鴨長明是日本鐮倉時(shí)代早期的和歌圣手。

鴨長明的家族世代都是京都鴨社的神官。這個(gè)鴨社可跟充斥午夜牛郎的夜總會俱樂部渾身渾腦不搭嘎，鴨社其實(shí)是京都二十二社之一的賀茂御祖神社，因?yàn)樽湓邙喆ㄟ吷?，所以通稱下鴨神社。鴨社自古便是用來祭祀賀茂氏的氏神賀茂大神，其重大的祭典活動“葵祭”號稱京都三大祭之一（另外兩個(gè)是祗園祭和時(shí)代祭），馳名日本全國。

日文里面，“加茂”、“賀茂”、“鴨”的發(fā)音皆為“かも”，意思就是鴨子。也就是說，鴨長明其實(shí)跟安倍晴明的師傅賀茂忠行和賀茂保憲父子是一家人，而賀茂忠行的祖先可以追溯到文武天皇時(shí)期的術(shù)士役小角，所以鴨長明也算得是陰陽師的后人了。

鴨長明自幼就通曉音律，擅長和歌，名聲遠(yuǎn)播朝野。后鳥羽上皇聽到他的名字，召見了鴨長明，封他做和歌所寄人。上皇當(dāng)時(shí)召集了名聲顯揚(yáng)的眾多歌人，命他們做肥大、枯細(xì)、艷雅三種體例的和歌，眾多和歌高手都搖頭不應(yīng)。畢竟人各有長，叫柳三變做豪邁，辛稼軒做婉約，總有些強(qiáng)人所難。最后只有鴨長明、藤原良經(jīng)、僧人慈圓六個(gè)人交了卷。

五十歲的時(shí)候，鴨長明奏請朝廷，想要襲補(bǔ)父親、祖父一貫承襲的鴨社社司的職務(wù)，沒有得到朝廷許可。此后鴨長明自感人生不能如意，怏怏不樂，閉門獨(dú)居，杜絕社交，一個(gè)人宅在家里寫歌明志。而后更是落發(fā)出家，改名蓮胤，隱居大原山。

建保年間，鐮倉將軍源實(shí)朝數(shù)次延請鴨長明。過了一段時(shí)間，鴨長明回到京都，做了一個(gè)名為方丈的小庵。小庵大小只有一丈，高不足七尺。因?yàn)闆]有定居的打算，所以并沒有購地建造，而是在地基上支起柱子，蓋上簡單的屋頂，木材的連接處用鐵釘固定。一旦有不如意事，就將小庵拆除，裝車只需兩輛牛車，然后移到別處重建。這個(gè)大概就是古代版的房車吧，如今國內(nèi)地皮昂貴，置屋不易，年輕人或許可以參考古人的創(chuàng)意。

鴨長明驅(qū)車踟躕，最終隱居到了日野山，小庵內(nèi)除了寢床，只有佛像和琵琶，其余無所積儲。他每日在山中采擷瓜果，啜飲山泉，于是寫了《方丈記》的文章，以寄寓人生無常的主題以及自己激越的情懷。文章流傳開來以后，舉世傳誦。

藤原俊成奉敕編纂千載和歌集，采納了鴨長明的一首和歌。鴨長明很高興，說：“我本來就不是和歌世家，自身的才能也有限得很，敕撰的和歌集里面能有錄用，這就好比知乎上了首頁，很值得光榮呢?！庇腥司透f：“和歌集里面收錄了很多平庸之輩的心靈雞湯，多的十幾首，少的也不下四五首。您與之比肩并列，我很為您不平?，F(xiàn)在知道您其實(shí)很高興，存心如此，您在和歌一道一定會有神助的?！?/p>

而后鴨長明果然聲名日隆。朝廷編纂《新古今和歌集》時(shí)，一時(shí)進(jìn)獻(xiàn)和歌的人，洋洋灑灑千百首。有的人一口氣就進(jìn)獻(xiàn)了三十六萬五千字，通篇都是千字一文的片段，支離破碎，不知所云，全被編纂的著者刪除了。鴨長明進(jìn)獻(xiàn)十二首和歌，系數(shù)錄用。

鴨長明的《方丈記》與清少納言的《枕草子》、吉田兼好的《徒然草》被并稱為日本古代隨筆的最高峰，在日本文學(xué)史上占有著崇高的地位。

附上《方丈記》第一節(jié)《逝川流水》。

逝川流水不絕，而水非原模樣。滯隅水浮且消且結(jié)，那曾有就佇之例。世上的人和居也如此。

敷玉灑金般的都城里，并棟比甍、貴賤人等的住居，雖幾經(jīng)世代而延續(xù)，但尋究其間真實(shí)，昔日的本家罕見，不是去年被燒今年新造，就是大宅衰微成了小宅。

住的人也相同。盡管地方?jīng)]變，人也甚多，但舊日見過的人，二三十人中只有二三人。朝死夕生，復(fù)而不已，恰似水泡。

不清楚，新生的死去的人，來自何方去了哪里？亦不清楚，這夢幻的宿世，為誰惱心，又因何要眉開眼笑？

那主人那宅院互爭無常的樣子，說起來無異于喇叭花上的露珠。時(shí)而露珠落去花留著，留是留著，但一見朝陽即枯。時(shí)而花萎露珠未消，消是未消，但不待黃昏時(shí)。

（完）