聊完了黛玉寶釵和妙玉，接下來我們聊出嫁前的世家大族的女兒們，也就是：

史湘云，賈巧姐以及賈家四春。

首先當(dāng)然是要說說她們的共性，然后再聊聊她們在主題表達(dá)方向上的差異。

最基礎(chǔ)的共性當(dāng)然是她們世家大族女兒的身份定位，這一點(diǎn)決定了她們的人生起伏必然會與家族興衰有直接的因果關(guān)系。而且這些家族女兒的人生悲劇還會先于整個家族的興衰出現(xiàn)，成為一種殘忍的預(yù)兆，側(cè)面映照整體的家亡主題。

說的具體一點(diǎn)，黛玉的母親賈敏，嫁的人是前科探花。到了下一代，賈元春的最終結(jié)局雖然是恨無常，但婚姻的對象是皇帝，探春的結(jié)局雖然是被動的分骨肉，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)一去不回，不過根據(jù)“日邊紅杏倚云栽”的flag可知，也是王妃層次。甚至到了迎春這，賈家的內(nèi)部危機(jī)愈發(fā)遮掩不住，她出嫁的對象仍然是軍官出身，家資饒富的孫紹祖，只不過，背面的出嫁原因愈發(fā)不堪，是單方面的抵賬。

再往下一代，巧姐的歸宿只能是嫁給王板兒，荒村紡績，別無選擇。

總結(jié)下來一句話：弱勢群體是整體當(dāng)中對“溫度”變化最為敏感的一方。

這種家族興衰“晴雨表”的特殊處境雖然十分殘忍，但以群體為基礎(chǔ)，每個人以承擔(dān)不同義務(wù)為代價(jià)，參與利益分配的生活方式，就已經(jīng)是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，關(guān)于生存這個基礎(chǔ)難題的最優(yōu)解了。

說完整體之后，我們再歸納一下曹公對女性悲劇的具體劃分，以及表達(dá)方式。

首先是身處于原生利益共同體，與身處于后天利益共同體這兩個大的分類。

也就是出嫁之前小姐身份的女性和出嫁后媳婦身份的女性。

出生于世家大族的小姐們，在出嫁之前主要是以承擔(dān)聯(lián)姻義務(wù)為代價(jià)，享受原生利益共同體的各種利益分配，這一點(diǎn)，在賈家四春身上體現(xiàn)的最為明顯。在出嫁之后，具體以承擔(dān)為人妻，為人媳，為人母，為人主的責(zé)任為代價(jià)，融入新的利益共同體，繼而享受利益分配，這一點(diǎn)，主要由王熙鳳、秦可卿、李紈，尤氏以及王夫人邢夫人來體現(xiàn)。

只不過，為人母這個主題對于整個家族層面的影響并不大，“子不教”的主要原因還是在于“父之過”，所以“為人母”具體是通過將“母親”（王夫人）和“主母”（邢夫人）這兩個身份拆解并對立起來的方式來展現(xiàn)。

另外要特別說明的是我對李紈的劃分

我在進(jìn)行橫向的對比之后，并沒有選擇把她放到為人母這一分支主題中來，而是歸為“為人妻”的主題，這主要是因?yàn)?，她的身份雖然是寡母，但在前八十回中，曹公并沒有安排她以母親身份進(jìn)行“教子”的情節(jié)，甚至沒怎么展現(xiàn)她和賈蘭的互動。

賈蘭的優(yōu)秀與后期的“老樹發(fā)新芽”，都是通過對他的直面描寫塑造的。

最典型的例子就是第三十三回，賈政暴揍賈寶玉的那一段。

第33回乃至前后幾回的總主題就是“男規(guī)女勸”，是對賈寶玉幾個章回言行的一個小總結(jié)。主要通過賈政的硬（一）性（通）規(guī)（暴）勸（揍），以及黛玉寶釵乃至襲人等人輕言細(xì)語，不同角度的軟性規(guī)勸。

賈寶玉的罪狀也很值得玩味，在外的內(nèi)容，包括流蕩優(yōu)伶，表贈私物（薛蟠也有硬撩柳湘蓮的情節(jié)），在內(nèi)的內(nèi)容，包括荒疏學(xué)業(yè)（與第9回一樣的不學(xué)無術(shù)），淫辱母婢（與10.11.12回秦可卿刪去的內(nèi)容一樣的沉溺淫逸的主題）。

此外，賈環(huán)的使壞也同樣是父輩“教子無方”的側(cè)面映照，并且寶玉后面的行為證明，這頓打其實(shí)還是白打了，最終又回到了“背父母教育之恩”的主題。

總之，第33、34回的薛蟠，賈環(huán)，賈寶玉三人，全都是圍繞著“規(guī)勸紈绔子弟”這一主題塑造的反面典型，而且，主要通過父母教育之恩、師（姐）兄（妹）規(guī)訓(xùn)之德的方式展現(xiàn)，如果曹公有意借李紈來展現(xiàn)“為人母”的主題，沒有理由不在33、34回附近安排一下李紈和賈蘭的戲份，作為正面教材來反襯一下。

然而在這兩個章回中，對李紈唯一的描寫，是王夫人提到賈珠時，李紈落淚。

我想，這大概是因?yàn)橘Z蘭將來的崛起已經(jīng)脫離賈家衰敗這一主題的緣故。

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扯遠(yuǎn)了，再說回女性的主題分類。

選擇嫁給誰的權(quán)力，這些貴為千金的小姐們是沒有的，因?yàn)?/span>婚姻的本質(zhì)并不只是個人來選擇能讓自己心安的歸處，而是兩個利益共同體的“結(jié)盟”。特別是利益牽扯相對龐大且復(fù)雜的這些世家大族，稍有不慎就是大量利益的流失。

故此，世家大族女兒們的婚姻目的最低也得是為了“止損”（迎春探春）或“保值”，最高追求就是賈母，元春，鳳姐和賈敏這樣的“捆綁”與“升值”。

人員的選擇必然且只能是由理性的利益思維主導(dǎo)，而非感性的“自由戀愛”。

但是她們之間也并非是全然沒有區(qū)別，全然沒有感性的內(nèi)容摻雜進(jìn)去，這一點(diǎn)曹公遠(yuǎn)比我們這些局外人看到的多，認(rèn)識的更為透徹，所以他以主動和被動，積極與消極作為兩條維度，分別設(shè)計(jì)了元迎探惜賈家四春來展現(xiàn)。

積極的元春探春，與消極的迎春惜春，單在性格上體現(xiàn)的就十分明顯。

其中最突出的當(dāng)然就是滿腦子斷舍離的惜春，她的結(jié)局是與全家族的切割。

曹公先是拿入畫鋪墊了一下，最后惜春主動以放棄利益共同體的利益分配為代價(jià)，擺脫了聯(lián)姻的義務(wù)，獲得了孑然一身的“自由”。理解她的主題后，我們再回頭看惜春名字中這個珍惜的惜字，以及她獨(dú)有的繪畫技能，就很容易理解了。

沒有與世家大族一同沉淪的她，會是紅樓諸芳中少數(shù)能夠活得長久的，但代價(jià)是放棄一切，“僅以身免”。她的人生中其實(shí)并不是沒有過美好，與智能玩耍時，調(diào)侃剃頭的事只是出于取樂的態(tài)度，劉姥姥來時，她也曾被逗笑過。

然而當(dāng)她將來緬懷的時候，必然是可與言者無一二的。

所以，如果她將來真的有緬懷的念頭，只能通過繪畫的方式，與自己交流。

金碧輝煌，芳華正好的大觀園，最終失去一切顏色，定格為黑白的水墨畫。

與惜春的斷舍離形成鏡像的是迎春面對人生的態(tài)度。

迎春的性格定位很明確，“懦小姐”嘛。所以她的整個人生都是隨波逐流，任由自己被命運(yùn)推著走，甚至“虎狼屯于階陛尚談因果”。曹公對她的描述并不多，主場劇情直到她即將出嫁前才安排。具體來說，先是用累金鳳點(diǎn)了一下她這種面對他人欺凌消極應(yīng)對的態(tài)度，然后被家人嫁出去抵賬，最后被婚姻吞噬。

提到迎春，就不得不再多扯一點(diǎn)相關(guān)的衍生部分，特別是與她這種躺平態(tài)度形成鮮明對比的，她的丫鬟司棋。司棋這個角色很扎眼，如果橫向與抱琴侍書入畫三人進(jìn)行對比的話，四大丫頭中她的戲份最多，性格也是最突出鮮明的。

這種突出設(shè)計(jì)的背后，必然存在一個強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)動機(jī)在主導(dǎo)。

只要我們仔細(xì)分析這個人物的設(shè)計(jì)動機(jī)，就可以順藤摸瓜，摸索到《紅樓夢》中所有丫鬟的設(shè)計(jì)動機(jī)。尤其是平兒，紫鵑，鶯兒，入畫，晴雯，襲人等等，在主角身邊擔(dān)任“捧哏”任務(wù)的主要丫鬟。

故此，這里我打算多聊一點(diǎn)可能跑題，但沒有完全跑題的內(nèi)容。

司棋的主場情節(jié)主要有兩處，其一是第61回的“二層主子”事件，其二是71回司棋和潘又安的情節(jié)。

61回借由司棋大鬧廚房的這個事件點(diǎn)出了下人之間也存在等級區(qū)分，捧高踩低，唯利是圖等等的亂象，向前承接了自55回開始的家務(wù)亂象，也鋪墊了后文從71回開始的，賈家秩序混亂，財(cái)務(wù)危機(jī)，山雨欲來風(fēng)滿樓的情節(jié)。

那么問題來了，為什么這兩處集中寫賈家下人問題的地方都安排了司棋？

從小說創(chuàng)作的角度來說，很正常，因?yàn)檫@種性格尖銳的角色，在劇情中的作用就如同槍械的撞針，能夠把已經(jīng)積攢起來的矛盾直接引爆出來給觀眾看。

典型的例子就是激發(fā)了茉莉粉事件的趙姨娘，把賈赦LSP主題展現(xiàn)出來的鴛鴦，以及借由大鬧寧國府，把賈璉偷娶尤二姐的事鬧大的鳳姐。

我這里沒有興趣對她們行為的對錯好壞作任何的評價(jià)，我要借此點(diǎn)明的只有一點(diǎn)，就是只有性格尖銳的角色，才能夠在劇情當(dāng)中起到這種點(diǎn)燃矛盾的作用。

說清楚這個功能之后，我們再繼續(xù)深入思考一層：

這種尖銳的性格，為什么會安排給司棋？

如果單純從看故事的角度來考慮，答案必然是從合理性的角度尋找：只有迎春這種懦弱的主子，才能夠放任自己的丫鬟養(yǎng)成“二層主子”的性格。

而如果從小說創(chuàng)作的角度來考慮，答案會優(yōu)先從功能性的角度出發(fā)：因?yàn)橛哼@個主子的懦弱，所以才需要這樣的丫鬟達(dá)成“相互反襯”的效果。

說人話就是：迎春的性格定位，就是司棋角色塑造的出發(fā)點(diǎn)，所有主要丫鬟的人物形象，也都是從服務(wù)各自主人的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)動機(jī)出發(fā)的，無一例外。

比如鳳姐的副手平兒，性格是待人以寬，比如賈母的副手鴛鴦會被賈赦饞身子（但賈赦只是單純的饞身子而已，并非為了謀財(cái)，具體的將來聊到他時會說，簡單點(diǎn)一下：如果是為了謀財(cái)，賈赦選擇讓自己的兒子賈璉娶鴛鴦才是最合理，成功率最高的計(jì)策），比如抱琴的名字在前八十回中只出現(xiàn)過一次，比如侍書這個角色也沒有什么存在感，比如入畫只開口說過一次話，就是被趕走的時候。

比如紫鵑有情辭試忙玉的情節(jié)，鶯兒有提醒玉鎖一對，以及折柳編筐的情節(jié)。

好了，多余的廢話就不說了，相信點(diǎn)到這里，大家已經(jīng)能自己想明白了。

接下來我們再說回賈家四春。

迎春惜春這兩個對人生同樣持消極態(tài)度的人，最基礎(chǔ)的區(qū)別就在于惜春的出家是基于自己堪破，主動放棄的前提，而迎春則從來沒有表現(xiàn)出任何積極的態(tài)度。

再來對比元春，她在回來省親的時候確實(shí)口頭上抱怨過，將宮中稱作是不得見人的去處，但她二十年來辨是非，從最初選入宮中作女史，到晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃，一路的態(tài)度必然是積極的，否則不會走到這一步。

探春的積極也是很明顯的，在第46回，賈母因?yàn)轼x鴦的事遷怒王夫人的時候，她就是唯一出來替王夫人辯解的。第55回，鳳姐不能理家，李紈又“尚德不尚才，未免逞縱了下人”（正是因?yàn)槔罴w沒明寫為人母，也沒明寫為人媳，為人主的情節(jié)，所以我把她歸結(jié)在為人妻的主題中……），于是探春被動承擔(dān)起理家的責(zé)任，并且因?yàn)槲闯鲩w的小姐以及庶出的身份，被老仆和親媽連番打壓。

不過探春直面問題的態(tài)度和對家務(wù)痼疾的果斷改革，也是我們有目共睹的。

元春探春二人一個主外，一個主內(nèi)，她們對于生活的積極態(tài)度，都是源于對賈政這個小家庭，乃至對整個賈家大家族的熱愛。而迎春與惜春并沒有產(chǎn)生這種熱愛，我個人認(rèn)為應(yīng)該是與她們和王夫人的母女身份認(rèn)同有關(guān)。

為什么這么說呢？

首先，早在第二回中作者就曾借冷子興之口說過，因史老夫人極愛孫女，迎春探春惜春三人都是跟在祖母這邊一處讀書的。第七回送宮花時也提到過，原來近日賈母說孫女兒們太多了，一處擠著倒不方便，只留寶玉、黛玉二人這邊解悶，卻將迎、探、惜三人移到王夫人這邊房后三間小抱廈內(nèi)居住，令李紈陪伴照管。

由此可見，迎春探春惜春三人雖然各自出于賈敬賈赦賈政的小家，但她們每日的生活環(huán)境區(qū)別并不大，并且王夫人對她們的態(tài)度也是一并視如己出的（迎春訴委曲就是在王夫人房中），所以，能造成她們?nèi)酥g這種積極與消極，主動與被動的巨大差異的原因只能有一個，就是她們?nèi)藘?nèi)心對“母親”的身份認(rèn)同。

母子關(guān)系，或者說母愛，是一個人對于家庭產(chǎn)生概念，乃至建立自己與世界之間的關(guān)系，最原始的感知和啟蒙。

王夫人是元春的生母，是探春的嫡母，三人的母女關(guān)系合情合理，王夫人對的關(guān)愛自然可以順利激發(fā)她們對家庭對家族的熱愛，并培養(yǎng)出積極的人生態(tài)度。

而對于迎春和惜春來說，王夫人畢竟只是叔母，于情于理于血緣，都叫不成一聲娘，這個基于身份層面的無形隔閡，再與后面賈敬道長的超然世外，賈珍賈赦的驕奢淫逸相互一映照，迎春和惜春對家庭乃至對人生的消極態(tài)度就合理了。

好，以上就是賈家四春所詮釋的，世家大族未出嫁的女性最主要的四個類別。

曹公之所以僅僅設(shè)計(jì)了她們四個人，我想可能是因?yàn)槌诵愿穹矫娴姆e極與消極，命運(yùn)方面的主動與被動之外，世家大族的女兒們之間確實(shí)很難再有更多的根本區(qū)別了，因?yàn)榕c生俱來的極端的物質(zhì)供給，代價(jià)是極端狹窄的人生命運(yùn)。

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下一期，我們再查缺補(bǔ)漏講一講和她們四個有關(guān)的一些謎題吧。

首先是元春的結(jié)局，具體來說，推論一下她可能是被誰害死的。