很多人說約老師是當代鄧肯，約老師自己也把鄧肯視為榜樣和偶像；很多人都說庫里是后衛(wèi)線上的鄧肯，科爾不止一次這樣公開表達。為什么呢？因為，蒂姆-鄧肯最大的特點或者說標簽就是：無私。而約基奇和庫里也是這樣的球員。

前幾天約老師在記者會上有記者跟約老師聊起約老師在數(shù)據(jù)統(tǒng)計上杰出表現(xiàn)。而約老師是如何回答呢？至少從約老師的回答里，我感受到了久違的古典的體育精神。我覺得這完全是另一個境界的運動員，這就是跟石佛鄧肯一個心境的偉大運動員。

尼古拉-約基奇是一個“面如平湖、心如止水”的人，約老師奪冠以后沒有絲毫的激動，他就那么微微一笑，笑呵呵地、暖暖地抱著心愛的女兒。在中央舞臺采訪隊友和教練的時候，約老師退到了人群的最角落里，就那么安靜地看著這一切。所以，咱們球迷們，也別激動、沒啥好激動的，約老師的奪冠之旅無非就是“一就是一、二就是二”的過程。

回頭看看約老師的奪冠之旅，首輪4比1戰(zhàn)勝森林狼隊，次輪4比2太陽隊，西決4比0湖人隊，總決賽4比1熱火隊。這樣看來，布克和杜蘭特的太陽隊是唯一給約老師制造了較大壓力的球隊。而這也是太陽隊老板伊什比亞敢于進一步押寶布克和杜蘭特的信心所在。

說回約基奇，其實我們都知道美國是一個崇尚個人英雄主義的國家，然而鄧肯、庫里和約基奇卻用事實告訴大家，成功的另一種方式，包括2004年的活塞五虎，包括當年的籃球之神-邁克爾-喬丹，也都是在做出了個人犧牲之后才取得了人生的突破，當年還是菜鳥教練的禪師告訴喬丹：“你不必大包大攬，要相信和帶動你的隊友。作為球隊領袖你要做那些隊友們不擅長的事。讓我們試試看會有什么變化。”喬丹接受了禪師的建議，喬丹也由此開始轉(zhuǎn)型，本來當年的喬丹為了勝利甚至開啟了一段11場比賽10場大號三雙的極致個人英雄主義之旅，然而深諳禪宗智慧的禪師讓喬丹放下了自我，開始真正相信隊友、帶動隊友。

其實，后來的鄧肯、庫里、約基奇都是這種觀念轉(zhuǎn)變的踐行者。唯其無私，方能誰與爭鋒，也就不會有任何的爭議甚至非議了。

《老子》第二十二章說：曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。（這段文字是《道德經(jīng)》或者叫《老子》第二十二章的完整原文。需要翻譯的話，網(wǎng)絡上搜索“老子第二十二章”或者其他關(guān)鍵語句都可以找到的。）

尤其是這段話：不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。目前NBA的許多現(xiàn)象和爭議其實也往往是這段話的映射，而老子李耳在2000多年前就已經(jīng)說透了這一切。

只可惜，人們身處輿論漩渦時，卻往往忘記了沉思，也就無法汲取人類這些最深層的智慧了。而智慧之所以是智慧，也正是因為智慧的屢試不爽和不斷被驗證。

希望鄧肯、庫里和約老師的籃球哲學能夠給我們更多的啟發(fā)，無私需要更多地放下自我，而當我們更多地放下自我時，你也就沒有那么在乎與自我有關(guān)的利益或者其他虛妄的東西了，人也就更加自在、灑脫了。

我是籃球變革者，一名教了10年邏輯學的青年教師。感謝大家的關(guān)注與支持！