《盜墓筆記》是近年來(lái)最盛行的“盜墓”題材小說(shuō)，其中緊湊的劇情、新奇的傳說(shuō)、人物的情義等等內(nèi)容吸引了一大批粉絲。但是作者南派三叔在寫(xiě)作《盜墓筆記》時(shí)也許是為了繼續(xù)保持讀者的新鮮感，留下了一個(gè)個(gè)被無(wú)數(shù)人吐槽的沒(méi)填完的坑。

今天小編帶大家重溫一下《盜墓筆記》，從古文明、中古文明、近現(xiàn)代一直到《盜墓筆記》開(kāi)始，看看那些三叔挖的坑并分析一下故事細(xì)節(jié)，從物證的角度，來(lái)嘗試解釋一下《盜墓筆記》這個(gè)故事。

一、遠(yuǎn)古文明：

一切的開(kāi)始：華夏地區(qū)，神話故事和人類社會(huì)交接的時(shí)代，一次小行星撞擊地球事件，小行星碎為7片，散落華夏各地。

1.長(zhǎng)白山火山口黑色皇陵、青銅門(mén)：追溯到殷商時(shí)期，藏于長(zhǎng)白山山體內(nèi)部，皇陵內(nèi)有人面鳥(niǎo)（活的）、蜒蚰。

東夏人與蒙古戰(zhàn)敗退守長(zhǎng)白山，發(fā)現(xiàn)并使用青銅門(mén)的力量，零散的歷史記載東夏人面目清秀，至死不老。張家以家族盤(pán)踞的方式封鎖東夏與外界的交流，東夏政權(quán)受張家暗中控制（萬(wàn)奴王），成為守衛(wèi)青銅門(mén)的傀儡。

2.塔木陀西王母城：傳說(shuō)中只在大雨中出現(xiàn)的城，能使看到的人失明，它設(shè)計(jì)精密，塔木陀外被魔鬼城環(huán)繞，魔鬼城石頭走勢(shì)被布下奇門(mén)遁甲。

根據(jù)隕玉 、人面鳥(niǎo)雕像、社會(huì)性蛇、人頭罐（尸鱉王）、壁畫(huà)上有人面蛇身的人參加祭祀， 地下煉丹室玉俑為馬臉人，這些都可以推測(cè)出西王母國(guó)人的特征是馬臉（青銅門(mén)陰兵是馬臉）并且西王母國(guó)與長(zhǎng)白山青銅門(mén)有某種聯(lián)系。

3.古瑤族魚(yú)塘、密陀羅

環(huán)形山道極其復(fù)雜，只能用紋身記錄（后被漢人紋身師改成麒麟圖樣），山頂鹽堿礦，堿水隨雨水流下山道成為柵欄，古瑤族人用火加熱山壁吸引密陀羅靠近，砸開(kāi)山體取出，張家在廣西建張家樓，從地下礦脈中挖出密陀羅，制成鐵傭，鐵傭外帶精致的花紋。

從這可以推測(cè)花紋鐵傭是為了將密陀羅像工藝品一樣運(yùn)出不惹人懷疑，密陀羅有某種用處，可能與長(zhǎng)生有關(guān)。

4.鬼璽

隕玉制造，造型因各大家族各不相同，是青銅門(mén)的鑰匙，為了順利完成長(zhǎng)生流程最后一步，可視為長(zhǎng)生聯(lián)盟會(huì)員認(rèn)證標(biāo)志。鬼璽總是伴著玉俑與長(zhǎng)生的秘密一同出現(xiàn)，但鬼璽沒(méi)參與尸鱉丹與玉俑的復(fù)活過(guò)程，況且尸鱉丹與隕玉是大量的，鬼璽是相對(duì)數(shù)量稀少的。

張家據(jù)守長(zhǎng)白山后，徹底切斷了長(zhǎng)生流程成功的可能性，猜測(cè)鬼璽為復(fù)活后下一步驟使用，并且鬼璽成為血尸墓長(zhǎng)生的循環(huán)地點(diǎn)，但是鬼璽、玉俑被人拿走，棺主淪為血尸。

二、中古文明

1.周穆王（公元前949年）與鬼璽：周穆王出征西王母國(guó)失敗，獲得尸鱉丹，玉俑，鬼璽，建立山東祁蒙山陵墓（后為七星魯王宮）----復(fù)活后成為魯殤王。而鬼璽是西王母贈(zèng)予周穆王，一種身份認(rèn)證標(biāo)志，完成玉俑復(fù)活之后的下一步驟。

推測(cè)：西王母是一種職位，先代西王母完成長(zhǎng)生流程，末代西王母與周穆王相戀，將自己的鬼璽贈(zèng)予周穆王，約定周穆王完成成功的長(zhǎng)生流程之后來(lái)接她，并在隕玉中等待周穆王，西王母成為隕玉中的人俑至今3000年，但周穆王帶走鬼璽，西王母無(wú)法進(jìn)入下一步驟。

重啟填坑吳邪聽(tīng)雷時(shí)看到幻象陳文錦說(shuō)隕玉中有一4000年人俑，小哥當(dāng)年與其交流之后失憶。文錦說(shuō)的是人俑是等待周穆王的西王母，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)只能估計(jì)大概時(shí)間無(wú)法準(zhǔn)確，吳邪和胖子在隕玉下看見(jiàn)隕玉洞里的人是陳文錦，小哥進(jìn)隕玉洞后追上文錦，文錦和小哥一起探索隕玉，文錦旁觀了小哥和人俑的古語(yǔ)交流，之后文錦發(fā)現(xiàn)小哥失憶后，送小哥出隕玉洞。

2.魯殤王（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前453-公元前221年）：復(fù)活的周穆王，繼承了周穆王的鬼璽和長(zhǎng)生的秘密，魯殤王倒斗，是為了尋找青銅門(mén)。

推測(cè)：魯殤王并沒(méi)有找到青銅門(mén)（或者找到了沒(méi)能進(jìn)去），自己死期將至翻新七星魯王宮，重新進(jìn)入循環(huán)，但沒(méi)想到自己的秘密被鐵面生窺探，被鐵面生脫出玉俑，長(zhǎng)生循環(huán)被打斷，變成七星魯王宮血尸。

3.汪藏海（元末明初1372-1442）：獲知了戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)的部分秘密，致力于成仙之法，被東夏俘虜修建云頂天宮，參觀進(jìn)入青銅門(mén)。修建云頂天宮時(shí)帶東夏士兵盜墓，去過(guò)魯王宮。

推測(cè)：當(dāng)時(shí)魯王宮應(yīng)該是空的，吳邪能發(fā)現(xiàn)的樹(shù)棺人俑，汪藏海也能發(fā)現(xiàn)，如果當(dāng)時(shí)樹(shù)棺人俑存在會(huì)被汪藏海拖出，取得戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)并換成蛇眉銅魚(yú)，那汪臧海應(yīng)該已經(jīng)知曉“終極”的秘密，但是還是無(wú)法長(zhǎng)生。

吳家深入長(zhǎng)生之密的開(kāi)始--湖南鏢子嶺血尸墓

1950年吳老狗祖孫三代及二哥挖掘，吳老狗爺爺、父親、二哥下墓，聽(tīng)到咯咯聲，二哥斷臂，吳老狗盜走戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)，其余三人死亡，吳老狗逃跑過(guò)程中被血尸追擊。

1952年裘德考騙取吳老狗戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)回國(guó)，長(zhǎng)沙土夫子被血洗，九門(mén)開(kāi)始衰落。

1983年吳三省、裘德考重回血尸墓發(fā)現(xiàn)吳家祖先遺體，吳老狗二哥尸變（未發(fā)現(xiàn)原墓主），發(fā)現(xiàn)尸鱉丹，人面鳥(niǎo)（九天玄女）雕像，吳三省不慎打碎丹藥，尸鱉飛出，裘德考傷亡慘重，黯然回國(guó)。

推測(cè)1： 血尸墓為長(zhǎng)生循環(huán)地點(diǎn)：吳家發(fā)現(xiàn)的血尸可能為因?yàn)榍叭吮I墓帶走鬼璽，玉俑，棺主淪為血尸；可能因?yàn)閰羌胰嗣ё泊蜷_(kāi)玉俑，墓主尸變，鬼璽落到吳老狗手里。

推測(cè)2：小哥說(shuō)過(guò)曾找九門(mén)聯(lián)合守密，如果小哥所說(shuō)為真，應(yīng)該是在1952年之前九門(mén)鼎盛之時(shí)。1950-1960小哥前往西藏尋找康巴落（藏?；ǎ?960年小哥從西藏返回發(fā)現(xiàn)九門(mén)衰落，張大佛爺及高層開(kāi)始探索長(zhǎng)生之密，于是和九門(mén)斷聯(lián)。

張家深入長(zhǎng)生之密的證明--廣西上思張家鋪遺址考古

1956年張大佛爺家族主導(dǎo)，沒(méi)有進(jìn)入張家樓，湖南某大學(xué)考古研究院檔案室留有廣西上思張家鋪遺址考古記錄，內(nèi)涵樣式雷圖紙（8張），1990年被考古隊(duì)齊羽（共2-3人）所獲（7張），最終由文錦寄給霍仙姑。

1.張啟山：張啟山生于1910年，其祖父張起靈葬于張家古樓。張啟山先得到了八層圖紙后尋找張家古樓，因?yàn)閺埣夜艠敲艽a，沒(méi)能進(jìn)入。

2.齊羽：1990年湖南某大學(xué)考古研究所檔案館，發(fā)現(xiàn)1956年廣西上思張家鋪遺址考古檔案，從中帶走張家古樓樣式雷7份，留下1份第八層樣式雷（2004年被吳邪發(fā)現(xiàn)帶走），走后貼封條（齊羽字跡）。

3.陳文錦：2004年寄出藏有塔木陀線索的錄像帶給張起靈，吳三省，裘德考；在他的干預(yù)下收到的人是吳邪、吳三省、張起靈（張起靈轉(zhuǎn)贈(zèng)裘德考）。

吳邪發(fā)現(xiàn)藏于錄像帶內(nèi)療養(yǎng)院的地址及鑰匙，前往療養(yǎng)院得到文錦的筆記（重抄版）、禁婆，同時(shí)阿寧委托小哥及黑瞎子在療養(yǎng)院尋找一物品（瓷器）。1995-2001霍仙姑收到錄像帶內(nèi)藏張家古樓樣式雷，共7份（陳文錦只有7份，第八層被人拿走）。

推測(cè)：年代相近，手法相同，霍鈴的錄像帶為自我監(jiān)控，能獲得錄像帶的人為霍鈴的伙伴，推測(cè)給霍仙姑寄錄像帶的人是陳文錦。目的：引誘霍仙姑去張家樓，文錦打算趁機(jī)混入隊(duì)伍。

以上就是對(duì)《盜墓筆記》中三叔沒(méi)有具體寫(xiě)明的故事細(xì)節(jié)分析及推測(cè)，大家對(duì)此有什么看法？歡迎在評(píng)論區(qū)留言交流。