扇子、電風(fēng)扇、門四目相對，含情脈脈。

能為我發(fā)聲者，皆是入窗吸我鮮血蚊蟲與門外從下水道出來偷食的老鼠。

切片面包、雞蛋、麥片、芝麻糊、熱得快壺煮的茶，及每日于湖南師范大學(xué)校園內(nèi)的小飯館內(nèi)的一餐，填我肚子之溝壑。

與赫石坡下岳王亭水潭金魚，桃子湖中、吹香亭外枯荷，穿石湖邊走廊，上岳麓山的斜徑；這些不談名利之友相交。與春夏風(fēng)雨，秋冬紅葉；不講房車紅顏知己相游。

常以清風(fēng)明月當(dāng)肉、閑云流水當(dāng)骨，以《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》《零鄉(xiāng)》《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》當(dāng)酒為宴，待天下來往之友。

來于看牛山頂白云之上，曾是白云之子；寄于岳麓山星球之中，常以神仙自居。不問學(xué)江湖之外，只守8尺之室，與天地同進(jìn)退，共生死。

身來塵世難足百年，將心留于幾部百萬年傳世之書上，擺成長風(fēng)情懷之骨，鵝毛風(fēng)范之肉，煮江湖大海之湯，飽天下腸胃之饑，成就千古之名，與天地同在，與日月同往。

∮15、寫于2020年9月15日：此湖記

山中有湖，在穿石坡，曰穿石坡湖。湖在山中，我在山下。我來此山時(shí)，湖還沒有。山中閑走見之后，從此便知山中已有此湖。此湖在山中，見之人知之。我在山下為文寫詩，天下人已知之。然天下人知此山，也知山下有我此人，而還不知山中有此湖。所以寫文告之天下，讓天下人知之。

∮16、寫于2020年：亭子間的詩

一、今夜我不需要你，我只需要糧食與自己；天下只愿租給我8平方米，我得在這8平方米中寫下去。愿天下人有一間屬于自己的房子，在富有的清貧里能生兒育女

二、我就像一首亭子間里的鵝毛詩歌，被關(guān)在8平米的亭子間里無人來讀。我只有這樣，永不染塵的將自己的清白獨(dú)守，我只有這樣不食人間煙火地，熬著閑云流水骨，吃著明月清風(fēng)肉，喝著荷塘月色湯，煮著煙霞泉石粥；在清氣滿乾坤的紙墨里，飛揚(yáng)著沖天入地的自己

三、兩個(gè)輪子滾過，滾過天空與大地。天空與大地這兩條鐵軌裝載著什么！它們裝載著兩個(gè)輪子滾過。這兩個(gè)輪子叫什么！一個(gè)叫權(quán)力一個(gè)叫利益，一個(gè)叫我，一個(gè)叫你

四、我住的是岳麓山腳，我面對的是向陽坡、湘江、橘子洲。我穿的是風(fēng)云雨霧，我聽的是風(fēng)嚎雨訴、雷鳴鳥叫、草笑木哭。我吃的是清風(fēng)明月之肉，我咬的是閑云流水之骨。我寫劃的是山川日月鵝毛帖，我唱的是我的鵝毛詩與田間地頭之歌。我出售的是自制簽名書，換來的是能活命的食物。我不是在寫作，我是在生活。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死”。我說：無我者死，有我者活。我又說：我們都是途中人，我們都是在半途上被浪費(fèi)出來的產(chǎn)物

五、房間空空，空得無桌椅只有書填充。從此之后，吾愛金錢，吾更愛真理；從此之后，吾愛真理，吾更愛名利

六、我失去了故鄉(xiāng)，失去了村莊；只剩下了岳麓山下這個(gè)無家可歸、租住的8平方

七、每個(gè)人都想像天空壓在大地這位少女身上；每個(gè)人都不想每晚看著月亮，想象嫦娥這位女孩睡下的模樣

八、打開黑夜所有的門讓所有的光進(jìn)來，共賞我那盞燃著詩的燈。到我失去所有成為灰塵，讓所有的眼睛對著我的文字眼睛，用嘴唇與嘴唇發(fā)出風(fēng)吹麥地的聲音

九、擦亮被灰塵遮蔽圣潔塵埃的詩歌桂冠，讓這頂桂冠重回到人世間，戴到真正在為詩歌獻(xiàn)身的詩人頭上

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。

唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項(xiàng)羽》詩說： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國明說：我有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心。

唐國明說：我說的“長風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅(jiān)持。

唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無所有。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“詩意流”文學(xué)的長篇小說《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時(shí)，《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說——

《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個(gè)理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺得永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》是一部，是文學(xué)也是哲學(xué)、是史詩也是散文隨筆、是詩意流小說也是百科全書式自傳。

《零鄉(xiāng)》更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學(xué)、數(shù)學(xué)為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。

若說21世紀(jì)是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》。——《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人；

一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識(shí)分子；

一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報(bào)道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們在已知的偶數(shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……